Саломея (фильм 1953 года) - Salome (1953 film)

Эта статья о фильме 1953 года. Для использования в других целях см. Саломея (значения).
Саломея
1953 Salome.jpg
Оригинальный постер фильма
РежиссерУильям Дитерле
ПроизведеноБадди Адлер
Сценарий отГарри Кляйнер
РассказДжесси Ласки-младший
Гарри Кляйнер
В главных роляхРита Хейворт
Стюарт Грейнджер
Чарльз Лотон
Музыка отДжордж Данинг
КинематографияЧарльз Лэнг
ОтредактированоВиола Лоуренс
Цветовой процессРазноцветный
Производство
Компания
Корпорация Бекворт
РаспространяетсяColumbia Pictures
Дата выхода
  • 24 марта 1953 г. (1953-03-24) (Нью-Йорк)
Продолжительность
103 минуты
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Театральная касса4,75 миллиона долларов (США)[1]
3 0047090 поступлений (Франция)[2]

Саломея американец 1953 года Драма Библейский фильм режиссера Уильям Дитерле и произведен Бадди Адлер из сценарий к Гарри Кляйнер и Джесси Ласки-младший Музыкальное сопровождение было Джордж Данинг, танцевальная музыка Даниэле Амфитеатроф и кинематография Чарльз Лэнг. Костюмы Риты Хейворт были разработаны Жан Луи. Танцы Хейворта для этого фильма были поставлены хореографом Валери Беттис. Этот фильм был последним произведением продюсерской компании Хейворта, Beckworth Corporation.

Звезды кино Рита Хейворт в качестве Саломея, а также Стюарт Грейнджер, Чарльз Лотон и Джудит Андерсон, с Седрик Хардвик, Алан Бадель и Бэзил Сидней.

участок

Хотя на основе Новый Завет По сюжету, фильм не следует библейскому тексту и сильно беллетризован, критически перекладывая вину за смерть Иоанна Крестителя на ее мать.

В Галилея, во время правления Рима Тиберий Цезарь (Седрик Хардвик ), Царь ирод (Чарльз Лотон ) и Царица иродиада (Джудит Андерсон ) сидят на престоле и осуждены пророком, известным как Иоанн Креститель (Алан Бадель ). Иродиада возмущена осуждением Иоанном ее брака с королем, братом ее бывшего мужа, за что Иоанн называет ее прелюбодейкой. Королю не нравится осуждение баптистом его правления, но он опасается, что его постигнет судьба его отца. старший Ирод, пострадали после заказа убийство первенцев мужского пола при рождении Иисуса. В пророчестве говорится, что если царь Иудеи убьет Мессия, он постигнет мучительную смерть. Царь считает Иоанна Крестителя Мессией из-за ошибочной веры некоторых крестьян.

После того, как Марцелл, племянник Цезаря, просит своего дядю жениться на Саломее, он получает сообщение о том, что ему запрещено жениться на «варваре». Саломеи также отправляют сообщение, в котором говорится, что она изгнана из Рима за то, что она пыталась подняться выше своего положения, и будет сопровождена обратно в Галилею, несмотря на то, что она жила в Риме с детства. Когда Марцелл ничего не делает, чтобы протестовать против указа Цезаря, она заявляет, что никогда не полюбит другого римлянина.

В лодке, сопровождающей ее домой, Саломея встречает Клавдия, римского солдата, прикомандированного к дворцу Ирода. Его забавляет ее надменное поведение, и он препятствует ее попытке приказать ему, когда она требует использовать питьевую воду вместо морской для купания на борту корабля. Когда вместо этого он приносит морскую воду, она дает ему пощечину. Он прерывает ее гневную тираду, украв долгий поцелуй, который шокирует ее.

