Проблемы с авторством Мартина Лютера Кинга младшего - Martin Luther King Jr. authorship issues

Вопросы авторства, касающиеся Мартин Лютер Кинг младший. делятся на две общие категории: научные работы Кинга (включая его докторскую диссертацию) и использование им заимствованных фраз в выступлениях.

Король в 1964 году

Диссертация и другие научные работы

Мартин Лютер Кинг младший. документы были подарены его женой Коретта Скотт Кинг к Стэндфордский Университет проект King Papers. В конце 1980-х, когда статьи были систематизированы и каталогизированы, сотрудники проекта обнаружили, что докторская диссертация Кинга в Бостонский университет под названием Сравнение концепции Бога в размышлениях о Пол Тиллих и Генри Нельсон Виман, включал большие разделы из диссертации, написанной другим студентом (Джеком Бузером) тремя годами ранее в Бостонском университете.[1][2]

В качестве Клейборн Карсон, директор проекта King Papers в г. Стэндфордский Университет, писал: «Примеры присвоения текста можно увидеть в его самых ранних дошедших до нас сочинениях, а также в его диссертации. Эта закономерность также заметна в его речах и проповедях на протяжении всей его карьеры».[3]

Бостонский университет, где Кинг получил Кандидат наук. в систематическое богословие, провел расследование, которое показало, что он присвоил[3] и заимствовал основные части своей докторской диссертации от других авторов, писавших на эту тему.[4][5]

По словам историка гражданских прав Ральф Люкер, который работал над проектом King Papers, руководя исследованиями ранних лет жизни Кинга, King paper Основные характеристики и доктрины Буддизм махаяны[6]практически полностью взят из вторичных источников.[7]Он написал:

Более того, чем дальше продвигался Кинг в своей академической карьере, тем глубже укоренялись модели заимствования языка без четкой атрибуции. Таким образом плагиат в его диссертации к тому времени казалось продуктом его давно установившейся практики.[7]

Впервые об инциденте было сообщено в номере журнала от 3 декабря 1989 г. Sunday Telegraph Фрэнка Джонсона под названием «Мартин Лютер Кинг - был ли он плагиатором?» Затем об этом инциденте было сообщено в США в выпуске газеты «9 ноября 1990 года». Wall Street Journal под названием «К их разочарованию, король ученых находит тревожный образец». Затем последовали несколько других газет, в том числе Бостон Глобус и Нью-Йорк Таймс. Хотя Карсон считал, что Кинг действовал непреднамеренно,[8] он также заявил, что Кинг был достаточно хорошо знаком с академическими принципами и процедурами, чтобы понимать необходимость в обширных сносках, и затруднялся объяснить, почему Кинг не использовал их.[8]

Бостонский университет решил не отзывать его докторскую степень, заявив, что, хотя Кинг действовал неправильно, его диссертация по-прежнему «вносит разумный вклад в науку».[4] Комитет также отклонил обвинения в плагиате Кинга, которые он использовал для разработки заголовков своей организации и глав.[4] Однако теперь к диссертации Кинга в университетской библиотеке прилагается письмо, в котором отмечается, что многочисленные отрывки были включены без соответствующих цитат и ссылок на источники.[1][4][9][неосновной источник необходим ][требуется разъяснение ]

Ральф Люкер спросил, действительно ли профессора Кинга в Крозерская духовная семинария придерживался более низких стандартов, потому что он был черным, ссылаясь на то, что король получил более низкие оценки (средний C +) на исторически сложившейся черной Колледж Морхаус чем в Крозере, где он составлял меньшинство, его оценивали в основном белые учителя и получали средний балл.[7][10]Бостонский университет отрицает, что Кинг подвергался особому обращению.[1]

В рамках проекта «Документы Мартина Лютера Кинга-младшего» рассматриваются вопросы авторства на стр. 25–26 тома II «Записок Мартина Лютера Кинга-младшего», озаглавленного «Повторное открытие драгоценных ценностей, июль 1951 - ноябрь 1955», Клейборн Карсон, старший редактор. Ниже приводится выдержка с этих страниц:

Читатели диссертации Кинга, Л. Гарольд ДеВольф и С. Пол Шиллинг, профессор систематического богословия, недавно прибывший в Бостонский университет, не заметили проблематичного использования Кингом источников. Прочитав черновик диссертации, ДеВольф раскритиковал его за то, что он не сформулировал явных «предпосылок и норм, используемых при критической оценке», но его комментарии были в основном положительными. Он поблагодарил Кинга за то, как он справился с «сложной» темой, «с широкими познаниями, впечатляющими способностями и убедительным мастерством непосредственно задействованных работ». Шиллинг обнаружил две проблемы с практикой цитирования Кинга при чтении черновика, но отклонил их как аномальные и похвалил диссертацию в своем докладе второго читателя ...

