Вачел Линдси - Vachel Lindsay

Вачел Линдси
Линдси в 1913 году
Линдси в 1913 году
Родился10 ноября 1879 г.
Спрингфилд, Иллинойс, Соединенные Штаты
Умер5 декабря 1931 г.(1931-12-05) (52 года)
Спрингфилд, Иллинойс, США
оккупацияПоэт

Николас Вачел Линдси (/ˈveɪtʃəlˈлɪпzя/; 10 ноября 1879 - 5 декабря 1931) был американцем поэт. Его считают основоположником современного пение стихов, как он называл это стихи, предназначенные для пения или пения.

Ранние года

Линдси родилась в Спрингфилд, Иллинойс где его отец, Вачел Томас Линдси, работал врачом и накопил значительные финансовые ресурсы. Линдси жили через дорогу от Особняк Иллинойса, дом Губернатор штата Иллинойс. Местоположение дома его детства повлияло на Линдси, и одно из его стихотворений "Забытый орел ", восхваляет губернатора Иллинойса Джон П. Альтгельд, которым Линдсей восхищался за его мужество в помиловании анархисты участвует в Дело Хеймаркет, несмотря на решительные протесты Президент США Гровер Кливленд.

Выросший в Спрингфилде повлиял на Линдси и в других отношениях, о чем свидетельствуют такие стихотворения, как «О строительстве Спрингфилда» и кульминация в стихах, восхваляющих самого известного жителя Спрингфилда. Авраам Линкольн. В "Линкольн Линдсей восклицает: «Мог бы я пробудить Линкольна во всех вас!» В своей поэме 1914 года «Авраам Линкольн идет в полночь (в Спрингфилде, штат Иллинойс)» Линдсей особо отмечает Линкольна. в Спрингфилд, с началом стихотворения:

Это зловещее и государственное дело
Что здесь, в полночь, в нашем городке
Идет траурная фигура и не успокаивается ...

Линдси изучала медицину в Огайо с Хирам Колледж с 1897 по 1900 год, но он не хотел быть врачом; родители подталкивали его к медицине. Однажды он написал им, что должен быть не врачом, а художником; они ответили, что врачи могут рисовать картинки в свободное время. Он все равно оставил Хирама, направляясь в Чикаго учиться в Художественный институт Чикаго с 1900 по 1903 год. В 1904 году он уехал учиться в Нью-Йоркскую школу искусств (ныне Новая школа ) изучать перо и тушь. Линдси оставался интересоваться искусством до конца своей жизни, рисовал иллюстрации к некоторым из своих стихов. Его занятия искусством также, вероятно, привели его к пониманию новой формы искусства. немое кино.[1] Его книга 1915 года Искусство кинофильма считается первой книгой кинокритики, по мнению критиков Стэнли Кауфманн, обсуждая Линдси в Из любви к кино: история американской кинокритики.

Начало как поэт

Вачел Линдси в 1912 году

Находясь в Нью-Йорке в 1905 году, Линдси всерьез занялась поэзией. Он пытался продавать свои стихи на улицах. Самостоятельно печатая свои стихи, он начал продавать брошюру под названием Рифмы, которые нужно обменять на хлеб, которую он променял на еду как на современную версию средневекового трубадур.

С марта по май 1906 года Линдси прошла около 600 миль пешком от Джексонвилл, Флорида, чтобы Кентукки И снова променял свои стихи на еду и ночлег. С апреля по май 1908 года Линдси предприняла еще один поход по продаже стихов, идя от Нью-Йорк к Хирам, Огайо.

С мая по сентябрь 1912 г. он путешествовал - снова пешком - из Иллинойс к Нью-Мексико, обменивая свои стихи на еду и ночлег. Во время этого последнего похода Линдси сочинил свое самое известное стихотворение «Конго». Путешествуя по Канзасу, он предположительно был настолько успешен, что «ему пришлось отправлять деньги домой, чтобы держать свои карманы пустыми».[2] По возвращении Гарриет Монро опубликовано в Поэтический журнал сначала его стихотворение «Генерал Уильям Бут входит в небеса» в 1913 году, а затем «Конго» в 1914 году. К этому моменту Линдси стала очень известной.

Поэзия как перформанс

В отличие от более чисто интеллектуальных современников Линдсея, поэт декламировал свои произведения со сцены, дополненный экстравагантными жестами карнавального зазывания и старого проповедника, с самого начала провозглашая себя продуктом того, что он называл «Высшим водевилем»: «Я думаю, что мой первый поэтический импульс направлен на музыку, а второй - на определенное представление о кольце вселенной ... »(Вачел Линдси, Эдгар Ли Мастерс, 1935, стр. 62). Об этом свидетельствует запись 1931 года, которую он сделал незадолго до своего самоубийства, его все еще радикальные исполнения «Таинственного кота», «Буйволов на цветочной корме» и отрывков из «Конго» демонстрируют пламенную и яростную, нелепую, временами бессвязную постановку, которая, кажется, была обязана больше джазу, чем поэзии, хотя в высшей степени религиозный Линдсей всегда сопротивлялся этому.

Частично успех и большая известность, которых добился Линдсей, хотя и ненадолго, были обусловлены необычной манерой, в которой он представил свои стихи «в основном как представление, как слуховой и временный опыт ... предназначенный ... для того, чтобы петь, шептать» , пел, пел, усиливался жестикуляцией и движением, и прерывался криками и возгласами ". [2]

Крути смертельную погремушку ву-ду,
Гарри нагорье,
Укради весь скот,
Погремушка-погремушка, погремушка-погремушка,
Bing.
Бумлей, бумлей, бумлей, бум ...

Конго[3]

Его самое известное стихотворение «Конго» продемонстрировало его революционную эстетику звука ради звука. Он имитирует удары барабанов в ритмах и в звукоподражательный бредовые слова. В некоторых частях стихотворения перестают использовать условные слова при отображении песнопений коренных жителей Конго, полагаясь только на звук.

Обширная переписка Линдси с поэтом У. Б. Йейтс подробно описывает его намерения возродить музыкальные качества поэзии в том виде, в каком они практиковались древними греками. Из-за его личности как исполнитель и его использование тем американского Среднего Запада, Линдсей стал известен в 1910-х как "Прерия Трубадор."

В последние двадцать лет своей жизни Линдсей был одним из самых известных поэтов в США. Его репутация позволяла ему дружить, поощрять и наставлять других поэтов, таких как Лэнгстон Хьюз и Сара Тисдейл. Однако в его поэзии не хватало элементов, которые привлекали внимание академических кругов. стипендия, а после его смерти он стал малоизвестной фигурой.

Отношение к расе

Большинство современников признавали намерение Линдси быть защитником афроамериканцев.[4] Это намерение было особенно очевидно в стихотворении 1918 года «Птицы джаза», восхваляющем военные усилия Негры в течение Первая Мировая Война, проблема, к которой подавляющее большинство белых США казалось слепым. Дополнительно, W.E.B. Du Bois приветствовал рассказ Линдси «Люди с золотыми лицами» за его понимание расизма. Линдсей считал себя антирасистом не только в своих собственных работах, но и в том, что он поощрял писателей; он приписал себе открытие Лэнгстон Хьюз, который, работая помощником официанта в Вашингтон., был в ресторане, где ел Линдси, и дарил Линдси копии своих стихов.[4]

Однако многие современники и более поздние критики спорили о том, следует ли рассматривать пару стихотворений Линдси как дань уважения африканской и афроамериканской музыке, как увековечивание стереотипа «дикаря африканцев» или как и то, и другое. Дюбуа, прежде чем читать и восхвалять «Златолицых людей», написал в обзоре Линдси «Трилогия Букера Т. Вашингтона», что «Линдси знает о неграх две и только две вещи: красивый ритм их музыки и некрасивая сторона своих пьяниц и изгоев. Из-за этой материальной бедности он время от времени пытается внести свой вклад в негритянскую литературу ». Дюбуа также раскритиковал «Конго», которое было наиболее постоянным объектом критики расовых стереотипов в творчестве Линдси.

Подзаголовок «Исследование негритянской расы», начинающийся с раздела «Их основная свирепость», «Конго» отражает напряженность внутри относительно изолированного скотоводческого общества, внезапно столкнувшегося с индустриальным миром. Стихотворение было вдохновлено проповедью, произнесенной в октябре 1913 года, в которой подробно описывалось утопление миссионера в Река Конго; это событие вызвало критику во всем мире, как и колониальная эксплуатация Конго при правительстве Леопольд II Бельгии. Линдси защищала стихотворение; в письме к Джоэл Спингарн, Председатель Совета директоров NAACP Линдси написала, что «Мое« Конго »и« Трилогия Букера Т. Вашингтона »были осуждены цветными людьми по причинам, которые я не могу понять ... Третий раздел« Конго », безусловно, так же обнадеживает, как и любой человек. осмеливается относиться к любой расе ". В ответ Спингарн признал добрые намерения Линдси, но сказал, что Линдси иногда очаровывала различия между людьми африканского происхождения и людьми других рас, в то время как многие афроамериканцы хотели подчеркнуть «чувства и желания», которые у них были общие с другими.[5]

