Гетто Терезиенштадт - Theresienstadt Ghetto

"Терезиенштадт" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Терезиенштадт (значения).

Терезиенштадт
Гибридный лагерь и гетто
Многие люди собрались вокруг зажженной свечи
Бедржих Фритта рисунок казармы
Терезиенштадт находится в Чехии.
Терезиенштадт
Терезиенштадт
 
ИзвестенКультурная жизнь; эксплуатация в нацистской пропаганде
Место расположенияТерезин, Протекторат Богемии и Моравии
Управляетсянацистская Германия
Комендант
Оперативный24 ноября 1941 г. - 8 мая 1945 г.
ЗаключенныеЕвреи
Количество сокамерников144,000
Убит33000 в Терезиенштадте
88000 депортировано в лагеря смерти
ОсвобожденКрасная армия
Известные сокамерники
Известные книгиЯ никогда не видел другую бабочку, Терезиенштадт 1941-45
Интернет сайтПаматник-Терезин.cz/ гетто-музей

Терезиенштадт (Чешский: Об этом звукеТерезин [ˈTɛrɛziːn]) был гибридом концентрационный лагерь и гетто установленный SS в течение Вторая Мировая Война в городе-крепости Терезин, расположенный в Протекторат Богемии и Моравии (а Оккупированный немцами регион Чехословакия ). Терезиенштадт служил двум основным целям: он одновременно являлся путевой станцией к лагеря смерти, и «пенсионное поселение» для пожилых и известных евреев, чтобы ввести их общины в заблуждение относительно Окончательное решение. Его условия были специально созданы, чтобы ускорить смерть заключенных, и гетто также выполняло роль пропаганды. В отличие от других гетто, эксплуатация принудительного труда не было экономически значимым.

Гетто основали транспорт Чешские евреи в ноябре 1941 года. Первый Немецкий и Австрийские евреи прибыл в июне 1942 г .; нидерландский язык и Датские евреи началось в 1943 году, и в последние месяцы войны в Терезиенштадт отправили заключенных самых разных национальностей. Около 33000 человек умерли в Терезиенштадте, в основном от недоедания и болезней. Более 88000 человек содержались там месяцами или годами, прежде чем были депортированы в лагеря смерти и другие сайты убийств; Роль еврейского самоуправления в выборе лиц для депортации вызвала серьезные споры. Включая 4000 выживших депортированных, общее число выживших составило около 23000 человек.

Терезиенштадт был известен своей относительно богатой культурной жизнью, включая концерты, лекции и подпольное образование для детей. Тот факт, что им управляло еврейское самоуправление, а также большое количество «выдающихся» евреев, заключенных в тюрьму, способствовали процветанию культурной жизни. Это духовное наследие привлекло внимание ученых и вызвало интерес к гетто. В послевоенный период несколько преступников из СС и чешских охранников предстали перед судом, но советские власти в целом забыли о гетто. Музей гетто Терезина ежегодно посещают 250 000 человек.

Фон

Дальнейшая информация: Холокост в Богемии и Моравии
Здания в Терезиенштадте, открытка 1909 года

Город-крепость Терезиенштадт (Чешский: Терезин) находится в северо-западном районе г. Богемия, через реку от города Leitmeritz (Чешский: Литомержице) и примерно в 70 километрах к северу от Прага. Основан 22 сентября 1784 г. по приказу Габсбургский монарх Иосиф II, он был назван Терезиенштадт, в честь его матери Мария Тереза Австрии. Терезиенштадт использовался как военная база Австро-Венгрия а позже Первая Чехословацкая Республика после 1918 г., а "Малая крепость "через реку была тюрьма. Мюнхенское соглашение в сентябре 1938 года Германия аннексировала Судетская область (Немецкоязычный регион Чехословакии). Хотя Лейтмериц был передан Германии, Терезиенштадт остался в Чехословацкой Республике. состояние крупа до Немецкое вторжение из Чешские земли 15 марта 1939 г.[1][2] Малая крепость стала Гестапо тюрьме в 1940 году, и город-крепость стал Вермахт военная база, где в 1941 г. проживало около 3500 солдат и 3700 гражданских лиц, в основном работающих в армии.[2][3]

В октябре 1941 г. Главное управление безопасности Рейха (RSHA) планировал переселение евреев из Германии, Австрии и Протектората в гетто в оккупированной нацистами Восточной Европе, состоялся митинг, на котором было решено превратить Терезиенштадт в транзитный центр для чешских евреев. Среди присутствующих были Адольф Эйхманн, лидер РСХА раздел IV В 4 (Еврейские дела) и Ганс Гюнтер, директор Центральный офис еврейской эмиграции в Праге. Рейнхард Гейдрих, глава RSHA, одобрил Терезиенштадт как место для гетто. На Ванзейская конференция 20 января 1942 года Гейдрих объявил, что Терезиенштадт будет использоваться для размещения евреев старше 65 лет из Рейха, а также тех, кто был тяжело ранен в боях за Центральные державы в Первая Мировая Война или выиграл Железный крест Во время той войны награда 1-го класса или выше. Эти евреи не могли правдоподобно выполнять принудительный труд, и поэтому Терезиенштадт помог скрыть истинную природу депортации на Восток. Позже Терезиенштадт стал местом проживания «выдающихся» евреев, исчезновение которых в лагере смерти могло привлечь внимание из-за границы.[2] Чтобы убаюкивать жертв ложным чувством безопасности, СС рекламировало Терезиенштадт как «курортный город», где евреи могут уйти на пенсию, и поощряло их подписывать мошеннические контракты на покупку жилья, вносить «депозиты» за аренду и питание, сдавать полисы страхования жизни и прочие активы.[4][5][6]

История

1941

На карте показаны главная крепость и Малая крепость (справа) на противоположных сторонах Река Эгер

24 ноября 1941 г. первый эшелон депортированных прибыл в судетские казармы в Терезиенштадте; это были 342 молодых еврея, задачей которых было подготовить город к приезду тысяч других евреев, начиная с 30 ноября.[7][8] Еще один транспорт из 1000 человек прибыл 4 декабря; это включало Якоб Эдельштейн и первоначальные члены Совет старейшин.[8] Депортированные в гетто должны были сдать все свое имущество, кроме 50 кг багажа, который они должны были взять с собой с железнодорожного вокзала в г. Баушовиц (Богушовице), в 2,4 км (1,5 мили); прогулка была трудной для пожилых и больных евреев, многие из которых погибли в пути.[7] По прибытии заключенных отправили в Schleuse (Английский: шлюз), где они были зарегистрированы и лишены оставшегося имущества.[9]

Транспортировка 24 ноября и 4 декабря, состоявшая в основном из еврейских мастеров, инженеров и других квалифицированных рабочих, придерживающихся сионистских симпатий, была известна как Aufbaukommando (Детали работы)[8] и их члены были освобождены от депортации до сентября 1943 года.[10][11] Члены Aufbaukommando использовали творческие методы для улучшения инфраструктуры гетто и подготовки его для размещения в среднем 40 000 человек за время его существования. Строительство финансировалось за счет украденного еврейского имущества.[8] Когда прибыл первый транспорт, там был только один чан для кофе вместимостью 300L; к следующему году чайников было достаточно, чтобы приготовить 50 000 чашек эрзац кофе через два часа. Гидравлические сооружения часто выходили из строя в первые месяцы из-за недостаточной мощности. Чтобы улучшить снабжение питьевой водой и чтобы каждый мог мыться ежедневно, рабочие пробурили колодцы и отремонтировали систему трубопроводов. Немцы предоставили материалы для этих улучшений, в основном, чтобы уменьшить вероятность распространения инфекционных заболеваний за пределы гетто, но инженеры-евреи руководили проектами.[12]