Царица Иродиада тепло приветствует свою дочь, когда она прибывает во дворец, и узнает о развратных намерениях короля, который восхищается красотой своей падчерицы / племянницы. Королева отсылает Саломею и советуется со своим советником, который соглашается, что королева может использовать желание короля для Саломеи в своих интересах. Тем временем Саломея с несколькими слугами пробирается на рынок, чтобы послушать, как говорит Иоанн Креститель. Когда он называет ее мать прелюбодейкой, она отвергает его, непреднамеренно раскрывая свою личность. Затем Иоанн Креститель спасает ее от разгневанной толпы, успокаивает их и осуждает насилие. Саломея возвращается во дворец, расстроенная услышанным. Она умоляет свою мать покинуть Галилею с ней для ее безопасности, но Иродиада утверждает, что она в ловушке без любви и потенциально смертельного брака с королем, потому что она хочет сохранить трон ради Саломеи. Хотя Саломея не заботится о престоле, Иродиада настаивает на его важности и преувеличивает свой страх быть забитым камнями до смерти последователями Иоанна Крестителя. Зная о чувствах Клавдия к ней, Саломея соблазнительно обманывает его, пытаясь заставить его арестовать Иоанна Крестителя, чтобы спасти ее мать от возможной смерти как прелюбодейки. Когда он отказывает ей в просьбе, она в гневе выходит из комнаты.

Вскоре после этого король решает арестовать Иоанна Крестителя якобы за измену, но на самом деле, чтобы защитить его от действий его жены, которая пыталась убить его. Суд заканчивается тем, что король заключает в тюрьму Иоанна Крестителя. Саломея слышит, что пророк арестован; она думает, что Клавдий сделал это за нее, и извиняется перед ним за ее поведение накануне вечером. После того, как она уходит, Клавдий бросается к королю, чтобы умолять об освобождении Иоанна Крестителя, но не может его убедить. Затем он на коне уезжает в Иерусалим, чтобы добиться своего освобождения.

Король навещает Саломею, которая прощается с Клавдием с балкона, и раздражается, что она уделяет ему внимание. Ирод пытается подарить ей ожерелье и предлагает ей «найти удовольствие в данный момент». Зная о значении его дара, она отвергает его, напоминая ему, что его королева - ее мать. Клавдий встречается с Понтием Пилатом в Иерусалиме, который отказывается освободить баптиста, потому что он проповедует против Рима, что является предательством. Он отвергает баптиста как угрозу и говорит Клавдию, что в стране много таких пророков, упоминая чудотворца в Иерусалиме. Клавдий признается, что является последователем баптиста и религии, которую он проповедует, и пытается убедить Пилата присоединиться к нему в качестве поборника этой новой религии. Пилат освобождает его от должности и запрещает Клавдию вернуться в Галилею, но не арестовывает его из-за их дружбы.

Выйдя из встречи, Клавдий узнает, где находится чудотворец, и едет навестить его. Затем он возвращается во дворец, где Саломея бежит, чтобы поприветствовать его слезными объятиями. Во время его отъезда Иродиада заставила Саломею думать, что единственный способ спасти жизнь своей матери - это танцевать для царя. Саломея потрясена этим предложением, так как это означало бы подчинить свою волю и тело Ироду и стать его владением. Она умоляет Клавдия забрать ее из Галилеи, но он говорит ей, что ему нужно что-то открыть ей, прежде чем они смогут уйти. Затем он ведет Саломею в келью Иоанна Крестителя, где она обнаруживает, что он обращенный в христианство. Клавдий рассказывает им обоим о чудотворце, в котором Иоанн признает своего родственника, Мессию. Вера и слова Джона трогают Саломею, которая решает спасти его жизнь.

Клавдий и Саломея оба спешат попытаться претворить в жизнь свои планы по спасению Джона. Клавдий сталкивается с дворцовой стражей, пытаясь освободить Джона из камеры. Против воли Клавдия, кто знает, что происходит с теми, кто танцует для царя, Саломея танцует дикий, чарующий танец, в котором она снимает слои одежды, что, как она знает, понравится Ироду. В конце своего танца она попросит его освободить Джона. Ирод, очарованный ее танцем, небрежно размышляет о том, что отдал бы половину своего царства за Саломею. Сидя рядом с ним, Иродиада быстро использует шанс попросить его приказать убить Иоанна, и Иоанна обезглавливают до того, как Саломея заканчивает свой танец. В ужасе она отрекается от матери Иродиада, который планировал и заказывал казнь, и, как Клавдий, становится обращенным в христианство. В последней сцене Саломея и Клавдий слушают Христос (лицо не показано) Нагорная проповедь.