Точно так же критики в академических кругах часто изображают Линдси благонамеренным, но заблуждающимся. примитивист в своих представлениях об африканцах и афроамериканцах. Один такой критик, Рэйчел Дюплесси, утверждает, что стихотворение, хотя, возможно, предназначалось для «обнадеживающего», на самом деле «других» африканцев как расы, по сути своей жестокой. В стихотворении и в защите Линдси этого Дюплесси слышит, как Линдси предупреждает белых читателей, чтобы они не были «ура-ду-ду» и не соблазнялись жестоким африканским «мумбо-джамбо». Это предупреждение, кажется, предполагает, что белая цивилизация была «заражена» африканским насилием; Таким образом, Линдси, по сути, «обвиняет черных в насилии со стороны белых, направленном против них». [5] Наоборот, Сьюзан Губар одобрительно отмечает, что «стихотворение содержит строки, обвиняющие в насилии черных белый империализм». Признавая, что стихотворение, кажется, дало его автору и публике повод предаться "'романтический расизм «или« трущобы »на сленге», - она ​​также отмечает, что Линдсей был «гораздо более либеральным, чем многие из его поэтических современников», и что он, похоже, намеревался выступить против расистского насилия, совершенного при Леопольде в Конго.[5]

Спустя годы

Слава

Слава Линдси как поэта выросла в 1910-е годы. Потому что Гарриет Монро продемонстрировал его с двумя другими поэтами Иллинойса -Карл Сэндберг и Эдгар Ли Мастерс - его имя стало связано с их. Успех одного из двух, в свою очередь, помог третьему.

В 1932 г. Эдгар Ли Мастерс опубликовал статью о современной поэзии в Американский Меркурий который высоко оценил Линдси[6] и написал биографию Линдси в 1935 году (через четыре года после смерти объекта) под названием Вачел Линдси: поэт в Америке.

Сам Линдсей указал в предисловии к «Конго» 1915 года, что не менее фигура, чем Уильям Батлер Йейтс уважал его работу. Йейтс чувствовал, что они разделяют стремление уловить звучание примитивов и пение в поэзии. В 1915 году Линдси дал чтение стихов Президенту Вудро Вильсон и весь Кабинет.[нужна цитата ]

Брак, дети и финансовые проблемы

Личная жизнь Линдсея была полна разочарований, таких как его неудачные ухаживания в 1914 году с коллегой-поэтом. Сара Тисдейл до того, как вышла замуж за богатого бизнесмена Эрнста Филсингера. Хотя это само по себе могло привести к тому, что Линдсей стал больше беспокоиться о деньгах, его финансовое давление значительно возрастет позже.

В 1924 году переехал в Спокан, Вашингтон, где он жил в комнате 1129 г. отель Давенпорт до 1929 года. 19 мая 1925 года в возрасте 45 лет он женился на 23-летней Элизабет Коннор. Новое давление с целью поддержать его значительно более молодую жену усилилось, когда она родила ему дочь Сьюзен Донифан Линдси в мае 1926 года и сына Николаса Кейва Линдси в сентябре 1927 года.

Отчаянно нуждаясь в деньгах, Линдси провела утомительную серию чтений на протяжении Восток и Средний Запад с октября 1928 г. по март 1929 г. За это время Поэтический журнал присудил ему награду за достижения в жизни в размере 500 долларов (что эквивалентно 7445 долларам в долларах 2012 года). В апреле 1929 года Линдсей и его семья переехали в дом его рождения в Спрингфилде, штат Иллинойс, что было дорогостоящим предприятием. В том же году, совпадающем с Обвал фондового рынка 1929 года Линдси опубликовала еще два сборника стихов: Литания Вашингтон-стрит и Каждая душа - цирк. Он зарабатывал деньги на случайных подработках, но в целом зарабатывал очень мало во время путешествий.

У Линдси был серьезный роман с Люси Бейтс, профессиональной современной танцовщицей, которая жила в Нью-Йорке. Ей было посвящено его стихотворение «Как танцевала девочка».

