Ngô ình Cn - Ngô Đình Cẩn

Ngô ình Cn
Родившийся
1911
Умер9 мая 1964 г.(1964-05-09) (52–53 года)
Национальностьвьетнамский
Род занятийЧлен правительства Дима
ИзвестенМладший брат и доверенное лицо Южный Вьетнам первый президент, Ngô ình Diệm
В этом Вьетнамское имя, то фамилия является Нго, но часто упрощается до Нго в тексте на английском языке. В соответствии с вьетнамскими обычаями, к этому человеку должен обращаться собственное имя, Может.

Ngô ình Cn (Вьетнамский:[ŋo˧ ɗɨ̞̠n˦˩ kəŋ˦˩]; 1911-9 мая 1964) был младшим братом и доверенным лицом Южный Вьетнам первый президент, Ngô ình Diệm, и важный член правительства Дима. Дим поставил Кона во главе центрального Вьетнама, простираясь от Phan Thit на юге до границы на 17-я параллель, где Кон правит регионом как виртуальный диктатор. Базируется в бывшей имперской столице Hu, Cẩn работает частные армии и Тайная полиция который контролировал центральный регион и заработал репутацию самого деспотичного из братьев Нго.

В молодости Кон был последователем националистической Фан Буй Чау. В конце 1940-х - начале 1950-х годов он работал над организацией поддержки Дима, поскольку различные вьетнамские группы и международные державы стремились утвердить свою власть над Вьетнамом. Кон, которому удалось ликвидировать альтернативную националистическую оппозицию в центральном Вьетнаме, стал военачальником региона, когда его брат стал президентом южной половины Вьетнама. разделенная нация в 1955 году. Он прославился своим участием в контрабанде и коррупции, а также своим автократическим правлением. Кон считался эффективным лидером против Вьетконг коммунистическое восстание, которое было намного слабее в Центральном Вьетнаме, чем в других частях Южного Вьетнама. Официальные лица США в центральном Вьетнаме считали его ополчение «Народные силы» успешным противодействием коммунистам.[1]

Влияние Кона начало ослабевать после того, как его старший брат Ngô Đình Thục был назначен римско-католическим архиепископом Хюэ. Thục затмил Кона и активно продвигал католицизм, что привело к запрету Буддийский флаг в 1963 г. во время Весак, празднование дня рождения Гаутама Будда. Силы Кона открыл огонь на толпу, протестовавшую против запрета, убив девять и ускорив Буддийский кризис. Продолжающиеся демонстрации усилились в течение всего лета, поскольку режим отреагировал повышенной жестокостью, что привело к свержению режима Дьема. Ноябрьский переворот 1963 года. Кон было предложено убежище от Государственный департамент США, но посол Генри Кэбот Лодж мл. имел ЦРУ офицер Люсьен Конейн арестовать упавшего Нго в Сайгоне. Кон был передан военная хунта, который судил и казнил его в 1964 году.

Ранние годы

Человек в черной цилиндрической шляпе, густой черной бороде, в очках без оправы, в черной тунике стоит на белом фоне.
В юности Кон был последователем известного антифранцузского националиста Фана Буй Чау (на фото).

Кон был пятым из шести сыновей, рожденных от Ngô Đình Kh, кто был мандарин в императорском дворе Императора Тхань Тай, который правил под французским контролем.[2][3]

Кху удалился из суда в знак протеста против вмешательства Франции и занялся сельским хозяйством.[2] Первый и третий братья Кона - Ngô Đình Khôi и Дием - стали губернаторами провинций под властью Франции. Дим, как и его отец, подал в отставку в знак протеста в 1933 году, а Кхой был убит в 1945 году. Хо Чи Мин кадры.[3] Второй брат, Пьер Мартен Нго Ань Тхэк, был назначен Римский католик Архиепископ Хуэй. Четвертый брат Ngô ình Nhu стал главным политтехнологом семьи, а самый младший, Ngô ình Luyện был дипломатом, когда семья держала власть в Южный Вьетнам. Из братьев Нго только Тхэк и Луйон избежали казни или убийства во время политических потрясений во Вьетнаме.[4]

