Континентальное масонство - Continental Freemasonry

Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор

Континентальное масонство, также известный как Либеральное масонство,[1] Латинское масонство[2][3] и Адогматическое масонство,[4] включает Масонский ложи, в основном (но не исключительно) на европейском континенте, которые признают Гранд Ориент де Франс (GOdF) или принадлежат КЛИПСАС. Большинство масонов принадлежат к ложам, признающим Объединенная Великая Ложа Англии и не признают континентальных масонов, считая их "нерегулярный ".[5][6]

Две ветви масонства

Сегодня часто говорят, что масонство состоит из двух ветвей, «не находящихся во взаимной регулярной дружбе»;[7]

  • англо-американская "регулярная" традиция юрисдикций, представленная Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE) (в основном называемые Великими ложами) и
  • европейская «континентальная» традиция юрисдикций, типичная для GODF (в основном называемых Великим Востоком) с разной и изменчивой дружбой.

В большинстве латинский странах преобладает континентальное масонство в стиле GODF,[8] хотя в большинстве этих латинских стран есть также Великие Ложи и Великие Восточные Ложи, которые находятся в «регулярных дружеских отношениях» с UGLE и мировым сообществом Великих Лож, которые разделяют «обычные» братские отношения с UGLE. Остальной мир, составляющий основную часть масонства, склонен более точно следовать стилю UGLE, хотя существуют и незначительные вариации.

История раскола

Есть много причин, по которым произошел раскол в масонстве и почему он все еще сохраняется. Первый случай прекращения признания произошел в США вскоре после американская гражданская война. В 1869 г. Гранд Ориент де Франс (GODF) признал масонскую группу в Луизиане, которая не была признана Великой Ложей Луизианы (GLL). GLL расценила это как вторжение в свою юрисдикцию и отозвала признание GODF. По просьбе GLL несколько других американских великих лож также отказались от признания.[9] Есть некоторые свидетельства того, что расовые мотивы также могли сыграть роль в этом прекращении признания. GODF недавно принял резолюцию о том, что «ни цвет кожи, ни раса, ни религия не должны лишать человека права на посвящение»[10] а Великая Ложа Луизианы в то время строго исключала чернокожих и представителей смешанной расы. Однако этот первоначальный раскол не был единодушным в США. Многие американские великие ложи продолжали признавать GODF даже в 20 веке.[11]

Раскол 1877 г.

Раскол расширился в 1877 году, когда GODF изменил свои конституции, чтобы разрешить полное религиозное "Laïcité ". В то время как англо-американская традиция давно требовала (и требует) от кандидатов открыто выражать веру в божество, GODF снял это требование, заявив, что Laïcité" требует, чтобы все люди были даны, без различия класса, происхождения или деноминация, средства быть самими собой, иметь свободу выбора, нести ответственность за свою зрелость и хозяева своей судьбы ».[12][13] Другими словами, GODF допускал бы атеистов, в то время как ложи англо-американской традиции - нет. Таким образом, Объединенная Великая Ложа Англии отозвала свое признание и объявила GODF «нерегулярной». Поскольку другие юрисдикции, как правило, следовали примеру GODF или UGLE, раскол нарастал.

Справочная информация о вере в Божество

Есть некоторые дебаты относительно того, когда именно масонство в англо-американской традиции начало требовать от своих членов веры в Божество. Есть намеки на то, что это было так с самых первых дней масонства: Рукопись Regius, самый старый известный масонский документ, датируемый примерно 1425–1450 гг., гласит, что масон «всегда должен хорошо любить Бога и святую церковь». Конституция Джеймса Андерсона 1723 года гласит, что «Масон обязан своим сроком полномочий подчиняться моральному закону, и если он правильно понимает Искусство, он никогда не будет тупым атеистом или нерелигиозным распутником». Однако в них прямо не говорится, что требуется вера в Божество.

GODF не принимал это требование до 1849 года, принимал его до 1877 года, а затем снова изменил.[10][14]

Тем не менее, не следует понимать, что разница ограничивалась простым требованием веры. После изменений 1877 года Великий Восток также удалил все упоминания о Великом Архитекторе Вселенной из своего обряда и удалил Том Священного Закона (который во Франции был Библией) из своего ритуала. Эти элементы присутствовали во французском масонстве до 1849 года.