Как и в других академических работах Кинга, плагиаты в его диссертации ускользнули от обнаружения при его жизни. Его профессора в Бостонском университете, как и профессора в Крозере, считали Кинга серьезным и даже одаренным студентом, который в своих эссе, экзаменах и классных комментариях демонстрировал последовательную, хотя и развивающуюся теологическую идентичность ... что он, по крайней мере, нарушал академические нормы, сохранившиеся документы не содержат прямых доказательств по этому поводу. Таким образом, он, возможно, просто убедился на основании своих оценок в Крозере и Бостоне, что его работы достаточно компетентны, чтобы выдержать критическую проверку. Более того, действия Кинга в раннем взрослом возрасте указывают на то, что он все больше считал себя проповедником, присваивающим богословские знания, а не академиком, дающим такие знания.

На странице 340 было сказано, что:

Ошибочные методы цитирования Кинга коренятся в карточках, которые он создал, проводя исследования Тиллиха и Вимана. Большие разделы пояснительных глав представляют собой дословные записи этих карточек, в которых сохраняются ошибки, допущенные им при создании своих заметок. В одном случае, хотя Кинг правильно процитировал Тиллиха на карточке, он использовал часть цитаты в своей диссертации без кавычек. Некоторые карточки для записей были адекватно перефразированы из Тиллиха и Веймана, но многие другие были почти идентичны источнику. Кинг редко записывал правильные цитаты, когда делал записи.[11]

Выступления

Марш за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия (Лидеры марша)

Король доставил свой "У меня есть мечта "выступление на 1963 г. Марш за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия. Ближе к концу подготовленной речи Кинг отошел от подготовленного текста.[12]для частично импровизированного перорация на тему «У меня есть мечта», возможно, вызванный Махалия Джексон повторяющийся крик: «Расскажи им о сне, Мартин!»[13][14]

В сентябре 1962 г. SNCC активист Prathia Hall выступал на службе в память о баптистской церкви на горе Олив в Террелл Каунти, Джорджия, который был сожжен дотла Ку-клукс-клан. На службе присутствовали король и SCLC'стратег Джеймс Бевел. По словам Бевеля, во время молитвы Холл «она спонтанно произнесла и ритмично повторила вдохновляющую фразу, которая передала ее видение будущего:« У меня есть мечта »». Бевел утверждал, что именно ее использование этой запоминающейся фразы вдохновило Кинга использовать ее как неотъемлемую часть своих проповедей.[15]

Этот заключительный раздел также частично напоминает Арчибальд Кэри мл. адрес 1952 Республиканское национальное собрание.[12] Сходство в том, что обе речи заканчиваются чтением первого стиха Сэмюэл Фрэнсис Смит популярный патриотический гимн "Америка" ("Моя страна, это Тебя "), и речи относятся к знаменитым, знаковым американским горным хребтам, но только Каменная гора Грузии конкретно фигурирует в обоих выступлениях.[12][16]

Кинг и Кэри переписывались в годы между двумя выступлениями.[12][17]Еще в 1956 году Кинг выступил с речами, уточняя строки из песни:[18]и согласно Клейборн Карсон, к 1957 году эта тема вошла в ораторский репертуар Кинга.[12][19]

Кейт Миллер, в Голос освобождения: язык Мартина Лютера Кинга-младшего и его источники и в другом месте,[20]утверждает, что «слияние голосов» с использованием слов Священного Писания, священного текста и предыдущих проповедников следует в давней традиции проповеди, особенно в Афроамериканец церкви, и не следует называть плагиатом. Напротив, он считает умелое сочетание языков из разных источников Кингом одним из важнейших ораторских навыков.

Примечания

  1. ^ а б c Радин, Чарльз А. (11 октября 1991 г.). «Панель подтверждает плагиат Кинга в BU». Бостонский глобус. п. 1.
  2. ^ "Boston U. Panel обнаружила плагиат доктора Кинга". Нью-Йорк Таймс. 11 октября 1991 г.. Получено 2011-03-14.
  3. ^ а б Карсон, Клейборн (1993). Джордж Борнштейн; Ральф Г. Уильямс (ред.). "Редактирование Мартина Лютера Кинга-младшего: политические и научные вопросы". Палимпсест: редакционная теория в гуманитарных науках. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета: 305–316. Получено 2011-03-15.
  4. ^ а б c d "Мартин Лютер Кинг". snopes.com. Получено 2014-11-25.
  5. ^ «Бостонский университет». Энциклопедия короля. Стэндфордский Университет. Получено 2019-12-04.
  6. ^ «Основные характеристики и доктрины буддизма Махаяны». Получено 2011-03-14.
  7. ^ а б c Ральф Э. Люкер (2004-12-21). "О плагиате Мартина Лютера Кинга ..." КЛИОПАТРИЯ: Групповой блог. History News Network. Получено 2020-04-21.
  8. ^ а б Энтони Де Пальма (10 ноября 1990 г.). "Плагиат, замеченный учеными в докторской диссертации Кинга". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 ноября, 2014.
  9. ^ «Докторская диссертация Кинга с примечанием к нему» (PDF). Получено 14 января, 2018.
  10. ^ Ральф Э. Люкер (2004-12-21). «Степени и покровительство». КЛИОПАТРИЯ: Групповой блог. История Новости Сеть hnn.us. Архивировано из оригинал на 2011-02-22. Получено 2011-03-14.
  11. ^ Клейборн Карсон; Ральф Э. Люкер; Пенни А. Рассел; Питер Холлоран (декабрь 1994 г.). Открывая заново драгоценные ценности, июль 1951 г. - ноябрь 1955 г.. Пресса Калифорнийского университета. п. 340. ISBN  978-0-52-007951-9. Получено 7 декабря, 2014.
  12. ^ а б c d е "У меня есть мечта". Получено 2019-12-04.
  13. ^ См. Тейлор Бранч, Расставание вод: Америка в годы правления короля 1954-1963 гг..
  14. ^ Бринкли, Дуглас (28 августа 2003 г.). "Хранитель мечты". Журнал Тайм. Получено 2011-03-14.
  15. ^ "Общество изучения черной религии" (PDF).
  16. ^ Хансен, Д. Д. (2003). Мечта: Мартин Лютер Кинг-младший и речь, вдохновившая нацию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер Коллинз. п. 108.

