Диего Лайнез - Diego Laynez

Эта статья про священника-иезуита. Для оперного певца см. Этьен Лайнес.

Используется несколько вариантов написания его имен (Джеймс, Джейкоб; Лайнес, Лайнез, Лайнес), и некоторые из них можно найти в других статьях Википедии.

Преподобный Диего Лайнез, С.Дж.

Диего Лайнез, С.Дж. (иногда пишется Laínez) (испанский: Диего Лайнез), родившийся в 1512 году (Алмазан, Испания) и умерший 19 января 1565 года (Рим), был испанским Иезуит священник и теолог еврейского происхождения, а второй Генеральный настоятель Общества Иисуса.

Ранние годы

Диего Лайнез родился в Алмазан в Кастилия. Окончил Университет Алькала, а затем продолжил обучение в Париж, где он попал под влияние Игнатий Лойола. Он был одним из семи мужчин, которые,^[1] с Игнатием, сформировали первоначальную группу Друзья в Господе, потом Общество Иисуса, принимая, в Монмартр церкви, клятвы личной бедности и целомудрия по стопам Христа, и обязательство идти по Иерусалим.

Из-за неблагоприятных обстоятельств (судно не Святая Земля ) паломничество в Иерусалим провалилось, и Лайнез с Игнатием Лойолой и другими Друзья в Господе (к тому времени им было десять) предложили свои услуги Папе. После окончательного учреждения Ордена (1540 г.) Лайнез, среди других миссий, посетил Германия.^[2] Лайнез был папским богословом в каждый из трех периодов Совет Трента. Одно время он также был профессором схоластическое богословие в Ла Сапиенца.

Участие в Трентском совете

Первый период

Папа Павел III послал Лайнеза к Тренту, чтобы тот стал его богословом в Вселенский Собор. Лайнез прибыл в Трент 18 мая 1546 года, через пять месяцев после открытия Совета, с Альфонсо Салмерон. Вскоре Лайнез был признан исключительным - одним из первых практических последствий было то, что ему было разрешено проповедовать в Тренте, когда он не был по делам Совета, в то время как общее правило запрещало проповедь соборных богословов. Другим исключением был трехчасовой лимит времени, предоставленный Лайнезу в прениях в совете, в то время как стандартным отводом был час.

Знаменитая речь Лайнеза о вменяемом и внутреннем оправдании (теория «двойной справедливости» Серипандо) 26 октября 1546 года была впоследствии записана и включена в Закон Совета под названием Disputatio de justitia imputata. К тому времени, когда Лайнез заговорил, 37 теологов высказались по этому поводу, а 28 отвергли дуплекс юстиции.^{[требуется разъяснение ]} В своей трехчасовой речи, которую многие считали наиболее обстоятельной по данной теме, Лайнез привел 12 причин, по которым предлагаемая «двойная справедливость» должна быть отвергнута церковью, включая ее относительно недавнее происхождение и подразумеваемое отрицание заслуг . Его аргументы согласовывались с Указом Собора об оправдании от 13 января 1547 года, который учил в главе 16: «Мы должны верить, что у тех, кто оправдан, больше ничего не требуется, чтобы помешать им считаться имеющими те самые дела, которые были совершены в Бог, полностью удовлетворил божественный закон в соответствии с состоянием этой жизни и действительно заслужил жизнь вечную ».

Лайнез не принимал непосредственного участия в нескольких месяцах дискуссий между его речью и изданием Указа, потому что сразу после его речи о оправдании кардинал Дель Монте назначил его - вместе с Салмерон - подготовить список протестантских ошибок в отношении таинств, а также краткое изложение соответствующих церковных документов и святоотеческих писаний о таинствах. Первая часть этого исследования была представлена ​​Совету 17 января 1547 года кардиналом Червини под заголовками «таинства в целом», «крещение» и «конфирмация». Это исследование установить условие дискуссии, что было несколько менее спорным, чем это относительно оправдания. Седьмая сессия Собора провозгласила каноны таинств в целом, крещения и конфирмации 3 марта 1547 года.

Лайнез переехал с Собором в Болонью после седьмой сессии, где продолжил свою подготовительную работу над таинствами Евхаристии и покаянием. Он был разочарован медленными темпами работы, проделанной в Болонье, и уехал в июне 1547 года. Между первым и вторым периодом Собора он внес свой вклад в реформу проституток, монастырей и епархий, проповедуя во Флоренции, Венеции и других странах. потом на Сицилии. Оттуда он сопровождал флот Джона де Ваги в успешном рейде на Триполи, который был базой для мусульманских пиратов и 5 октября 1550 года все еще находился в Африке, когда его призвали в Рим.