Евреи жили в одиннадцати бараках крепости, а мирные жители продолжали населять 218 гражданских домов.[7][13] Разделение между двумя группами было строго соблюдено и привело к суровым наказаниям евреев, покинувших свои бараки.[14] К концу года в гетто было депортировано 7365 человек, из них 2000 были из Брно а остальные из Праги.[15]

1942

Заключенный Терезиенштадт Бедржих Фритта рисунок похорон

Первый транспорт из Терезиенштадта отправился 9 января 1942 г. Рижское гетто. Это был единственный транспорт, место назначения которого было известно депортированным; остальные транспорты просто отправились «на Восток».[16] На следующий день эсэсовцы публично повесили девять человек за вывоз писем из гетто, что вызвало всеобщее возмущение и беспокойство. Первые транспорты предназначались в основном для трудоспособных людей.[17] Если для перевозки был выбран один человек в семье, члены семьи, как правило, добровольно сопровождали бы его, что было проанализировано как пример семейной солидарности.[18] или социальные ожидания.[19] С июня 1942 г. эсэсовцы интернировали пожилых и «выдающихся» евреев Рейха в Терезиенштадте. В связи с необходимостью размещения этих евреев чехи-неевреи, жившие в Терезиенштадте, были изгнаны, а к концу июня город был закрыт.[16][20] В мае самоуправление сократило рационы для пожилых людей, чтобы увеличить количество пищи, доступной для тяжелых рабочих, в рамках своей стратегии по спасению как можно большего числа детей и молодых людей эмигрировать в Палестину после войны.[21][22]

101761 заключенный прибыл в Терезиенштадт в 1942 году,[23] 18 сентября 1942 года численность населения достигла своего пика - 58 491 человек.[16] Смертность также достигла пика в этом месяце - 3941 человек.[24] Трупы оставались незахороненными в течение нескольких дней, и могильщики, несущие гробы по улицам, были обычным явлением. Чтобы уменьшить перенаселенность, осенью 1942 года немцы депортировали 18 тысяч, в основном пожилых людей, на девяти транспортах.[25] Большинство людей, депортированных из Терезиенштадта в 1942 году, были немедленно убиты либо в Операция Рейнхард лагеря смерти или в местах массовых казней в странах Балтии и Беларуси, таких как Калеви-Лийва и Малый Тростенец. У многих транспортов нет известных выживших. Немцы отобрали небольшое количество здоровых молодых людей для принудительных работ.[20][26] Всего в 1942 году из Терезиенштадта было депортировано 42 000 человек, в основном чешские евреи, из которых известно лишь 356 выживших.[27]

1943

В январе было депортировано семь тысяч человек. Концентрационный лагерь Освенцим.[28] В том же месяце прибыли лидеры еврейских общин из Берлина и Вены, и руководство было реорганизовано, чтобы включить Пол Эппштейн, немецкий сионист, и Бенджамин Мурмельштейн, австрийский раввин; Эдельштейн был вынужден действовать как заместитель Эппштейна.[29] В начале февраля Эрнст Кальтенбруннер, глава РСХА, предложил депортировать еще пять тысяч пожилых евреев. Начальник СС Генрих Гиммлер отказано из-за растущей потребности в Терезиенштадте в качестве алиби для сокрытия информации о Холокосте, доходящей до западных союзников.[30] Транспортировки из Терезиенштадта прекратились до депортации 5000 евреев в Семейный лагерь Терезиенштадт в Освенциме в сентябре.[31]

Дети Белостока, нарисованные узником Терезиенштадта Отто Унгаром

Заключенным также были предоставлены несколько больше привилегий, включая почтовую переписку и право получать продуктовые посылки.[32] 24 августа 1943 г. 1200 еврейских детей от Белостокское гетто в Польше прибыл в Терезиенштадт.[33] Они отказались от дезинфекции из-за опасений, что душ газовые камеры. Этот инцидент был одним из немногих ключей к разгадке того, что случилось с депортированными из Терезиенштадта. Дети содержались в строгой изоляции в течение шести недель перед депортацией в Освенцим; никто не выжил.[34][35] 9 ноября 1943 года Эдельштейн и другие администраторы гетто были арестованы по обвинению в сокрытии побега пятидесяти пяти заключенных. Через два дня комендант Антон Бургер заказал перепись всего населения гетто, примерно 36 000 человек на тот момент. Все заключенные, независимо от возраста, должны были стоять на улице в морозную погоду с 7 утра до 11 вечера; 300 человек погибли на поле от истощения. Пять тысяч заключенных, в том числе Эдельштейн и другие арестованные лидеры, были отправлены в семейный лагерь в Освенциме 15 и 18 декабря.[36]

293 еврея прибыли в Терезиенштадт из Вестерборк (в Нидерландах) в апреле 1943 года, но остальные из 4894 евреев, депортированных из Вестерборка в Терезиенштадт, прибыли в 1944 году.[37][38] 450 евреев из Дании - немногие, кто не сбежал в Швецию - прибыл в октябре 1943 года. Проведенное датским правительством расследование предотвратило их депортацию, и в конечном итоге СС уполномоченные представители Датского Красного Креста и Международный Комитет Красного Креста (МККК), чтобы посетить Терезиенштадт.[39][40] Архивы RSHA были перевезены в Терезиенштадт в июле 1943 года, что уменьшило пространство для заключенных.[41] и хранились в судетских казармах до тех пор, пока не были сожжены 17 апреля 1945 года по приказу СС.[42]

1944

Фритта издевается над кампанией "украшения".

В феврале 1944 г.[43] СС взялись за "благоустройство" (Немецкий: Verschönerung) кампанию по подготовке гетто к Визит Красного Креста. Многие «известные» заключенные и датские евреи были переселены в частные, улучшенные помещения. Улицы были переименованы и очищены; были созданы фиктивные магазины и школа; СС поощряла заключенных к участию во все большем количестве культурных мероприятий, которые превышали возможности обычного города в мирное время.[44][45] В рамках подготовки к семейный лагерь в Освенциме в мае; Транспортные средства предназначались для больных, пожилых людей и инвалидов, которым не было места в идеальном еврейском поселении.[46][47]

Для остальных заключенных условия несколько улучшились:[46] По словам одного выжившего: «Лето 1944 года было лучшим временем, которое мы провели в Терезине. Никто не думал о новых транспортных средствах».[48] 23 июня 1944 года для посетителей была проведена экскурсия по "Потемкинская деревня ";[49] они не заметили ничего неправильного и представитель МККК, Морис Россель, сообщил, что из Терезиенштадта никого не депортировали.[45][50] Раввин Лео Бэк, духовный лидер в Терезиенштадте, заявил, что «влияние на нашу мораль было разрушительным. Мы чувствовали себя забытыми и брошенными».[48] В августе и сентябре был показан пропагандистский фильм, получивший название Der Führer schenkt den Juden eine Stadt («Фюрер дает евреям город») был расстрелян, но никогда не был распространен.[46][51]

23 сентября Эппштейну, Цукеру и Мурмельштейну сказали, что военное производство в Терезиенштадте было недостаточным, и, как следствие, 5000 евреев будут депортированы в новый трудовой лагерь, которым управляет Цукер.[48] 27 сентября Эппштейн был арестован и застрелен в Малой крепости якобы за нарушение закона. Мурмельштейн стал еврейским старейшиной и занимал этот пост до конца войны.[52] Депортация большей части оставшегося населения в Освенцим - 18 401 человек в одиннадцати транспортных средствах.[а]- началось на следующий день и длилось до 28 октября.[51][53]

Раньше самоуправление выбирало людей, подлежащих депортации, но теперь отбор делали СС, гарантируя, что многие члены Еврейского совета Aufbaukommando рабочие и деятели культуры были депортированы и убиты в Освенциме.[54][55] Первые два транспорта удалили все бывшие Чехословацкая армия офицеры, которые считались угрозой для восстание в Терезиенштадте.[b] К ноябрю в Терезиенштадте осталось всего 11 000 человек, в основном пожилые люди;[51] 70% составляли женщины.[58] В том же месяце прах умерших заключенных вывозили женщины и дети. Останки 17000 человек были сброшены в Река Эгер а остаток пепла был захоронен в ямах недалеко от Лейтмерица.[59][60]

1945

Еврейские дети выздоравливают в Санкт-Галлен, Швейцария, 11 февраля 1945 г.

Терезиенштадт стал местом назначения транспорта после эвакуации нацистских концлагерей. После того, как перевозки в Освенцим прекратились, 416 словацких евреев были отправлены из Sere в Терезиенштадт 23 декабря 1944 г .; дополнительные перевозки в 1945 году довели общее количество до 1447 единиц. Словацкие евреи рассказали Theresienstädters о судьбе депортированных на Восток, но многие отказались этому верить. 1150 венгерских евреев, переживших марш смерти в Вену прибыл в марте.[61][62] В 1945 году 5200 евреев, живших в смешанных браках с «арийцами», которые ранее находились под защитой, были депортированы в Терезиенштадт.[63]

5 февраля 1945 г. после переговоров со швейцарским политиком Жан-Мари Музи,[51] Гиммлер освободил транспорт из 1200 евреев (в основном из Германии и Голландии).[64] от Терезиенштадта до нейтральной Швейцарии; Евреи на этом транспорте ехали в Легковые автомобили Pullman, были обеспечены различными предметами роскоши и были вынуждены снять свои значки со звездой Давида.[65] Еврейские организации внесли выкуп в размере 5 миллионов Швейцарские франки на депонированных счетах.[62] Датский король Кристиан Х добился освобождения датских интернированных из Терезиенштадта 15 апреля 1945 года. Белые автобусы, организованная в сотрудничестве со шведским Красным Крестом, репатриировала 423 выживших датских еврея.[51][64][66]

А Поезд холокоста из Берген-Бельзен в Терезиенштадт освобожден Армия США.

Начиная с 20 апреля, от 13 500 до 15 000 узников концлагерей, в основном евреев, прибыли в Терезиенштадт после того, как пережили марши смерти из лагерей, которые собирались освободить союзники. Заключенные были в очень плохой физической и психологической форме и, как и дети Белостока, отказывались от дезинфекции, опасаясь отравления газом. Они голодали и заражались вшами и брюшной тиф, эпидемия которого вскоре разразилась в гетто и унесла множество жизней.[67] Заключенный Терезиенштадта описал их как «больше не людей, они дикие животные».[68]

Красный Крест взял на себя управление гетто и снял флаг СС 2 мая 1945 года; СС бежали 5–6 мая.[51][62][69] 8 мая войска Красной Армии вступили в бой с немецкими войсками за пределами гетто и освободили его в 21:00.[70] 11 мая прибыли советские медицинские части, чтобы разобраться в гетто; На следующий день старейшиной был назначен еврейский коммунист из Чехии Иржи Фогель, который служил до тех пор, пока гетто не было распущено. Терезиенштадт был единственным освобожденным нацистским гетто со значительным количеством выживших.[69] 14 мая советские власти ввели строгий карантин, чтобы сдержать эпидемию брюшного тифа;[71] более 1500 заключенных и 43 врача и медсестры умерли примерно во время освобождения.[51] Через две недели карантин закончился, и администрация сосредоточилась на возвращении выживших в страны их происхождения; Репатриация продолжалась до 17 августа 1945 г.[69]

Орган управления и контроля

Терезиенштадт был гибридом гетто и концентрационного лагеря, имевшего черты обоих.[72] Он был создан приказом РСХА в 1941 году и, в отличие от других концлагерей, не находился в ведении Главное хозяйственно-административное управление СС. Вместо этого комендант СС отчитался перед Хансом Гюнтером, директором Центрального управления еврейской эмиграции в Праге, начальником которого был Адольф Эйхман. Терезиенштадт также попал под командование СС и лидер полиции Карл Герман Франк, начальник полиции Протектората, так как он был классифицирован как лагерь, управляемый СС и полицией. Комендант СС руководил примерно 28 эсэсовцами, 12 штатскими служащими, чешскими жандармами, охранявшими гетто, и еврейским самоуправлением. Первым комендантом был Зигфрид Зайдль, которого заменил Антон Бургер 3 июля 1943 г. Бургер был переназначен и заменен Карл Рам в январе 1944 г .; Рам управлял гетто до бегства СС 5 мая 1945 года. Все коменданты СС были назначены в Терезиенштадт в звании СС-.Оберштурмфюрер.[73]

Гетто охраняли 150–170 человек.[73] Чешские жандармы в свое время. Охранники, которые часто за взятки привозили письма и еду,[74] часто менялись, чтобы избежать контактов между охранниками и заключенными.[73] Четырнадцать охранников были заключены в Малую крепость за помощь евреям или контакты с ними; двое умерли в результате заключения.[75] Первый командир жандармерии,[73] По словам израильского историка, Теодор Янечек был «бешеным антисемитом», чье поведение «иногда превосходило [эсэсовцев] по жестокости». Ливия Роткирхен.[76] 1 сентября 1943 года Янечека сменил Мирослав Хазенкопф.[73] В Гетто Страж полиция, состоящая из заключенных-евреев, была сформирована 6 декабря 1941 г. и подчинялась еврейскому самоуправлению. Она несколько раз реконструировалась и насчитывала 420 человек на пике своего развития в феврале 1943 года.[77]

Еврейское самоуправление

Заседание Еврейского совета, кадр из Пропагандистский фильм 1944 года

Еврейское самоуправление или самоуправление (Немецкий: jüdische Selbstverwaltung) номинально управлял гетто. В самоуправление входил еврейский старец (Немецкий: Judenältester), депутат и Совет старейшин (Немецкий: Ältestenrat) и Центральный секретариат, под которым различные отделы управляли жизнью в гетто.[7] Первым из еврейских старейшин Терезиенштадта был Якоб Эдельштейн, сионистский лидер. Эдельштейн и его заместитель, Отто Цукер изначально планировалось превратить Терезиенштадт в производительный экономический центр и, следовательно, избежать депортации; они не знали, что нацисты уже планировали депортировать всех евреев и превратить Терезиенштадт в немецкое поселение. Терезиенштадт был единственной еврейской общиной в оккупированной нацистами Европе, которую возглавляли сионисты.[78]

Самоуправление характеризовалось чрезмерной бюрократией.[79] В своем знаковом исследовании Терезиенштадт 1941–45, Х. Г. Адлер Список всех отделов и подотделов занимал 22 страницы.[80] В 1943 году, когда в гетто прибыли представители австрийской и немецкой еврейской общины, администрация была реорганизована и в нее вошли евреи Австрии и Германии. Пол Эппштейн из Берлина был назначен связным с командованием СС, а Эдельштейн был вынужден действовать в качестве его заместителя. СС использовали национальные подразделения, чтобы сеять интриги и разобщенность.[29]

Коррупция

Художник Терезиенштадт Бедржих Фритта карикатура на "выдающихся" заключенных

Экономика Терезиенштадта была сильно коррумпирована. Помимо «видных» заключенных, самый высокий статус в гетто имели молодые чешские евреи. Как первые узники гетто (будь то в Aufbaukommando или через подключения к Aufbaukommando) большая часть привилегированных должностей в гетто досталась этой группе.[81] Те, кто отвечал за раздачу еды, обычно снимали поставки, чтобы сэкономить больше для себя или своих друзей, что, в частности, усилило голод для пожилых евреев.[82] СС также похитили поставки еды, предназначенной для заключенных.[83] Многие функционеры Транспортного управления обогащались взятками.[84] Влиятельные люди пытались, и часто это им удавалось, освободить своих друзей от депортации, факт, который в то время отмечали заключенные.[55] Поскольку чешские сионисты имели непропорционально большое влияние на самоуправление, им часто удавалось обеспечить лучшие рабочие места и льготы на транспорт для других чешских сионистов.[85]

Здравоохранение

Из-за антисанитарных условий в гетто и нехватки чистой воды, лекарств и продуктов питания многие заключенные заболели.[86] 30% населения гетто были классифицированы как больные скарлатина, брюшной тиф, дифтерия, полиомиелит, или же энцефалит в 1942 г .; холодная погода осенью того же года увеличила вши проблема. В каждом бараке для наиболее серьезных случаев были организованы временные больницы, в которых в основном работали медсестры.[87] Большинство медсестер были необученными, и им приходилось выполнять всю работу, включая уборку комнат для больных, удаление человеческих отходов, подачу еды и развлечение пациентов.[87] Несмотря на то, что дефицитные медсестры были освобождены от депортации до октября 1944 г.,[88] они столкнулись с опасностью заразиться болезнью[89] и должен был работать по 18-20 часов в сутки.[87] После депортации в 1944 году количество медсестер резко сократилось, и каждой медсестре приходилось ухаживать за 65 или более заключенными.[88]

Транспортный отдел

СС диктовало квоты на количество депортируемых людей по возрасту и национальности. В рамках этого Департамента транспорта выбирали, кого депортировать. Если кого-то отбирали для перевозки, можно было подать апелляцию, но на практике такие обращения редко принимались. Роль самоуправления в организации транспорта вызвала серьезную критику.[84][90] Тем не мение, Рут Бонди утверждает, что самоуправление использовало свою власть над транспортом, чтобы как можно больше спасти детей и молодых людей, и об успехе этой политики свидетельствует тот факт, что 20000 таких лиц оставались в Терезиенштадте до депортации осенью 1944 года, когда СС непосредственно отобранные лица для депортации.[91]

Управление по делам молодежи

За время существования гетто в Терезиенштадте проживало около 15 000 детей, из которых около 90% погибли после депортации.[6] Управление по делам молодежи (Немецкий: Jugendfürsorge) отвечал за их жилище, уход и образование.[92] До июня 1942 года, когда чешское гражданское население было выселено из города, дети жили с родителями в бараках и оставались без присмотра в течение дня.[55] После выселения некоторые из домов были переданы Управлению по делам молодежи для использования в качестве детских домов. Намерение состояло в том, чтобы держать детей в некоторой степени изолированными от суровых условий гетто, чтобы они не поддавались «деморализации». С помощью учителей и помощников, набранных из бывших педагогов и студентов, дети жили в коллективах по 200–300 человек на дом.[93] разделены по языку.[79] В каждом доме детей распределили по комнатам по полу и возрасту. Их жилье было лучше, чем у других сокамерников, и они также лучше кормились.[94]

Петр Гинц, редактор Ведем, рисует луну

Руководство Управления по делам молодежи, включая его руководителя, Эгон Редлих [он ], и заместитель Редлиха Фреди Хирш, мы левые сионисты с фоном в молодежные движения.[95] Однако Редлих согласился с тем, что качественное несионистское образование предпочтительнее плохого сионистского. Из-за этого идеологическое качество образования зависело от склонности человека, который руководил домом; это было оформлено в соглашении 1943 года.[96] По мнению историка Анна Гайкова, Сионисты считали дома молодежи хакшара (подготовка) к будущей жизни на кибуц в Палестине;[97] Роткирхен утверждает, что намеренное сообщество детских домов напоминали кибуцы. Использовались разные педагоги ассимиляционизм, Коммунизм, или же Сионизм как основа их философии образования; Коммунистическая философия усилилась после военных побед Красной Армии на Восточный фронт в 1943 и 1944 гг.[98]

Хотя образование было запрещено, учителя продолжали тайно преподавать общеобразовательные предметы, включая чешский, немецкий, историю, географию и математику.Изучение Иврит язык было обязательным, несмотря на повышенную опасность для педагогов в случае их поимки.[96] По вечерам после уроков дети также участвовали в культурных мероприятиях.[94] Многие детские дома выпускали журналы, самый известный из которых Ведем из Дома Один (L417).[98][99] Сотни детей рисовали под руководством венцев. арт-терапевт Фридл Дикер-Брандейс.[100] По словам Роткирхена, забота о детях была величайшим достижением самоуправления.[101] а рисунки, оставленные детьми, были «самым ценным наследием Терезиенштадта».[102]

Условия

Женские бараки в Терезиенштадте

Условия в гетто менялись в зависимости от статуса заключенного. Большинству заключенных приходилось жить в переполненных коллективных общежитиях, по 60–80 человек в комнате; мужчины, женщины и дети жили отдельно. Некоторым заключенным, особенно тем, у кого были связи, удалось создать частную "закутки " (Чешский: кумбал) на чердаках казарм.[103] Некоторым «известным» заключенным и датским евреям весной 1944 года были предоставлены частные квартиры для посещения Красного Креста.[39] Еще до визита Красного Креста «выдающиеся» люди получали лучшие условия жизни и больше еды, и их депортация могла быть отдана только по приказу СС (а не самоуправления), что значительно повысило шансы на выживание.[104]

Продовольствие в целом было неадекватным, но и распределение было несправедливым. Те, кто не работал, в основном пожилые люди, получали на 60% меньше еды, чем тяжелые рабочие, в результате чего многие умирали от голода. 92% смертей приходились на лиц старше шестидесяти, и почти все пожилые заключенные, которые не были депортированы, умерли в Терезиенштадте. Молодым людям не грозила голодная смерть, хотя многие похудели.[105]

Большинство евреев в возрасте от 16 до 60 лет[106] или 65[17] были вынуждены работать в среднем 69 часов в неделю, часто на тяжелых работах.[107] Многие женщины работали домработницами, медсестрами или занимали более низкие должности на кухне или в огородах. Мужчины контролировали администрацию, а также работали в различных мастерских, в том числе столярных, кожевенных и швейных, а также на шахтах Кладно. Некоторые также работали над военными проектами СС.[17][108] Однако большое количество пожилых людей и ветхая инфраструктура гетто не позволили гетто стать полезным промышленным центром для военных действий Германии. На техническое обслуживание ушло более 90% рабочей силы.[106]

Культурная жизнь

Основная статья: Культурная жизнь гетто Терезиенштадт
Карел Анчерл дирижирует оркестром Пропагандистский фильм 1944 года.

Терезиенштадт характеризовался богатой культурной жизнью, особенно в 1943 и 1944 годах, которая значительно превосходила таковую в других нацистских концлагерях и гетто.[49] Заключенные были свободны от обычных правил нацистской цензуры и запрета на "дегенеративное искусство ".[109] Начало этому положили стихийные «вечера дружбы», организованные первыми заключенными в декабре 1941 года; многие перспективные художники приехали в Aufbaukommando транспорты, в том числе музыканты Карел Швенк, Рафаэль Шехтер, и Гидеон Кляйн. «Марш Терезина» Швенка стал неофициальным гимном гетто. Позже мероприятия спонсировались самоуправлением и организовывались Freizeitgestaltung («Отдел свободного времени», FZG),[110] во главе с Отто Цукером.[19]

У отдела Цукера был широкий выбор художников. Хотя большинству исполнителей приходилось работать полный рабочий день на других должностях в дополнение к своей творческой деятельности, некоторые были наняты FZG. Однако FZG оказался необычайно эффективным в освобождении исполнителей от депортации. Поскольку ожидалось, что женщины будут заниматься домашними делами в дополнение к работе на полную ставку, а мужчины были назначены дирижерами и директорами, отбирающими исполнителей, очень немногие женщины могли участвовать в культурной жизни.[19] Официальные усилия по улучшению качества выступлений усилились во время процесса «украшения», начавшегося в декабре 1943 года.[47]

Центральная библиотека гетто открылась в ноябре 1942 года и к концу 1943 года насчитывала 60 000 книг и 15 штатных библиотекарей.[111] В конечном итоге он вырос до более чем 100000 томов из еврейских библиотек по всей Европе.[112] или доставлены заключенными в гетто.[113] Библиотеку критиковали за большое количество произведений на иврите и отсутствие художественной литературы, но заключенные отчаянно нуждались в каких-либо материалах для чтения.[114][115] В гетто было прочитано не менее 2309 лекций по различным предметам, включая иудаизм, сионизм, искусство, музыку, науку и экономику, 489 разными людьми, в результате чего гетто стали называть «открытым университетом».[116]

Изобразительное искусство развивалось кружком художников, в том числе Бедржих Фритта, Норберт Троллер, Лео Хаас [cs; де; fr ], Отто Унгар, и Петр Кин, которые были официально наняты отделом искусств самоуправления для создания рисунков и графиков работ в Терезиенштадте по заказу СС. А вот в свободное время художники изображали реальные условия гетто.[117] Некоторые из этих художников были пойманы за контрабандой своих работ из гетто. Обвиняется в "пропаганда зверств ", они были арестованы 20 июля 1944 года и подвергнуты пыткам в Малой крепости.[49] Большая часть их произведений искусства была открыта заново лишь много лет спустя, но они стали для историков полезным инструментом, позволяющим взглянуть на элиту гетто, а также на широко распространенные страдания в гетто.[118]

Многие музыканты выступали в гетто. Карел Анчерл дирижировал оркестром, состоящим в основном из профессиональных музыкантов.[116] Карл Фишер, моравец кантор Руководил различными хорами.[47][119] В Гетто свингеры исполняла джазовую музыку,[120] и Виктор Ульманн написал более 20 произведений, находясь в заключении в Терезиенштадте, в том числе оперу Der Kaiser von Atlantis.[121] Детская опера Брундибар, составленный в 1938 г. Ханс Краса, впервые был исполнен в Терезиенштадте 23 сентября 1943 года. Удар, он выполнялся 55 раз (примерно один раз в неделю) до транспорты осенью 1944 года.[122] Работа музыкантов была использована нацистами в двух пропагандистских фильмах, снятых в гетто.[120] Только социальная элита могла получить билеты на мероприятия, а посещение музыкальных и театральных представлений стало символ статуса.[19]

Молельная комната в Терезиенштадте

Терезиенштадт был единственным нацистским концентрационным центром, где соблюдение религиозных обрядов не было запрещено.[109] Хотя все они были евреями согласно Нюрнбергские законы депортированные происходили из самых разных течений иудаизма и христианства; некоторые были атеистами.[19][123] Некоторые сообщества и отдельные лица, особенно из Моравия, принесли свои Тора свитки Шофар, тфилин, и другие религиозные предметы с ними в гетто. Эдельштейн, который был религиозным человеком, назначил команду раввинов для наблюдения за захоронением умерших.[109] Верующие, в основном пожилые евреи из Австрии и Германии, часто собирались во временных местах, чтобы помолиться. Шаббат. Раввины Ричард Федер [cs; де ] и Лео Бэк служили не только евреям, но и новообращенным христианам и другим людям, нуждающимся в утешении.[123] Но, несмотря на все исключения для гетто Терезиенштадт, он по-прежнему считался лагерем смерти, где погибало большинство евреев, прошедших через него.

Культурная жизнь Терезиенштадта по-разному рассматривалась разными заключенными и комментаторами. Адлер подчеркивает, что необычно большое количество заключенных были культурно активными; однако культурная деятельность может привести к самообману в отношении реальности. Ульманн считал, что эти действия представляют собой духовное сопротивление нацизму и «искру человечности»:[124] "Ни в коем случае не сидеть и плакать у рек Вавилонских; наши усилия в искусстве были соразмерны нашему желанию жить ».[125]

Пропаганда

Дальнейшая информация: Терезиенштадт и Красный Крест и Терезиенштадт (фильм 1944 года)

В июне 1943 г. Немецкий Красный Крест (DRK) посетил гетто. Несмотря на то, что ДРК возглавляли врачи СС, которые занимались Нацистские эксперименты над людьми, отчет Вальтер Георг Хартманн [де ] точно описал условия гетто: «ужасные» и «ужасно переполненные». Хартманн сообщил, что заключенные сильно недоедали, а медицинское обслуживание было совершенно неадекватным. В июле Ватикан запросил разрешение на отправку делегации в гетто, но получил отказ.[126]

МККК, столкнувшись с растущим давлением Дании,[127] Еврейские организации и Чехословацкое правительство в изгнании вмешаться в пользу евреев, попросил посетить Терезиенштадт в ноябре 1943 года.[128][129] Неясно, насколько МККК ценит точный отчет о Терезиенштадте.[130] учитывая, что у него был доступ к независимой информации, подтверждающей, что заключенных перевозили в Освенцим и там убивали.[c] Датское правительство также оказало давление на нацистов, чтобы те разрешили визит из-за датских евреев, которые были депортированы туда в конце 1943 года. Во время визита в Данию в ноябре 1943 года Эйхман пообещал датским представителям, что им будет разрешено посетить их весной. 1944 г.[39][46] В конце мая Эппштейну, Цукеру и другим лидерам Терезиенштадта было разрешено подписывать письма под диктовку СС, которые были отправлены в Комитет помощи и спасения, еврейская организация в Будапеште. Рудольф Кастнер, руководитель комитета, направил письмо за границу, что вызвало чрезмерно положительное впечатление о Терезиенштадте за пределами оккупированной немцами территории.[134] Комиссия, посетившая 23 июня 1944 г., включала Морис Россель, представитель МККК; Э. Юэль-Хеннингсен, главный врач Министерство здравоохранения Дании; и Франца Хвасса, главного государственного служащего МИД Дании.[46]

Фотография сделана Морис Россель в Терезиенштадте. Большинство детей были убиты в Освенциме осенью 1944 года.[50][d]

Посетители провели восемь часов в Терезиенштадте по заранее определенному пути.[136] и разрешено говорить только с датскими евреями и избранными представителями, включая Пола Эппштейна.[46] За рулем лимузина офицер СС, изображающий из себя своего водителя,[127][137] Эппштейна заставили произнести речь, написанную СС[138] описывая Терезиенштадт как «нормальный провинциальный город», мэром которого он был,[16][46] и раздают посетителям сфабрикованные статистические данные о гетто. У него все еще был синяк под глазом от избиения Рамом, и он пытался предупредить Росселя, что для узников Терезиенштадта «нет выхода».[46][139] Игра в футбол и постановка детской оперы. Брундибар также были поставлены для гостей.[138] Россель сообщил, что условия в гетто были благоприятными - даже лучшими, чем для мирных жителей Протектората, - и что никто не был депортирован из Терезиенштадта.[140]

Пока шла подготовка к посещению Красного Креста, СС тем временем приказало заключенному, вероятно, Йиндржиху Вайлю, написать сценарий для пропагандистского фильма.[141] Режиссер - немецкий заключенный-еврей. Курт Джеррон и чешский кинорежиссер Карел Печены под пристальным наблюдением СС и редактировалась компанией Печены, Aktualita. Одна сцена была снята 20 января 1944 года, но большая часть съемок проходила в течение одиннадцати дней с 16 августа по 11 сентября 1944 года.[141] Фильм, официально Терезиенштадт. Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet («Терезиенштадт: документальный фильм о еврейском поселении»), был дублирован Der Führer schenkt den Juden eine Stadt («Фюрер дает евреям город») еврейскими заключенными.[142] Фильм, снятый 28 марта 1945 года, был призван дискредитировать сообщения о геноциде евреев, доходящие до западных союзников и нейтральных стран, но он был показан только четыре раза и не достиг своей цели.[143]

Статистика

Заключенные по происхождению транспорта (до 20 апреля 1945 г.)[144]
Протекторат73,603
Германия41,782
Австрия15,267
Нидерланды4,894
Словакия1,447
Белосток1,200[35]
Венгрия1,150
Судетская область611
Дания476
Люксембург310
Рождений225
Другой или неизвестный40
Общий141,102
Гетто Терезиенштадт находится в Германии.
Берлин
Берлин
Брно
Брно
Франкфурт
Франкфурт
Вена
Вена
Терезиенштадт
Терезиенштадт
Освенцим
Освенцим
Прага
Прага
Границы Германии 1937 года
Дальнейшая информация: Список узников Терезиенштадта

Примерно 141 000 евреев, в основном из Протектората, Германии и Австрии, были отправлены в Терезиенштадт до 20 апреля 1945 года. Большинство прибыло всего из пяти городов: Праги (40 000), Вены (15 000), Берлина (13 500), Брно (9 000). , и Франкфурт (4,000).[145] После этой даты прибыло от 13 500 до 15 000 выживших в марше смерти, в том числе около 500 человек, которые дважды побывали в Терезиенштадте, в результате чего общее количество достигло 154 000.[146] До 20 апреля в Терезиенштадте погиб 33 521 человек, а в период с 20 апреля по 30 июня умерло еще 1567 человек.[64] С 9 января 1942 года по 28 октября 1944 года из Терезиенштадта было депортировано 88 196 человек.[145] Из заключенных, прибывших до 20 апреля, 17 320 были освобождены в Терезиенштадте.[69] около 4000 пережили депортацию,[147] и 1 630 человек были спасены до конца войны.[51][64] Всего в живых осталось около 23 000 человек.[71]

Еще 239 человек были переведены в Малую крепость до 12 октября 1944 года; большинство из них были убиты там. 37 других были взяты гестапо 20 февраля 1945 года. До 1945 года 37 человек бежали, а двенадцать были пойманы и возвращены в Терезиенштадт; по словам Адлера, маловероятно, что большинство из оставшихся были успешными. Еще 92 человека сбежали в начале 1945 года, а 547 - в результате несанкционированных действий после ухода СС 5 мая.[148]

Послевоенные испытания

Чехословацкие власти преследовали нескольких членов СС, служивших в Терезиенштадте, включая всех трех комендантов. Зайдль и Рам были экстрадированы в Чехословакию, преданы суду, осуждены и казнены за свои преступления. Осужден заочно и приговоренный к смертной казни, Бургеру удалось избежать ареста и жить под вымышленным именем в Западная Германия до своей смерти в 1991 году. Командир чешского жандарма Теодор Янечек умер в тюрьме в 1946 году в ожидании суда. Чешский суд в Литомержице признал охранника периметра Мирослауса Хазенкопфа виновным в государственной измене и приговорил его к 15 годам лишения свободы; он умер в тюрьме в 1951 году.[62]

Наследие

Дальнейшая информация: Список работ о Терезиенштадтском гетто
Смотрите также: Историография в Советском Союзе
Мемориал еврейским жертвам

В 1947 году было принято решение превратить Малую крепость в памятник жертвам нацистских преследований.[149] Адлер спас большое количество документов и картин из Терезиенштадта после войны и сдал их в Еврейский музей в Праге; этот материал лег в основу коллекций, которые сейчас хранятся в Еврейском музее в Праге и в самом Терезиенштадте. Однако еврейское наследие не было признано в послевоенную эпоху, потому что оно не вписывалось в Советская идеология из классовая борьба выдвинут в послевоенное время Чехословацкая Социалистическая Республика, и дискредитировал официальную позицию антисионизм (на примере 1952 г. Сланский процесс и усилилась после 1967 г. Шестидневная война ).[150][151] Хотя в бывшем гетто были мемориальные доски, ни в одном из них евреи не упоминались.[151]

Музей гетто Терезина был открыт в октябре 1991 г. Бархатная революция положил конец коммунистическому правлению в Чехословакии в рамках празднования пятидесятой годовщины бывшего гетто.[152] Музей финансируется Чешское министерство культуры и включает раздел, посвященный исследованию истории Терезиенштадта.[153] В 2001 году директор сообщил, что ежегодно Терезиенштадт посещают около 250 000 человек; известные посетители включали Президенты Германии Рихард фон Вайцзекер и Роман Герцог, Президенты Израиля Хаим Герцог и Эзер Вейцманн, а также Вацлав Гавел, то Президент Чешской Республики.[149] В 2015 году бывшие Соединенные Штаты государственный секретарь Мадлен Олбрайт открыла мемориальную доску в бывшем гетто в память о ее 26 родственниках, которые были там заключены.[154]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Около 2000 из этих депортированных пережили войну.[53]
  2. ^ Роткирхен отмечает, что депортация офицеров совпала с Словацкое национальное восстание (Август – октябрь),[56] но Анна Гайкова указывает, что регистрация всех бывших офицеров чехословацкой армии из Терезиенштадта была приказана в середине июля 1944 года.[57]
  3. ^ Информация о евреях, депортированных в Освенцим из Терезиенштадта, была опубликована в Еврейские хроники в феврале 1944 г.[131] Новости о первой ликвидации Семейный лагерь Терезиенштадт был передан Польское подпольное государство к Польское правительство в изгнании и МККК. Сообщение было опубликовано в официальной газете эмигрантского правительства в начале июня, накануне визита Росселя.[132] Информацию также подтвердили Отчет Врба-Ветцлера, принятый в Швейцарии примерно в то же время, что и визит Росселя.[133]
  4. ^ По словам одного из выживших детей на этой фотографии, Пола Рабиновича (1930–2009) из Дании, третьего слева, дата, когда была сделана фотография, была единственным днем, когда ему было разрешено есть досыта, пока он находился в тюрьме в Терезиенштадте.[135]