Подробностей о молодости Кона немного. В юности он изучал труды и мнения известного антифранцузского вьетнамского националиста. Фан Буй Чау, который провел свои последние годы в Хуэ.[5] Считающийся ведущим революционером своего времени, Чау был схвачен и приговорен к смертной казни, прежде чем его приговор был сокращен до домашнего ареста.[6][7] Кон регулярно бывал в Чау. сампан на Парфюмерная река с подарками еды и слушал политические лекции Чау.[5] Считается наименее образованным в семье,[8] Кон никогда не выезжал за пределы Вьетнама и был единственным братом Нго, который не учился в европейском учебном заведении.[9]

Вьетнам был в хаосе после того, как японцы вторглись в страну во время Второй мировой войны и сместили французскую колониальную администрацию. В конце войны японцы покинули страну, а Франция, серьезно ослабленная политическими беспорядками внутри страны. Режим Виши, не смог контролировать.[10] Хо Чи Мина Вьетминь провозгласил независимость как Демократическая Республика Вьетнам и боролись с другими вьетнамскими националистическими группами, а также с французскими силами за контроль над страной.[11] За это время Кон организовал подпольную базу поддержки Дима в центральном Вьетнаме.[12] В то время Дим был одним из многих националистов, которые пытались заявить о своих правах на национальное лидерство, проведя десять лет в добровольном изгнании из государственных дел.[11] Кон помог ослабить другие антикоммунистические националистические группы, такие как Vi Nt Nam Quốc Dân ng (Вьетнамская националистическая партия) и Đại Việt Quốc Dân ng (Националистическая партия Большого Вьетнама), которая конкурировала с Дием за поддержку.[12] 23 октября 1955 года Дим свергнут Bảo Đại в мошеннический референдум в оркестровке Nhu. Дим объявил себя президентом недавно провозглашенного Республика Вьетнам Через три дня.

Люди Куна помогли заставить население проголосовать за его брата. Тех, кто не повиновался, часто преследовали и избивали. перечный соус и вода часто стекала им в ноздри.[13][14] Нарушения были особенно вопиющими в районе Кона.[15] который был домом Династия Нгуен и источник сочувствия к Бо Ци.[15] Кон приказал полиции арестовать 1200 человек по политическим мотивам за неделю до голосования.[15] В Хой Ан, некоторые люди были убиты в день выборов.[16]

Правило

С восхождением Дима к руководству Южный Вьетнам в 1955 году акции Cn выросли. Кон не имел формального положения в правительстве, но фактически считался военачальником центрального Вьетнама. Он имел практически неограниченную власть в регионе, часто вмешиваясь в операции армии против Vit Cộng в стиле, описанном как «феодальный».[17] Роберт Шильяно, журналист и академик из Консультативная группа по Вьетнаму при Мичиганском государственном университете, утверждал, что Кон, вместе с Нху, Мадам Нху и старший брат архиепископ Пьер Мартен Нго Ань Тхэк сформировал «внелегальную элиту, которая вместе с Димом руководит судьбой Вьетнама».[17] Кон иногда наложил вето на назначенных правительством чиновников, отправленных в центральный Вьетнам из Сайгона.[18]

Кон руководил своей личной армией и тайной полицией, которая боролась с Вьетконгом и заключала в тюрьмы других антикоммунистических политических противников. Кон накопил огромное состояние благодаря коррупционным действиям, таким как прививать в награждении внешняя помощь контракты с правительствами США Дуайт Д. Эйзенхауэр и Джон Ф. Кеннеди вьетнамским бизнесменам. Он потребовал, чтобы бизнесмены заплатили гонорар Национально-революционному движению - официальной партии режима.[19] - в обмен на обработку заявок на получение контрактов на иностранную помощь и импортных лицензий. Считалось, что Кон продавал рис к Северный Вьетнам на черный рынок, а также организация торговля людьми из опиум по всей Азии через Лаос, и монополизируя корица торговля.[17][20]

Высокий европеоид, стоящий в профиль слева в белом костюме и галстуке, пожимает руку черноволосому азиатскому мужчине поменьше в белой рубашке, темном костюме и галстуке.
Нго Оинь Нху (справа) пожимает руку вице-президенту США Линдон Б. Джонсон

Он часто конфликтовал со своими братьями по внутренним вопросам,[21] с Нху, самым влиятельным советником Дима,[22] контролируя южную часть страны. Братья часто конкурировали друг с другом за контракты на помощь США и торговлю рисом, но не вмешивались в дела в территориальной зоне друг друга.[21] Однажды Кон попытался открыть офис своей тайной полиции в Сайгон (который находился в южном регионе Нху), показывая Диму свой длинный список задержанных политических оппонентов, но настаивал на том, чтобы ему не приходилось сообщать Нху.[23] Он жестоко подавлял инакомыслие, используя пытки и лагеря перевоспитания для достижения своих целей.[20] Сравнивая Кона со своими братьями, Сцильяно сказал, что он «также считался самым суровым, некоторые сказали бы примитивным, членом семьи, и он правил своим владением строгой, а иногда и жестокой рукой».[17] Ссылаясь на свой автократический стиль, вьетнамский критик сказал, что, в отличие от Дима, Кон был последовательным и не оставил своим последователям сомнений в том, чего он хотел: «Их не смущают двусмысленные разговоры о демократических идеалах и институтах».[24] Его создание четко определенной системы стимулов и сдерживания было названо одной из причин его успеха.[24]

Антикоммунизм

Несмотря на свою автократию и железное правление, Кон заслужил похвалы от американских чиновников из Хуэ за относительно высокий уровень успеха против Vit Cộng мятеж. Центральный регион Кона был гораздо более мирным, чем беспокойные районы возле Сайгона и Дельта Меконга. Кон создал организацию Popular Force для работы в центральном Вьетнаме.[1] Народная сила была альтернативой Стратегическая программа Гамлета который использовался в гораздо большем масштабе на юге Нху, который переселил крестьян в укрепленные лагеря в попытке изолировать кадры Вьетконга от доступа к сельскому населению и запугивания или иного получения их поддержки.[25] Кон предположил, что около трети сельского крестьянства были сторонниками Вьетконга, что было достаточно значительным, чтобы сделать деревни неэффективными, запугивая других сельских жителей изнутри. Cn's Popular Force - это группа добровольцев, прошедших тщательную подготовку, аналогичную Обучение новобранцев Корпуса морской пехоты США. Те, кто прошел обучение, были разделены на отряды по 150 человек и отправлены днем ​​жить и работать в селах. Ночью они патрулировали оборону, используя наезд тактика против Вьетконга. Согласно отчету официальных лиц США в центральном Вьетнаме, программа вызвала общественную поддержку из-за интеграции персонала Народных сил в повседневную жизнь деревни и чувства безопасности, которое эти силы обеспечивали.[1] Обычно считалось, что подразделения успешно развернулись в течение шести месяцев, что позволило перебросить их в следующее проблемное место.[1] Официальные лица в Вашингтоне не согласились с оценкой своих подчиненных в центральном Вьетнаме, утверждая, что Кон в основном использовал Народную силу для подавления диссидентов.[26]

Буддийский кризис

Смотрите также: Huế Pht Đản съемки

Кон считался самым светским из четырех братьев Нго, которые контролировали внутренние дела Вьетнама. С назначением старшего брата Тхека архиепископом Хуэ в 1961 году, Кон стал менее влиятельным, поскольку Тэк агрессивно стирал различие между церковью и государством. В начале 1963 года Нху послал эмиссара из Сайгона, сказав Кону уйти в отставку и уехать в Японию.[27] Беспорядки вспыхнули летом 1963 года. Флаги Ватикана было разрешено на праздновании годовщины посвящения Тэка в епископа. Буддийские флаги 8 мая в ознаменование Весак - рождение Гаутама Будда - был забанен. Подчиненные Кона приказали правительственным войскам открыть огонь по безоружной буддийской толпе, протестовавшей против запрета, в результате чего было убито девять человек.[23] Кон полагал, что Соединенные Штаты, чьи отношения с Южным Вьетнамом стали натянутыми, вызвали взрыв во время стрельбы в Весаке, чтобы дестабилизировать режим его семьи.[28]

