Сайед Ата Уллах Шах Бухари - Syed Ata Ullah Shah Bukhari

Сайед Ата Уллах Шах Бухари
Сайед-Атаулла-Шах-Бухари-RA.jpg
РодившийсяСайед Ата Уллах Шах
Патна, Британская Индия
Умер21 августа 1961 г.(1961-08-21) (68 лет)
Место отдыхаМултан, Пакистан
ПсевдонимШах Джи
Род занятийХатабат, оратор, поэт, политический деятель, историк, исламский ученый
НациональностьПакистанский
ПредметСуннитский ислам
Литературное движениеХатме Набувват
Первый эмир Аалми Маджлис Тахаффуз Хатм-э-Нубувват
В офисе
1949–1961
ПредшествуетНет (офис создан)
ПреемникКази Ахсан Ахмед Шуджа Абади


Сайед Ата Уллах Шах Бухари (Урду سید عطاء اللہ شاہ بخاری)[1] (23 сентября 1892 - 21 августа 1961), Мусульманин Ханафи ученый, религиозный и политический деятель[2] от Индийский субконтинент. Он был одним из Маджлис-э-Ахрар-ислам члены-учредители. Его биограф, Ага Шориш Кашмири, утверждает, что величайшим вкладом Бухари было зарождение сильных антибританских настроений среди индийских мусульман.[3] Он является одним из самых заметных лидеров движения Ахрар, которое было связано с оппозицией Мухаммед Али Джинна и создание независимого Пакистан а также противодействие Ахмадийское движение.[4] Он считается легендарной риторикой, которая сделала его известным среди мусульман.[нужна цитата ]

Рождение и образование

Рожден в Патна, Британская Индия в 1892 г. он получил раннее религиозное образование в Гуджрат, Пакистан и узнал Коран наизусть от его отца Хафиза Сайеда Зиауддина.[5] Он переехал в Амритсар в 1914 году, когда ему было 22 года. Он завершил свое начальное образование, придерживаясь пуристического взгляда на ислам, и оставался связанным с Деобанд Школа в Сахаранпур округ. Бухари начал свою карьеру религиозным проповедником в небольшой мечети в г. Амритсар, и преподавал Коран в течение следующих 40 лет.[6] Он разделял дружбу с частью социалистов и коммунистов, но не полностью принимал их идеологию.[7] Он был «проникнут блестящей экспозицией романтичный социализма, и привел мусульман к активизму беспокойства ».[8] Он изучил Сахих Бухари[9] в тюрьме, когда он был заключен в тюрьму за антиправительственную религиозную речь.

Религиозная и политическая карьера

Он начал свою религиозную и политическую карьеру в 1916 году. Его речи наглядно изображали печали и страдания бедных и обещали слушателям, что их страдания прекратятся с окончанием британского правления.[10] В качестве первого шага своей политической карьеры он начал участвовать в движениях Индийский национальный конгресс в 1921 г. из Калькутта где он произнес громкую речь и был арестован 27 марта 1921 г. за эту речь. Он стал бельмом на глазу администрации, и официальное мнение о нем гласило:Ата Уллах Шах - человек, с которым лучше посадить в тюрьму подальше от лидеров Конгресса, чем вести переговоры. Он провел значительную часть своей жизни, проповедуя мятеж. Он забавный оратор, который может влиять на толпу.[11] После доклада Неру[12] Бухари создал всю Индию Маджлис-э-Ахрар-ислам[13] с Мажар Али Азхар, Чаудхри Афзал Хак, Хабиб-ур-Рехман Лудхианви, Хиссам-уд-Дин, Мастер Тадж-удж-Дин Ансари и Зафар Али Хан 29 декабря 1929 года. Позже выдающийся оратор Брелви Сайед Файз-уль Хасан Шах также присоединился к ним. Он также был отцом-основателем Маджлис-э-Ахрар, индийского националистического мусульманского политического движения в Индии. В 1943 году Ахрар принял резолюцию выступая против раздела Индии и «внес сектантский элемент в свои возражения, изобразив Джинну неверным в попытке дискредитировать его репутацию».[14] Он возглавил движение против Ахмади и провел Конференция Ahrar Tableegh в Кадиан 21–23 октября 1934 г. В 1949 г. основал Аалми Маджлис Тахаффуз Хатм-э-Нубувват и служил первым эмиром[15]Бухари был центральной фигурой в Хатме Набувват Движение 1953 г.,[16] который потребовал от правительства Пакистана объявить Ахмади как немусульмане

Ораторское искусство и поэзия

Он стал известен своим ораторское искусство. Он также был поэтом, и большая часть его стихов была написана в Персидский. Его поэтические стихи сочинил его старший сын. Сайед Абузар Бухари в 1956 г. под названием Савати-уль-ильхам.[17]

Смерть

Бухари умер 21 августа 1961 года.[18] Он похоронен в Мултан, Пакистан. на Тарин Роуд возле выставочного зала Gultex возле детского комплекса.

Рекомендации

  1. ^ Сайида Умм-э-Кафил Бухари. Сайиди ва Аби (PDF) (на урду). Мултан: Бухарская Академия. Получено 28 апреля 2020.
  2. ^ Чаудри Афзал Хак, Тарих-э-Ахрар, (Лахор: Мактабах Маджлис-э-Ахрар, 1940) стр. 47
  3. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949 гг., P.153, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  4. ^ Бахадур, Калим (1998). Демократия в Пакистане: кризисы и конфликты. Публикации Хар Ананда. п. 176.
  5. ^ Шорский кашмирский, Сайед Ата Уллах Шах Бухари (Лахор: Мактаба-и-Чаттан, 1969), т. 1, стр. 19.
  6. ^ Шорский кашмирский, Сайед Ата Уллах Шах Бухари (Лахор: Чаттан, 1978)
  7. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929–1949, стр. 154, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  8. ^ Уилфред Кантуэлл Смит, «Современный ислам в Индии», стр. 277.
  9. ^ Джанбаз Мирза, хаят-э-амир-э-шарият(Лахор: Мактаба-и-Табсра, 1968), стр. 14.
  10. ^ Абдул Латиф Халид Чема, профессор Аббас Наджми, Сайед-уль-Ахрар, стр.98 (Мактабах Техрик-и-Талба-и-Ислам, Чичаватни, 1977).
  11. ^ См. ОТЧЕТ СЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ СУДЫ, учрежденной в соответствии с Законом II ПАНДЖАБА 1954 г. для расследования беспорядков в Пенджабе 1953 г. (Лахор: Национальный архив Пакистана, 1954 г.).
  12. ^ Джанбаз Мирза, Карван-и-Ахрар (Лахор: Мактаба-и-Табсра, 1968), т. 1, стр. 80.
  13. ^ "Сайед Ата Уллах Шах Бухари или Маджлис-э-Ахрар-и-Ислам". Geourdu.com. Архивировано из оригинал 5 ноября 2012 г.. Получено 28 сентября 2013.
  14. ^ Хан, Адиль Хусейн (2015). От суфизма к ахмадии: движение мусульманского меньшинства в Южной Азии. Издательство Индианского университета. п. 148. ISBN  9780253015297. Вскоре после этого, в 1943 году, Ахрар принял резолюцию, официально объявившую против раздела, что создало проблему, поставив Ахрар в прямую оппозицию Мусульманской лиге. Ахрар внес сектантский элемент в свои возражения, изображая Джинну неверным в попытке дискредитировать его репутацию.
  15. ^ Аллах Васая (24 октября 2014 г.). "عقیدہ ختم نبوۃ کا تحفظ دین کی بنیاد ہے". nawaiwaqt.com.pk. Получено 13 июля 2020.
  16. ^ ДОКЛАД СЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ СЛУЖБЫ, созданной в соответствии с Законом II ПНДЖАБА 1954 г. для расследования беспорядков 1953 г. в Пенджабе
  17. ^ Сида Умм-э-Кафил, Седи-ва -аби, (Мултан: Мактабах Ахрар, Бухарская академия, 2007), стр.156
  18. ^ Джанбаз Мирза, последняя глава, хаят-э-амир-э-шариат

Источники