Бросать

Производство

Первоначальное название фильма было Саломея - Танец семи вуалей.[3] Фильм снят по книге Хорошие новости Уильям Сидни; Роберт Ардри написал первый сценарий. Он был сделан для собственной компании Хейворта, Beckworth Productions, для Columbia Release.[4]

По словам ее биографов, эротический Танец семи вуалей рутина была «самой сложной за всю ее карьеру», требуя «бесконечных дублей и повторных съемок».[5]

Стюарт Грейнджер был позаимствован у MGM на главную мужскую роль.[6]

Прием

Фильм имел большой успех во Франции - 3047090 зрителей.[2]

Босли Кроутер из Нью-Йорк Таймс назвал фильм "ярким, разноцветным романом" с "праведно ханжеским видом, предполагая, что все это предназначено для восприятия в высоком религиозном плане".[7] Разнообразие написала, что игра Хейворт была «среди ее лучших», но «фильм не соответствует обещанному сочетанию секса и религии, и ему нужно больше шумихи, зрелищности и азарта, чтобы привлечь внимание обычных киноманов».[8] Эдвин Шаллерт из Лос-Анджелес Таймс назвал фильм «безвкусным и ярким делом», а его главной слабостью было «открытие того, какой женщиной должна быть на самом деле Саломея. Ни создатели сюжета, ни сама Рита не пролили на это слишком много света».[9] Орвал Хопкинс из Вашингтон Пост назвал это «чудовищное фото» с «потрясающими» цветными снимками, «поразительными» сценами на борту римской галеры и некоторыми актерскими играми, «разжевывающими пейзаж». В целом, это настоящий кит зрелища.[10] Отчеты Харрисона заявил: «Это довольно зрелищная постановка, с прекрасными фотографиями и значительным сексуальным воздействием, но история не трогает сердца».[11] Ежемесячный бюллетень фильмов написал: "Саломея кажется полностью фальшивым, даже его пошлость кажется безжизненной ... Рита Хейворт, хотя и исполняет свои танцы, как троян, похоже, к сожалению, потеряла прежнюю жизненную силу. В целом гнетущая и дрянная атмосфера, на самом деле, смягчается только веселой игрой Джудит Андерсон в роли Иродиады ».[12]

Рекомендации

  1. ^ 'Лучшие кассовые хиты 1953 года', Разнообразие, 13 января 1954 г.
  2. ^ а б Информация о кассах фильмов Стюарта Грейнджера во Франции в Box Office Story
  3. ^ Автор THOMAS M PRYOR Специально для THE NEW YORK TIMES. (1952, 31 мая). "ЧАРЛЬЗ ЛАХТОН ПОДПИСЫВАЕТСЯ НА" САЛОМ "" Нью-Йорк Таймс
  4. ^ THOMAS M PRYOR Специально для NEW YORK TIMES. (1952, 13 февраля). "ВАЛЬД И КРАСНА ИЗМЕНИТЬ 'ДОЖДЬ'" Нью-Йорк Таймс
  5. ^ Эдвард З. Эпштейн и Джозеф Морелла (1984) Рита: Жизнь Риты Хейворт. Лондон, Комета: 200
  6. ^ Автор THOMAS M PRYOR Специально для THE NEW YORK TIMES. (1952, 17 июня). "ЗВЕЗДЫ ТЕЛЕКОМЕДИЙ ЗАПИСЫВАЮТ НА ФИЛЬМ" Нью-Йорк Таймс
  7. ^ Кроутер, Босли (25 марта 1953 г.). «Саломея» в Риволи, в главной роли Рита Хейворт в роли Чародейки из библейской истории ». Нью-Йорк Таймс. 37.
  8. ^ «Рецензии на фильм: Саломея». Разнообразие. 18 марта 1953 г. 6.
  9. ^ Шаллерт, Эдвин (16 апреля 1953 г.). «Белоснежная« Саломея », пораженная множеством фальшивых элементов». Часть II, стр. 10.
  10. ^ Хопкинс, Орвал (8 апреля 1953 г.). «Рита возвращается к своему танцу в захватывающей« Саломее »». Вашингтон Пост. 31.
  11. ^ «Саломея с Ритой Хейворт, Стюартом Грейнджером и Чарльзом Лотоном». Отчеты Харрисона. 14 марта 1953 г. 44.
  12. ^ «Саломея». Ежемесячный бюллетень фильмов. 20 (234): 102. Июль 1953 г.

внешняя ссылка