Политическая дискуссия в ложах

Еще одно отличие Continental от Англо-американское масонство разрешены ли политические дискуссии в ложах. Такое обсуждение разрешено в ложах, следующих континентальной традиции, в то время как оно строго запрещено англо-американской традицией.[15]

Отношения с католической церковью

Континентальное масонство было сосредоточено в традиционно католических странах и было замечено католическими критиками как средство распространения антикатолической неприязни.[16] Многие особенно антиклерикальный режимы в традиционно католических странах воспринимались как имеющие сильные масонские связи.[2]

1913 год Католическая энциклопедия приписывают масонству французскую революцию и преследование церкви, ссылаясь на заявление, сделанное в документе из Гранд Ориент де Франс.[17] Энциклопедия рассматривала масонство как основную силу французского антиклерикализма с 1877 года и далее, снова ссылаясь на официальные документы французского масонства в поддержку своего утверждения.[18] По словам одного историка, масонская враждебность продолжалась до начала двадцатого века. Affaire Des Fiches[19] и, согласно старой католической энциклопедии, 1905 Французский закон о разделении церквей и государства.[20] можно отнести к Великому Востоку Франции на основании масонских документов.

В Италии Церковь связала антиклерикальное и националистическое тайное общество, Карбонари, масонству[21] и обвинил антиклерикальное направление объединения Италии, или Рисорджименто, о масонстве. В 1890-е годы Церковь оправдывала свои призывы к католикам избегать контактов с итальянским государством, ссылаясь на предполагаемую «масонскую» природу государства.[22]

Мексиканское масонство также рассматривалось как следование модели континентального масонства в других латиноязычных странах, которое в XIX веке считалось более антиклерикальным, особенно потому, что они приняли Шотландский обряд система степеней, созданная Альберт Пайк, который католическая церковь считала антиклерикальным.[23]

Еще в 2005 году президент Испании Союз католических профессиональных братств обвинил антиклерикальные меры Социалистический правительство в «грандиозном крестовом походе масонства против церкви».[24]

Масоны, принадлежащие к более распространенной ветви масонства, связанной с Объединенная Великая Ложа Англии и 51 Великая ложа США часто заявляли, что антиклерикализм континентальной ветви масонства является «отклонением» от истинного масонства.[25][26]

Континентальное масонство в разных частях света

Масонство континентального стиля имело разный уровень влияния в разных частях света:

Латинская Америка

По всей Центральной и Южной Америке существуют как континентальная, так и англо-американская юрисдикции. А вот Гранд Востока в континентальном стиле - это большинство. В Бразилии, например, самая большая и старейшая масонская организация, Grande Oriente do Brasil признан англо-американскими юрисдикциями.[27]

Во многих странах Латинской Америки раскол в масонском повиновении отразил политические разногласия. Например, считается, что соперничество между двумя фракциями мексиканского масонства способствовало гражданской войне в Мексике.[28]

Континентальная Европа

Масонский медальон, выпущенный масонской ложей "Vistina - La Verite" в Скопье, Республика Северная Македония. Домик находится под юрисдикцией Великий Восток Франции.

Франция

Континентальное масонство зародилось во Франции и до сих пор имеет самое большое масонское присутствие в этой стране. «Великий Восток Франции» является крупнейшей масонской юрисдикцией, а «Гранд Лож де Франс» (также в рамках континентальной традиции) занимает второе место по количеству членов (третье по величине масонское объединение - это англо-американский стиль «Гранд Лож националь Франсез») .

Другие европейские страны

Континентальный стиль масонства также преобладает в таких странах, как Бельгия, Италия, Португалия и Испания, хотя и здесь есть конкурирующие организации, следующие англо-американской традиции.[8][29] Он присутствует, но не в большинстве, в большинстве других европейских стран. В германских государствах, англо-американских и Шведский обряд традиции преобладают.

Северная Америка

Основная статья: Континентальное масонство в Северной Америке

Хотя существует ряд активных организаций континентального стиля, масонство континентального стиля остается в крайней меньшинстве в Северной Америке.

Эти организации, часто принадлежащие к таким группам, как КЛИПСАС, не признаются Великими ложами, которые образуют англо-американские[30][31][32] Масонство, ни их Prince Hall Masonry аналоги.

В Великая женская ложа Бельгии (GLFB или WGLB),[33] в Гранд Ориент де Франс[34] и Женская Великая Ложа Франции[35] также есть либеральные ложи в Северной Америке.