Второй период

К 22 ноября 1550 года Лайнез прибыл в Рим, чтобы подготовиться ко второму периоду Трентского собора, который в конечном итоге открылся 1 мая 1551 года. Он участвовал в ряде проектов на своем пути из Рима в Трент, наконец прибыв туда в июле. 27, почти через три месяца после открытия, но у него было достаточно времени, чтобы 8 сентября изложить свои аргументы в отношении Евхаристии, предшествовавшие важной 13-й сессии 11 октября, на которой был обнародован Указ о Таинстве Евхаристии. Сразу после своей речи он начал предварительную работу по рассмотрению Советом покаяния и чрезвычайного помазания, которые он с Салмерон, представленный 20 октября. Лайнез часто болел в этот период, но после периода выздоровления 7 декабря он смог в течение трех часов выступать на мессе в качестве жертвоприношения. Собор был приостановлен во второй раз в апреле 1552 года, и Лайнез отправился в Бассано, чтобы поправить здоровье, а затем в Падую. Однако перед отъездом из Трента он встретился с Мельхиор Кано, влиятельный испанский доминиканец, которого смущала поношенная ряса своего земляка и с подозрением относился к новому религиозному порядку. Встреча прошла не очень хорошо.

Когда Игнатий Лойола умер в 1556 году, Диего Лайнез исполнял обязанности генерального викария Общества. Из-за внутреннего кризиса и сложных отношений с Папа Павел IV, Общество Общее собрание задерживается на два года. Когда он был наконец созван и открыт 2 июля 1558 года, Лайнес был избран в первом туре голосования и стал вторым. Генеральный настоятель Общества Иисуса.

Третий период

В 1560 году Диего Лайнез, ныне генерал-иезуит, сыграл важную роль в утверждении, что Совет должен продолжать свое закрытие, против Фердинанд I кто хотел, чтобы новый Совет открылся, а предыдущие постановления Трентского совета были забыты. Пий IV впоследствии приказал Совету собраться снова в тщательно сформулированных Режим Ad ecclesiae^{[требуется разъяснение ]} от 29 ноября 1560 г .; Собор был открыт 18 января 1562 года.

По прибытии в Трент в августе 1562 года Лайнез защищал практику распространения причастия только среди одного вида. Среди других выступлений Лайнеза в течение третьего периода Собора: (1) против галликанской теории, согласно которой общие соборы превосходят Папу, против епископов, которые хотели расширить епископальную власть за счет власти Папы, в которой он утверждал, что власть епископа была получена через посредство папы, а не напрямую от Бога (20 октября 1562 г.), и (2) речь, в которой он совершил редкую теологическую ошибку - он сомневался в способности церкви признать недействительными тайные браки (23 августа 1563 г.), позиция отвергнута 24-й сессией Совета в главе 1 его Указа о реформировании брака.

О смерти Папа Павел IV, много кардиналы пожелал избрать Лайнеза папа, но он бежал от них, чтобы избежать этой участи.^{[нужна цитата ]}

Сочинения

• ЛАЙНЕС, Диего, Lainii Monumenta: Epistolae et Acta (8 томов), IHSI, Мадрид, 1912–17.
• Его Disputationes Tridentinae были опубликованы в 2-х томах в 1886 году.

Рекомендации

1. Майкл Серветус Исследования В архиве 2014-10-11 на Wayback Machine Веб-сайт, содержащий графические документы Парижского университета: Игнаций Лойолы, Фрэнсиса Ксавьера, Альфонсо Сальмерона, Николаса Бобадиллы, Питера Фабера и Симао Родригеса, а также Майкла де Вильянуэва («Серветус»)
2. Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Лайнез, Диего ". Британская энциклопедия. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 312.

• МЮЛЛЕР Х., Les Origines de la Compagnie de Jesus: Ignace et Lainez, 1898.
• ФИХТЕР, Дж. Х., Джеймс Лайнез, иезуит, Сент-Луис (США), Б. Хердер и Ко, 1946, 299 стр.
• СКАДУТО, Марио, L'Epoca di G.Lainez (2 т.), Рома, 1964 и 1974 гг.
• Макси, Карл, «Двойное правосудие, Диего Лайнез и Совет Трента», История Церкви, Vol. 48, No. 3 (сентябрь 1979 г.), стр. 269–278
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Джеймс Лайнес". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка

• Фото Лайнеса

Титулы католической церкви
Предшествует Игнатий Лойола	Генеральный настоятель Общества Иисуса 1558–1565	Преемник Фрэнсис Борджиа