    Речь Кэри закончилась:

    Мы, негры-американцы, поем со всеми верными американцами: Моя страна - это тебя, Сладкая земля свободы, Тебя я пою. Земля, где умерли мои отцы, Земля гордости пилигримов С каждого склона горы Пусть свобода звенит! Это именно то, что мы имеем в виду - пусть свобода звенит со всех сторон. Не только из Зеленых и Белых гор Вермонта и Нью-Гэмпшира; не только из Кэтскиллс в Нью-Йорке; но от Озаркса в Арканзасе, от Каменной горы в Джорджии, от Голубого хребта в Вирджинии - пусть он звучит не только для меньшинств Соединенных Штатов, но и для преследуемых в Европе, для отверженных из Азии, (ru) франчайзинг Южной Африки и для обездоленных всей земли - пусть республиканская партия под Богом со всех сторон гор, ПОЗВОЛЬНИТЕ СВОБОДЕ ЗВОНИТЬ.

  17. ^ "Кэри, Арчибальд Дж. Младший". Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга младшего. Получено 2019-12-04.
  18. ^ Клейборн Карсон, изд. (1997). Записки Мартина Лютера Кинга-младшего: Рождение новой эпохи, декабрь 1955 - декабрь 1956. Калифорнийский университет Press. С. 462, 479. ISBN  978-0-520-07952-6. См. 1956 г., 3 декабря и 17 декабря.
  19. ^ Карсон, Клейборн (Весна 2009 г.). «Король, Обама и великий американский диалог». Американское наследие. Vol. 59 нет. 1. К тому времени, когда Кинг выступил в Сент-Луисе в 1957 году, припев Кэри стал частью его обширного заученного ораторского репертуара: «Как я слышал некоторое время назад, - заметил Кинг, - свобода должна звенеть на каждом склоне горы».
  20. ^ Кейт Д. Миллер (ред.). «Мартин Лютер Кинг-младший (1929-1968): основные темы, исторические перспективы и личные вопросы». Получено 2011-03-14.

Рекомендации

  • «К своему разочарованию, королевские ученые находят тревожный образец». Wall Street Journal, 9 ноября 1990 г., стр. А1.
  • Теодор Паппас. Мартин Лютер Кинг-младший: История плагиата. ISBN  0-9619364-5-2
  • Радин, Чарльз А. (11 октября 1991 г.). «Панель подтверждает плагиат Кинга в БУ». Бостон Глобус. п. 1.
  • Карсон, Клейборн; Холлоран, Питер; Luker, Ralph E .; Рассел, Пенни (1991). «Мартин Лютер Кинг-младший как ученый: пересмотр его теологических сочинений». Журнал американской истории. 78 (1): 93–105. Дои:10.2307/2078087. JSTOR  2078087.
  • Гарроу, Дэвид Дж. (1991). «Королевский плагиат: подражание, незащищенность и трансформация». Журнал американской истории. 78 (1): 86–92. Дои:10.2307/2078086. JSTOR  2078086.
  • Льюис, Дэвид Леверинг (1991). «Незнание Мартина Лютера Кинга-младшего». Журнал американской истории. 78 (1): 81–85. Дои:10.2307/2078085. JSTOR  2078085.
  • Документы Мартина Лютера Кинга-младшего (1991). «Студенческие работы Мартина Лютера Кинга-младшего: Краткое изложение исследований». Журнал американской истории. 78 (1): 23–31. Дои:10.2307/2078081. JSTOR  2078081.
  • Телен, Дэвид (1991). «Становление Мартина Лютера Кинга-младшего: Введение». Журнал американской истории. 78 (1): 11–22. Дои:10.2307/2078080. JSTOR  2078080.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка