Ямада Кун - Yamada Koun

Ямада Кун
заглавие	Роши
Личное
Родился	1907 Нихонмацу, Япония
Умер	1989 (81–82 лет) Камакура, Япония
Религия	Дзен-буддизм
Партнер	Ямада Казуэ Мио-эн
Дети	Масамичи Рён-кен Ямада
Школа	Санбо Кёдан
Старшая публикация
Учитель	Асахина Соген Ханамото Канзуи Харада Дайун Согаку Ясутани Хаку'ун Рёко
Предшественник	Ясутани Хаку'ун Рёко

Ямада Кун Зеншин (山田 耕 雲, Ямада Кун, 1907—1989), или Кун Ямада, был японским буддистом, лидером Санбо Кёдан происхождение Дзен-буддизм, то Наследник Дхармы своего учителя Ясутани Хаку'ун Рёко. Ямада был назначен лидером Санбо Кёдан в 1967, 1970 или 1973 годах и продолжал отличать эту линию от других. Японский Традиции дзэн, принижая значение разделения между миряне и назначен - так же, как это сделал его учитель Ясутани. Ямада также сыграл важную роль в привлечении Христиане практике Дзэн, что «к концу педагогической карьеры Ямады примерно четверть участников его сэссины были христианами ».^[1][2]

биография

Ранняя карьера

Ямада Кун родился Ямада Киозо в Нихонмацу в Префектура Фукусима из Япония в 1907 г.^[3] Он ходил в школу с Соен Накагава в средней школе Дай-Ичи, расположенной в Токио, Япония, а также учился с ним в университете.^[4] В 1941 году Ямада начал работать в Маньчжурской горнодобывающей компании в качестве инспектора труда - компании, известной плохими условиями труда и эксплуатирующей свои рабский труд силы, состоящие из Китайский крестьяне, Военнопленные и преступники. К 1945 году он стал заместителем директора департамента общих дел компании.^[5]

Пока работал супервайзером в компании, его старый друг Соен Накагава приехал в штаб-квартиру Горнорудной компании в г. Синьцзин (современный Чанчунь, Цзилинь) от имени своего хозяина, Гемпо Ямамото, чтобы побудить работников удвоить выпуск продукции за Япония с военные усилия.^[5]

Дзен обучение

Согласно предисловию к книге Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов,

В Маньчжурии в возрасте тридцати восьми лет Ямада начал заниматься дзен. Через три года он вернулся в Япония и поселился в Камакура с женой и тремя детьми. Взяв курс на дзен, Ямада неуклонно преследовал свою цель. Хотя он был управляющим директором большой токийской фирмы, он дважды в день ходил на докусан с Асахиной Соген Роши. После его первого кэнсё был утвержден, он занимался коан учился в течение трех лет, а затем продолжил обучение у Ханамото Канзуи.^[4]

В 1953 году Ямада пригласил Хаку'ун Ясутани к Камакура и основал Камакура Хаку-ун-кай.^[4] Тогда, согласно Стивен Бэтчелор,

26 ноября 1953 года Коун Ямада, японский бизнесмен из Камакура, возвращался домой с женой на пригородном поезде. Он натолкнулся на отрывок из дзэнского текста, в котором автор заявил: «Я ясно осознал, что Ум - это не что иное, как горы, реки и огромная широкая земля, солнце, луна и звезды». Он заплакал, осознав, что после восьми лет дзадзэн он наконец понял, что означало это заявление.^[6]

Позже той же ночью он внезапно проснулся ото сна и увидел в своей голове тот же самый отрывок, за которым последовал кэнсё опыт. На следующий день Ясутани подтвердил, что Ямада испытал кэнсё.^[6]

Преемственность Санбо Киодан

Ямада продолжал учиться у Ясутани в течение семи лет после этого опыта, а в 1961 году он стал преемником Хаку'ун Ясутани - через год после завершения примерно шестисот коаны под ним.^[5][6] Существует некоторая путаница по поводу даты, когда Ямада стал лидером Санбо Кёдан:

• По словам Дайзен Виктории в Военные истории дзен«В 1967 году Ямада сменил руководство Санбо-Кьёдан (Ассоциация трех сокровищ), независимой, ориентированной на мирян секты дзэн, которую Ясутани создал в Камакуре в 1953 году».^[5]
• По книге Звук освобождающей истины, "В 1970 году Ямада Кун стал преемником Ясутани Роши на посту главы (канчо) Санбокьёдана ".^[7]
• Наконец, согласно Мишель Спулер в книге Развитие австралийского буддизма«Преемник Ясутани, Ямада Кун Зеншин (1907-1989), был назначен лидером Санбо Кёдан в 1973 году».^[1]