Еще один заметный религиозный инцидент произошел в центральном регионе во время правления Кона в 1963 году. карп был найден купающимся в небольшом пруду недалеко от центрального города À Nẵng. Местные буддисты начали считать, что рыба - это реинкарнация одного из Гаутама Будда ученики.[29] По мере того, как паломничества к пруду становились все более частыми и частыми, росла тревога и среди начальника округа Куна и его подчиненных. Местные правоохранительные органы заминировали пруд, но рыба выжила. Пруд обстреляли из автоматов, но рыба снова выжила. Чтобы справиться с цепкой рыбой, они вызвали Армия спецназа Республики Вьетнам во главе с полковником Ле Куанг Тунг под руководством Нху. В конце концов, пруд убил карпа. Убийство произвело непреднамеренный эффект, увеличив общественное мнение о карпе, и газеты по всему миру публиковали истории о чудесной рыбе. Армия Республики Вьетнам (ARVN) вертолеты начали приземляться на месте, и десантники наполняли свои бутылки водой, которую они считали волшебной.[29]

Падение и арест

Смотрите также: 1963 год - Южно-вьетнамский переворот и Арест и убийство Нго Линь Дима
Портрет мужчины средних лет, смотрящего влево в полупортрете / профиле. У него пухлые щеки, волосы убраны набок, он носит костюм и галстук.
Брат Куна, президент Нго Оинь Дым

Вдохновленные убийствами в Хуэй-он-Весак, буддисты летом 1963 года организовали по всей стране массовые акции протеста против религиозной предвзятости режима Дима, требуя религиозного равенства.[20][30] Протесты были встречены жестокими репрессиями, в том числе нападениями спецназа АРВН на буддийские пагоды, в результате которых сотни людей пропали без вести и считались погибшими.[31] По мере роста общественного недовольства группа офицеров АРВН спланировала и осуществила в ноябре переворот, поддержанный США. Это произошло после того, как протеже Кона Tôn Thất ính 37-летний мужчина, ставший самым молодым генералом в ARVN из-за его лояльности режиму Дима,[32] перешел на другую сторону и помог перевороту, когда ожидалось, что его корпус останется лояльным.[33] По завершении переворота Дим и Нху были казнены.[34]

После падения семьи Нго белый дом попал под давлением южновьетнамской общественности, чтобы занять жесткую позицию по отношению к Кону.[35] На его земле были обнаружены братские могилы с 200 телами. Консул США в Хуэ, Джон Хелбл, подтвердил существование рядов темниц в стиле 18-го века с грязными темными камерами в старинном французском арсенале. Хотя член хунты генерал Трён Ванон утверждал, что комплекс существовал до эпохи Дима, жители города считали Кона массовым убийцей. 4 ноября, через два дня после окончания переворота, тысячи разгневанных горожан прошли три километра к дому Кон на южной окраине города, где он жил со своей престарелой матерью, требуя отмщения. В хунта окружили дом колючей проволокой и бронемашинами, предчувствуя, что население начнет бунт и нападет на Кон.[35] К этому времени Кон сбежал в католическую семинарию, но рассматривал возможность обращения к американцам за политическим убежищем.[36] Госдепартамент США столкнулся с дилеммой: укрытие Кона свяжет их с защитой коррумпированного и авторитарного режима, который замучил и убил сотни тысяч своих собственных людей. Если позволить Кону подвергнуться нападению разъяренной толпы, это нанесет ущерб репутации новой поддерживаемой США хунты.[35][36] Госдепартамент поручил:

Нго Динь Джану следует предоставить убежище, если ему угрожает физическая опасность из-за любого источника. Если предоставленное убежище объяснят властям Хюэ, дальнейшее насилие нанесет вред международной репутации нового режима. Также напомните им, что США предприняли аналогичные действия для защиты Тич Три Куанга от правительства Дима и не могут сделать меньше в случае Джана.[36]

Белый дом направил телеграмму в Посольство США, Сайгон 4 ноября, согласившись, что Кон и его мать нуждаются в эвакуации. Общий Đỗ Као Три, командир АРВН I корпус, который репрессировал буддистов в Хуэ, в частном порядке сказал Кону, что хунта позволит ему безопасно покинуть Вьетнам. 5 ноября Кон искал убежища в консульстве США с чемоданом, набитым американской валютой. Затем Три сказали, что Кун небезопасен в Хуу и что он должен немедленно отправить Кона в Сайгон для его собственной защиты. Три обещала только безопасный пролет на американском самолете в Сайгон, где представители посольства встретятся с Коном.[36] По дороге в столицу Кона сопровождали четыре американца: вице-консул, двое военные полицейские и подполковник.[35] Он намеревался искать убежища в Японии.[36]

Посол США Генри Кэбот Лодж младший были другие идеи. Вместо того, чтобы отправлять сотрудников посольства в Tân Sơn Nhứt аэропорт, Лодж отправил офицера ЦРУ Люсьен Конейн, который помог вьетнамским генералам спланировать переворот. Конейн передал Кона хунте. Лодж сказал, что генерал Дон пообещал, что с Коном будут разбираться «законно и в судебном порядке». Посол сказал Вашингтону, что в убежище нет необходимости, сказав: «Мне кажется, что нашей причины для предоставления ему убежища больше не существует». Он сказал, что США не могут вмешиваться в правосудие, так как Кон был «несомненно достойным осуждения фигурой, заслуживающей всей ненависти, которую он сейчас получает».[36][37] Лодж рассудил, что, поскольку Кон не будет убит, его защита создаст впечатление, что США поддерживают его действия. Лодж сказал, что генерал Дунг Ван Минь, который был президентом, подразумевал, что Кон получит помилование, даже если будет приговорен к смертной казни. Это противоречило утверждению Конейна о том, что офицерский корпус ARVN считал, что Кон должен быть казнен.[36] Дело Кона было повреждено освобождением десятков тысяч политических заключенных, которые рассказывали истории о пытках от рук братьев Нго.[37]

Испытание и исполнение

Сообщалось, что генерал Нгуен-Хан - который сверг Минь Переворот в январе 1964 года - предложил Кон изгнание, если он передаст свои вклады в иностранном банке. Кон возразил, сказав, что у него нет денег. Позже Дон утверждал, что Хан в любом случае казнил бы Кона, поскольку Кон знал бы о коррупции, к которой причастны генералы.[38] В эпоху Нго Хан командовал АРВН. II корпус, который действовал в Центральное нагорье под наблюдением Кона.[39][40] Несмотря на то, что Лодж помог арестовать Кона, Лодж посоветовал Хану быть сдержанным в ведении дела, опасаясь разжечь религиозное негодование или вызвать смертную казнь из-за международного общественного мнения.[41]

Позже Лодж заявил, что прокуратура Южного Вьетнама не смогла предъявить обвинения Кону. Вьетнамскому лидеру пришлось также поспорить с другой стороной аргументов - со стороны тех, кто считал себя жертвами режима Дима.[41] Во время суда Тич Три Куанг вместе с другими противниками старого режима лоббировал смертный приговор Кону.[41] Он утверждал, что, если Кон будет жив, он сможет восстановить власть вместе со сторонниками своих покойных братьев. Он сказал Лоджу, что, если американцы не поддержат жесткий приговор, мнение вьетнамской буддийской общины о Вашингтоне упадет.[41] Лодж изначально критиковал кампанию Куанга против Кона.[42] Кон был приговорен к смертной казни. Он обратился к главе государства с просьбой о помиловании; его адвокаты использовали положение в правовом кодексе для подачи апелляции. Это поставило Минь, который все еще был титульным главой государства, в положение одобрить третью смерть в семье Нго, уже приказав своему телохранителю Нгуен Ван Нхунг казнить Дима и Нху во время переворота.[43]

Cẩn's сахарный диабет Состояние ухудшилось в ходе судебного разбирательства, и к тому времени, когда он был казнен, его пожилая мать умерла. В заключении у него случился сердечный приступ. 9 мая 1964 года его на носилках вынесли во двор тюрьмы, и охранники и два католических священника помогли ему встать у столба, к которому он был привязан. Против его просьбы ему завязали глаза и расстреляли на глазах около 200 наблюдателей. Лодж защищал свои действия, утверждая, что Соединенные Штаты сделали все возможное, чтобы предотвратить казнь. Посол заявил, что Кону разрешили бы искать убежище в посольстве США.[38] несмотря на то, что он приказал Конейну перехватить Кона в аэропорту.[37] Преподобный Као Ван Луан, католический настоятель Университет Хуэ которого уволили за то, что он поссорился с могущественным архиепископом Тэком, попросил Ложу не казнить Кона. По словам Луана, Лодж заверил ректора, что казнь не состоится.[38] Кон оставил свое личное состояние, которое действительно было депонировано в иностранных банках, католическим благотворительным организациям.[44]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Джонс, стр. 205.
  2. ^ а б Джейкобс, стр. 18–19.
  3. ^ а б Такер, стр. 288–93.
  4. ^ Такер, стр. 292.
  5. ^ а б Молоток, стр. 114.
  6. ^ Такер, стр. 326.
  7. ^ Джейкобс, стр. 21.
  8. ^ Карнов, стр. 210.
  9. ^ Баттингер, стр. 1253.
  10. ^ Такер, стр. 142.
  11. ^ а б Джейкобс, стр. 22–25.
  12. ^ а б Миллер, Эдвард (октябрь 2004 г.). «Видение, сила и свобода действий: восхождение на Нго Динь Зием». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. Сингапур: Издательство Кембриджского университета. 35 (3): 433–58. Дои:10.1017 / S0022463404000220.
  13. ^ Карнов, стр. 239.
  14. ^ Джейкобс, стр. 95.
  15. ^ а б c Миллер, стр. 207.
  16. ^ Миллер, стр. 208.
  17. ^ а б c d Баттингер, стр. 954–55.
  18. ^ Scigliano, Роберт. Южный Вьетнам: нация в стрессе (1964), стр. 58. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin.
  19. ^ Такер, стр. 59.
  20. ^ а б c Такер, стр. 288–89.
  21. ^ а б Карнов, стр. 246.
  22. ^ Джейкобс, стр. 87.
  23. ^ а б Ланггут, стр. 99.
  24. ^ а б Баттингер, стр. 1149–150.
  25. ^ Карнов, стр. 273.
  26. ^ Джонс, стр. 217.
  27. ^ Молоток, стр. 105–10.
  28. ^ Молоток, стр. 116.
  29. ^ а б Прочнау, с. 411.
  30. ^ Джейкобс, стр. 142–52.
  31. ^ Джейкобс, стр. 152–53.
  32. ^ Карнов, стр. 317.
  33. ^ Карнов, стр. 318–22.
  34. ^ Карнов, стр. 326.
  35. ^ а б c d Джонс, стр. 433.
  36. ^ а б c d е ж грамм Молоток, стр. 305–06.
  37. ^ а б c Джонс, стр. 434.
  38. ^ а б c Молоток, стр. 306–07.
  39. ^ Такер, стр. 299.
  40. ^ Такер, стр. 580.
  41. ^ а б c d Макаллистер, стр. 760.
  42. ^ Макаллистер, стр. 778.
  43. ^ Карнов, стр. 325–26.
  44. ^ Ланггут, стр. 258.

Источники