Самоубийство

Раздавленный финансовым беспокойством и слабым здоровьем после шестимесячной поездки, Линдсей погрузился в депрессия. 5 декабря 1931 года он покончил жизнь самоубийством, выпив из бутылки щелока. Его последними словами были: «Они пытались схватить меня, я их достал первым!»[7]

Наследие

Литературный

Линдси, разносторонний и плодовитый писатель и поэт, помогла «сохранить понимание поэзии как разговорный искусство" [8] чьи стихи, как говорили, «изобилуют метрами и рифмами и не являются разорванной прозой»,[9] имел традиционную структуру стихов[10] и был описан современником в 1924 году как «острые фразы, цепляющие каденции, драматическая энергия, комическая направленность, лирическая серьезность и трагическая напряженность».[11] Биограф Линдси, Деннис Кэмп, говорит, что идеи Линдси о «гражданской красоте и гражданской терпимости» были опубликованы в 1912 году в его проспекте «Евангелие красоты», а позже, в 1915 году, Линдси опубликовала первое американское исследование фильм как вид искусства, Искусство кинофильма. Кэмп отмечает, что на надгробии Линдси записано одно слово «Поэт».[12]

Другое наследие

В Агентство по сохранению исторического наследия Иллинойса помогает поддерживать Дом Вачела Линдси в 603 South Fifth Street в Спрингфилде, месте рождения и смерти Линдси. Агентство передало дом в дар государству, которое затем закрыло его на реставрацию за 1,5 миллиона долларов. С 8 октября 2014 года сайт снова был открыт для публики, а экскурсии проводились с четверга по воскресенье с 13 до 17 часов. Могила Линдси[13] лежит в Кладбище Ок-Ридж. Мост, пересекающий середину Озеро Спрингфилд, построенный в 1934 году, назван в честь Линдси.[14]

Архив Вачела Линдси находится в Библиотека малых специальных коллекций Альберта и Ширли на Университет Вирджинии. Он включает в себя его личные документы, рукописи его работ, переписку, фотографии, произведения искусства, печатные издания, книги из его личной библиотеки и обширную коллекцию книг Линдси и о ней. Архивы и специальные коллекции на Амхерст Колледж хранит небольшую коллекцию рукописей и других предметов, отправленных Линдси Юджинии Грэм.

Избранные работы

Ссылки и примечания

  1. ^ Сольберт, Оскар Н .; Ньюхолл, Бомонт; Card, Джеймс Г., ред. (Апрель 1953 г.). "Вачел Линдси в фильме" (PDF). Изображение, Журнал фотографии дома Джорджа Истмана. Рочестер, штат Нью-Йорк: Международный музей фотографии в George Eastman House Inc. 2 (4): 23–24. Архивировано из оригинал (PDF) 12 марта 2013 г.. Получено 26 июн 2014.
  2. ^ «Современный трубадур». Независимый. 28 декабря 1914 г.. Получено 28 июля, 2012.
  3. ^ «Конго и другие стихи Вачеля Линдси». Gutenberg.org. Получено 2015-03-10.
  4. ^ а б Уорд, Джон Чепмен Уорд: «Вэйчел Линдсей" низко лежит "», Литература колледжа 12 (1985): 233–45)
  5. ^ а б c "Расовая критика" Конго"". English.illinois.edu. Получено 2015-03-10.
  6. ^ «Возрождение поэзии 1914 года», «Американский Меркурий», июль 1932 года, стр. 272–80.
  7. ^ Мастерс, Эдгар Ли (1935). Вачел Линдси: поэт в Америке. п. 361. ISBN  978-0819602398.
  8. ^ Список для чтения "Биография, Вачел Линдси" Poetry Foundation.org, Чикаго, 2015
  9. ^ Хауэллс, Уильям Дин Харперс Журнал, сентябрь 1915 г.
  10. ^ «Биография Вачела Линдси» Poetry Foundation.org, Чикаго, 2015 г.
  11. ^ Ван Дорен, Карл Многие умы Кнопф, Нью-Йорк, 1924 г.
  12. ^ Кэмп, Деннис Доктор "Краткая биография". Ассоциация Вачела Линдси (основана в 1946 г.), Спрингфилд, Иллинойс
  13. ^ Руссо, Эдвард Дж .; Манн, Кертис Р. (24 июля, 2009 г.). Кладбище Ок-Ридж. Издательство Аркадия. ISBN  9780738577234. Получено 24 июля, 2020 - через Google Книги.
  14. ^ http://historiccommissions.springfield.il.us/VachelLindsayBridge.asp

внешние ссылки