Цитаты

  1. ^ Blodig & White 2012 С. 177, 180.
  2. ^ а б c Мемориальный музей Холокоста США 2018, Учреждение.
  3. ^ Роткирхен 2006, п. 234.
  4. ^ Роткирхен 2006, п. 239.
  5. ^ Мемориальный музей Холокоста США 2018, «Пенсионное поселение».
  6. ^ а б Мемориальный музей Холокоста США 2018.
  7. ^ а б c d Blodig & White 2012, п. 180.
  8. ^ а б c d Роткирхен 2006, п. 235.
  9. ^ Кисть 2004, п. 862.
  10. ^ Хайкова 2013, п. 520.
  11. ^ Карны 1999, п. 10.
  12. ^ Бонди 1984, п. 8.
  13. ^ Роткирхен 2006, с. 234, 240.
  14. ^ Адлер 2017, п. 64.
  15. ^ Адлер 2017 С. 33, 605.
  16. ^ а б c d Blodig & White 2012, п. 181.
  17. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 236.
  18. ^ Бонди 1984, п. 6.
  19. ^ а б c d е Хайкова 2011.
  20. ^ а б Мемориальный музей Холокоста США 2018, Концентрационный лагерь для немецких и австрийских евреев.
  21. ^ Роткирхен 2006, п. 238.
  22. ^ Бонди 1984, стр. 5–6.
  23. ^ Адлер 2017, п. 33.
  24. ^ Адлер 2017, п. 469.
  25. ^ Роткирхен 2006, п. 242.
  26. ^ Терезинская инициатива 2016.
  27. ^ Карны 1999, п. 9.
  28. ^ Адлер 2017, п. 4.
  29. ^ а б Роткирхен 2006 С. 239–240.
  30. ^ Роткирхен 2006 С. 242–243.
  31. ^ Бауэр 1994, п. 114.
  32. ^ Роткирхен 2006, п. 243.
  33. ^ Клибански 1995, п. 93.
  34. ^ Адлер 2017, п. 127.
  35. ^ а б Клибански 1995, п. 94.
  36. ^ Роткирхен 2006, п. 244.
  37. ^ Хайкова 2015, п. 86.
  38. ^ Мемориальный музей Холокоста США 2018, Другие заключенные.
  39. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 254.
  40. ^ Адлер 2017, п. 53.
  41. ^ Карны 1994.
  42. ^ Адлер 2017 С. 160–161.
  43. ^ Адлер 2017, п. 615.
  44. ^ Роткирхен 2006 С. 244, 254–255.
  45. ^ а б Странский 2011.
  46. ^ а б c d е ж грамм час Мемориальный музей Холокоста США 2018, Визит Красного Креста.
  47. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 267.
  48. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 259.
  49. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 245.
  50. ^ а б Шур 1997.
  51. ^ а б c d е ж грамм час Blodig & White 2012, п. 182.
  52. ^ Адлер 2017, п. 155.
  53. ^ а б Адлер 2017, п. 50.
  54. ^ Роткирхен 2006 С. 245–246.
  55. ^ а б c Касперова 2013, п. 44.
  56. ^ Роткирхен 2006, п. 260.
  57. ^ Хайкова 2014, п. 47.
  58. ^ Редлих 1992, п. 162.
  59. ^ Адлер 2017, п. 160.
  60. ^ Шур 1997, п. 4.
  61. ^ Адлер 2017 С. 34, 53, 159.
  62. ^ а б c d Мемориальный музей Холокоста США 2018, Последние недели, освобождение и послевоенные испытания.
  63. ^ Адлер 2017 С. 31, 158.
  64. ^ а б c d Адлер 2017, п. 40.
  65. ^ Адлер 2017, п. 162.
  66. ^ Роткирхен 2006, п. 246.
  67. ^ Адлер 2017 С. 171–172.
  68. ^ Адлер 2017, п. 173.
  69. ^ а б c d Роткирхен 2006, п. 247.
  70. ^ Адлер 2017, п. 618.
  71. ^ а б Адлер 2017, п. 619.
  72. ^ Бонди 1984, п. 1.
  73. ^ а б c d е Мемориальный музей Холокоста США 2018, СС и структура полиции.
  74. ^ Адлер 2017 С. 513–514.
  75. ^ Роткирхен 2006, п. 227.
  76. ^ Роткирхен 2006 С. 234–235.
  77. ^ Адлер 2017 С. 64, 69.
  78. ^ Роткирхен 2006 С. 235–236.
  79. ^ а б Хайкова 2014, п. 41.
  80. ^ Адлер 2017 С. 181–204.
  81. ^ Хайкова 2013, с. 504, 514.
  82. ^ Адлер 2017 С. 309, 316.
  83. ^ Адлер 2017, п. 309.
  84. ^ а б Адлер 2017 С. 226–227.
  85. ^ Хайкова 2014, п. 42.
  86. ^ Кисть 2004, п. 861.
  87. ^ а б c Кисть 2004, п. 863.
  88. ^ а б Кисть 2004, п. 869.
  89. ^ Кисть 2004, п. 865.
  90. ^ Роткирхен 2006 С. 238–239.
  91. ^ Бонди 1984, стр. 6–7.
  92. ^ Редлих 1992, xiii.
  93. ^ Роткирхен 2006 С. 240–241.
  94. ^ а б Роткирхен 2006, п. 241.
  95. ^ Касперова 2013, п. 45.
  96. ^ а б Касперова 2013, п. 46.
  97. ^ Хайкова 2014, п. 43.
  98. ^ а б Роткирхен 2006, п. 279.
  99. ^ Касперова 2013, п. 40.
  100. ^ Роткирхен 2006, п. 280.
  101. ^ Роткирхен 2006, п. 278.
  102. ^ Роткирхен 2006, п. 282.
  103. ^ Хайкова 2013, п. 511.
  104. ^ Платон, Шлезингер и Конилл 2001, п. 145.
  105. ^ Хайкова 2013, стр. 510–511.
  106. ^ а б Хайкова 2013, п. 510.
  107. ^ Кисть 2004, п. 864.
  108. ^ Хайкова 2013 С. 512–513.
  109. ^ а б c Роткирхен 2006, п. 266.
  110. ^ Роткирхен 2006 С. 266–267.
  111. ^ Интратор 2007, п. 515.
  112. ^ Интратор 2007, п. 513.
  113. ^ Интратор 2007, п. 517.
  114. ^ Интратор 2007, п. 516.
  115. ^ Роткирхен 2006, п. 269.
  116. ^ а б Роткирхен 2006, п. 270.
  117. ^ Роткирхен 2006, п. 272.
  118. ^ Роткирхен 2006 С. 272–273.
  119. ^ Маргри 1992, п. 156.
  120. ^ а б Маргри 1992, п. 153.
  121. ^ Роткирхен 2006, п. 274.
  122. ^ Štěpková 2011.
  123. ^ а б Роткирхен 2006, п. 281.
  124. ^ Роткирхен 2006 С. 245, 276.
  125. ^ Роткирхен 2006, п. 265.
  126. ^ Роткирхен 2006, п. 252.
  127. ^ а б Роткирхен 2006, п. 256.
  128. ^ Фарре и Шуберт 2009 С. 69–70.
  129. ^ Роткирхен 2006 С. 253–254.
  130. ^ Фарре 2012, п. 1390.
  131. ^ Флеминг 2014, п. 199.
  132. ^ Флеминг 2014 С. 214–215.
  133. ^ Флеминг 2014, п. 216.
  134. ^ Роткирхен 2006 С. 255–256.
  135. ^ Бреннер 2009, п. 225.
  136. ^ Фарре и Шуберт 2009, п. 71.
  137. ^ Бреннер 2009, п. 228.
  138. ^ а б Роткирхен 2006, п. 257.
  139. ^ Роткирхен 2006 С. 256, 258.
  140. ^ Роткирхен 2006, п. 258.
  141. ^ а б Марг 2016.
  142. ^ Маргри 1992 С. 150–151.
  143. ^ Маргри 1992 С. 153–154.
  144. ^ Адлер 2017 С. 34–35.
  145. ^ а б Адлер 2017, п. 37.
  146. ^ Адлер 2017, п. 38.
  147. ^ Хайкова 2016, п. 3.
  148. ^ Адлер 2017 С. 40–41.
  149. ^ а б Мунк 2001, п. 17.
  150. ^ Мунк 2001, п. 18.
  151. ^ а б Munk 2008, п. 75.
  152. ^ Мунк 2001, п. 19.
  153. ^ Munk 2008, п. 76.
  154. ^ Лазарова 2015.

Источники печати

  • Адлер, Х. (2017) [1955]. Терезиенштадт 1941–1945: лицо вынужденного сообщества. Перевод Купера, Белинда. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521881463.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 гг.. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN  9780300059137.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Блодиг, Войтех; Белый, Джозеф Роберт (2012). Джеффри П., Мегарджи; Дин, Мартин (ред.). Гетто в оккупированной немцами Восточной Европе. Энциклопедия лагерей и гетто, 1933–1945 гг.. 2. Мемориальный музей Холокоста США. ISBN  978-0-253-00202-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бонди, Рут (1984). «Гетто Терезиенштадт: его характеристики и перспективы». В Гутмане, Израиль; Саф, Авиталь (ред.). Нацистские концлагеря. Иерусалим: Яд Вашем. С. 303–314.CS1 maint: ref = harv (связь) Из онлайн-версия с разбивкой на страницы 1–11.
  • Бреннер, Ханнелор (2009). Девушки из комнаты 28: Дружба, надежда и выживание в Терезиенштадте. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  9780805242706.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кисть, Барбара Л. (2004). «Сестринское дело и контекст в Терезиенштадте». Западный журнал медсестринских исследований. 26 (8): 860–871. Дои:10.1177/0193945904265333. PMID  15539532. S2CID  6788881.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фарре, Себастьян (2012). «МККК и заключенные в нацистских концлагерях (1942–1945)». Международный Комитет Красного Креста. 94 (888): 1381–1408. Дои:10.1017 / S1816383113000489.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фарре, Себастьен; Шуберт, Ян (2009). "L'illusion de l'objectif" [Иллюзия цели]. Le Mouvement Social (На французском). 227 (2): 65–83. Дои:10.3917 / пог. 227.0065. S2CID  144792195.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флеминг, Майкл (2014). Освенцим, союзники и цензура Холокоста. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139917278.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хайкова, Анна (2013). «Сексуальный бартер во времена геноцида: переговоры о сексуальной экономике гетто Терезиенштадт». Приметы. 38 (3): 503–533. Дои:10.1086/668607. S2CID  142859604.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хайкова, Анна (2014). "В Терезин и обратно: чешские евреи и их узы принадлежности от депортации до послевоенного времени" (PDF). Дапим: Исследования Холокоста. 28 (1): 38–55. Дои:10.1080/23256249.2014.881594. S2CID  18142106.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хайкова, Анна (2015). ""Бедные дьяволы "Лагеря: голландские евреи в Терезинском гетто, 1943–1945". Яд Вашем Исследования. 43 (1): 77–111. Дои:10,17613 / м61с8д. ISSN  0084-3296.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гайкова, Анна (2020). Последнее гетто; Повседневная история Терезиенштадта. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  9780190051778.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Интратор, Мириам (2007). ""Люди буквально голодали по любому виду чтения ": Центральная библиотека гетто Терезиенштадт, 1942-1945". Библиотечные тенденции. 55 (3): 513–522. Дои:10.1353 / lib.2007.0009. HDL:2142/3706. S2CID  7030592.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Карны, Мирослав (1994). "Терезинский родинный табор в конечных точках" [Семейный лагерь Терезиенштадт в Окончательном Решении]. В Брод, Томан; Карны, Мирослав; Карна, Маргита (ред.). Terezínský rodinný tábor v Osvětimi-Birkenau: sborník z mezinárodní konference, Praha 7.-8. brězna 1994 [Семейный лагерь Терезиенштадт в Аушвиц-Биркенау: материалы международной конференции, Прага, 7–8 марта 1994 г.] (на чешском языке). Прага: Мелантрих. ISBN  978-8070231937.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Карны, Мирослав (1999). Перевод Либла, Петр. "Fragen zum 8. März 1944" [Вопросы о 8 марта 1944 г.]. Theresienstädter Studien und Dokumente (на немецком языке) (6): 9–42.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Касперова, Дана (2013). «Размышления о направленности образования в гетто Терезиенштадта, основанные на отчетах преподавателей Терезиенштадта». Studia Paedagogica. 18 (4): 37–56. Дои:10.5817 / SP2013-4-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Клибанский, Бронка (1995). «Kinder aus dem Ghetto Bialystok в Терезиенштадте» [Дети из Белостокского гетто в Терезиенштадте]. Theresienstädter Studien und Dokumente (на немецком языке) (2): 93–106.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маргри, Карел (январь 1992 г.). "'Терезиенштадт (1944–1945): нацистский пропагандистский фильм, изображающий концлагерь как рай ». Исторический журнал кино, радио и телевидения. 12 (2): 145–162. Дои:10.1080/01439689200260091. ISSN  0143-9685.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Маргри, Карел (2016). «Фальстарт. Съемки в Терезиенштадте 20 января 1944 года». Аппарат. Кино, медиа и цифровые культуры Центральной и Восточной Европы. 2–3. Дои:10.17892 / app.2016.0002-3.54. ISSN  2365-7758.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мунк, янв (2001). «Мемориал Терезина в 2000 году». Международный музей. 53 (1): 17–20. Дои:10.1111/1468-0033.00293. ISSN  1350-0775. S2CID  162377793.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мунк, янв (2008). "Деятельность Мемориала Терезина". Общественный историк. 30 (1): 73–79. Дои:10.1525 / т / ч.2008.30.1.73.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Платон, Алиса v .; Шлезингер, Генриетта; Конилл, Монтсе (2001). "Prisioneros" prominentes "en Theresienstadt (Терезин, República Checa)" ["видные" заключенные в Терезиенштадте (Терезин, Чешская Республика)]. Historia, Antropología y Fuentes Orales (на испанском) (25): 143–150. JSTOR  27753067.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Редлих, Эгон (1992). Фридман, Саул (ред.). Терезинский дневник Гонды Редлиха. Перевод Кутлера, Лоуренса. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. ISBN  9780813118048.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роткирхен, Ливия (2006). Евреи Богемии и Моравии: перед лицом холокоста. Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN  978-0803205024.CS1 maint: ref = harv (связь)

Интернет-источники

дальнейшее чтение

  • Бенц Вольфганг (2013). Терезиенштадт: Eine Geschichte von Täuschung und Vernichtung [Терезиенштадт: история обмана и уничтожения] (на немецком). Ч. Х. Бек. ISBN  978-3-406-64550-1.
  • Блодиг, Войтех (2003). Терезин в «Окончательном решении еврейского вопроса» 1941-1945 гг.. Освальд.
  • Грюнер, Вольф (2019). Холокост в Богемии и Моравии: чешские инициативы, политика Германии, реакция евреев. Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN  978-1-78920-285-4.
  • Хайкова, Анна (2018). «Медицина в Терезиенштадте» (PDF). Социальная история медицины. Дои:10.1093 / шм / hky066.
  • Гайкова, Анна (2020). Последнее гетто: повседневная история Терезиенштадта. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-005177-8.
  • Ноак-Мосс, Ева (2018). Последние дни Терезиенштадта. Мэдисон: Университет Висконсина Press.
  • Смоллмен-Рейнор, Мэтью Р .; Клифф, Эндрю Д. (2020). «Терезиенштадт: географическая картина транспорта, демографии и инфекционных заболеваний в еврейском лагере-гетто, 1941–45». История социальных наук. 44 (4): 615–639. Дои:10.1017 / ssh.2020.23. S2CID  225556819.

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 30′48 ″ с.ш. 14 ° 10′1 ″ в.д. / 50,51333 ° с. Ш. 14,16694 ° в. / 50.51333; 14.16694