Однако, скорее всего, это 1973 год, как пишет Чарльз С. Пребиш в своей книге. Световой проход: практика и изучение буддизма в Америке,

По благословению Накагавы Сёэн Роуши и Ясутани Роши, Коун Ямада Роши был приглашен возглавить Алмазная Сангха, и он переехал в Гавайи в 1971 г.^[8]

Скорее всего, это не 1967 или 1970 год, потому что Ямада не нуждался бы в чьем-либо благословении для поездки на Гавайи, если бы он уже был главой школы, не говоря уже о том, что 1973 год был годом Хаку'ун Ясутани смерть.^{[нужна цитата ]}

Список наследников Дхармы

• Роберт Чотан Гюн Айткен^[а]
• Никлаус Бранчен^[12]
• Рубен Кейун-кен Хабито^[13][12]
• Уиллигис Ягер^[14]
• Йоханнес Копп^[15]
• Акира Кубота^[11]
• Виктор Лёв^[12]
• Элейн Макиннес^[11]
• Гундула Мейер^[15]
• Ама Сами^[15]
• Ана Мария Шлютер^[15]
• Розелин Стоун^[12]
• Масамичи Рён-кен Ямада^[11]

Список используемой литературы

• Ямада, Коун (2004). Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов. Публикации мудрости. ISBN  0-86171-382-6.

Смотрите также

• Буддизм в Японии
• Буддизм в США
• Хронология дзен-буддизма в США
• График происхождения Хакууна Ясутани

Заметки

1. Ямада сделал Роберт Бейкер Эйткен либо сенсей или Роши в 1974 году. Даже эта дата вызывает некоторую путаницу, поскольку автор Ричард Сигер говорит, что получил Передача Дхармы в 1974 г.^[9] Однако автор Дэвид В. Чаппелл утверждает в книге Буддийская миротворческая работа: создание культур мира, "... в 1974 г. [Эйткен] был назначен сенсей (учитель) мастера дзэн из Камакуры Ямада Кун Роши. В 1985 году Ямада Роши дал Айткен передачу как независимый роши ».^[10] Информационный бюллетень Kyosho No. 230 (1991) говорится: «... получил полную передачу как мастер от Ямады Кун Роши в 1985 году». ^[11]

использованная литература

1. Спулера, 9-10
2. Habito (1990), стр. 235-236.
3. Эйткен 1990, стр. 152
4. Коун, 296
5. Виктория, 96-97
6. Бэтчелор, 209-211
7. Король, 17
8. Пребиш, 20
9. Сигер, 94
10. Чаппелл, 93 года
11. Киошо нет. 230 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
12. Киошо нет. 232 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
13. Варфасий, Рубен Кейун-кен Хабито
14. Киошо нет. 233 (1992), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
15. Киошо нет. 231 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.

Источники

• Эйткен, Роберт (1990). Вспоминая Ямаду Кун Роши, Восточный буддист, Новая серия 23 (1), 152-154
• Бэтчелор, Стивен (1994). Пробуждение Запада: встреча буддизма и западной культуры. Параллакс Пресс. ISBN  0-938077-69-4. OCLC  30078996.
• Чаппелл, Дэвид В. (2000). Буддийская миротворческая работа: создание культур мира. Публикации мудрости. ISBN  0-86171-167-X.
• Габито, Рубен Л. Ф. (1990). Памяти: Ямада Кун Роуши (1907-1989), Buddhist-Christian Studies 10, 231-237
• Кинг, Салли Б.; Пол О. Ингрэм (1999). Звук освобождающей истины: буддийско-христианские диалоги в честь Фредерика Дж. Штренга. Рутледж. ISBN  0-7007-1121-X. OCLC  50518756.
• Пребиш, Чарльз S (1999). Световой проход: практика и изучение буддизма в Америке. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-21697-0.
• Сигер, Ричард Хьюз (1999). Буддизм в Америке. Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-10868-0. OCLC  40481142.
• Спулер, Мишель (2003). Развитие австралийского буддизма: грани алмаза. Рутледж. ISBN  0-7007-1582-7. OCLC  49952207.
• Виктория, Дайзен (2003). Военные истории дзен. Рутледж. ISBN  0-7007-1580-0. OCLC  50518582.
• Ямада, Коун (2004). Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов. Публикации мудрости. ISBN  0-86171-382-6.

внешние ссылки

• Страница краткой истории Санбо Кьёдан
• Сангха Mountain Moon Розелин Стоун, Сей'ун Ан Роши