Существуют независимые группы, такие как Союз Джорджа Вашингтона (GWU),[36] Великая Ложа Омега штата Нью-Йорк,[37] и Le Droit Humain (ЛДГ),[38] которые принадлежат европейской, континентальной традиции.

Африка

Континентальное масонство в основном активно во франкоговорящих регионах. Обычно он происходит от бывших французских и бельгийских колонистов. Многие африканские лидеры, такие как Омар Бонго из Габон и Паскаль Лиссуба из Республика Конго принадлежат масонским ложам.[39]

Примечания

  1. ^ «Эта новая концепция масонства - абсолютной свободы совести, которая родилась на« Конвенте »(Ежегодном общем собрании) 1877 года и породила новую форму практики масонства, которая называется либеральным масонством». Гранд Ориент де Франс
  2. ^ а б «Так далеко заходит этот воинствующий атеизм« латинского масонства »во Франции» (Джонстон 1918, п. 71).
  3. ^ «Тем не менее, Ватикан, с его многолетним опытом латинского масонства, не изменил своего противодействия и неодобрения всех видов масонства» (Стекольщик и Hellwig 2005, п. 330).
  4. ^ «которые убеждены, что социальное, моральное и интеллектуальное освобождение мужчин и женщин будет результатом непрекращающейся борьбы против догматических ограничений, сектантских сил и идеологий, нарушающих адогматическое масонство»; из Веб-сайт бельгийских масонов
  5. ^ Hodapp 2011.
  6. ^ Hodapp 2009.
  7. ^ Бауэр 2002.
  8. ^ а б Pieyns, René, Het rijke maçonnieke leven, 3. De Universele vrijmetselarij, Fonds Marcel Hofmans, Брюссель, 2001, с. 12–26
  9. ^ Признание в США великих французских лож в 1900-х годах В архиве 10 апреля 2006 г. Wayback Machine Пол Бессель, опубликованный в журнале Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society - том 5, 1996 г., страницы 221–244.
  10. ^ а б Денслоу, Рэй В. (1954), Масонство в Восточном полушарии, п. 170, ISBN  9781428639881
  11. ^ Признание в США великих французских лож в 1900-х годах В архиве 10 апреля 2006 г. Wayback Machine, Поль Бессель, опубликованный в журнале Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society - том 5, 1996 г., страницы 221–244.
  12. ^ Великий Восток Франции: Laïcité В архиве 14 ноября 2008 г. Wayback Machine
  13. ^ Может ли масонство быть светским? В архиве 1 декабря 2008 г. Wayback Machine
  14. ^ Iowa Proceedings 1918. С. 25–29.[требуется полная цитата ]
  15. ^ Либеральное масонство В архиве 31 декабря 2008 г. Wayback Machine – fm-fr.org
  16. ^ «Всем известно, что ложи Великого Востока в Европе и Латинской Америке с самого начала были антиклерикальными. Для Конгрегации Доктрины Веры советовать католикам не присоединяться к этим ложам Великого Востока было бы похоже на Национальную ассоциацию за продвижение вперед. Цветные люди советуют чернокожим не подавать заявки на членство в Ку-клукс-клане ", Уильям Уэлен, Пастырская проблема масонского членства
  17. ^ «Масонство, подготовившее революцию 1789 года, обязано продолжать свою работу» (Грубер 1910, VII. Внешняя работа сноска 163 цитирует: Циркуляр Великого Востока Франции от 2 апреля 1889 г.,
  18. ^ «Французское масонство и, прежде всего, Великий Восток Франции проявили наиболее систематическую активность в качестве доминирующего политического элемента во французской« Kulturkampf »с 1877 года» (Грубер 1910, VII Наружная работа).
  19. ^ Франклин 2006, п. 9 (сноска 26) цитирует Ларкин, Морис, Церковь и государство после дела Дрейфуса, стр. 138–141: «Масонство во Франции», Австралийский свет, 6: 164–172, 241–250, 1905
  20. ^ «По правде говоря, все« антиклерикальные »масонские реформы, проводившиеся во Франции с 1877 года, такие как секуляризация образования, меры против частных христианских школ и благотворительных учреждений, подавление религиозных орденов и ограбление церкви, якобы достигли своей кульминации. в антихристианской и нерелигиозной реорганизации человеческого общества не только во Франции, но и во всем мире »(Грубер 1910, VII Наружная работа).
    «С момента падения правительства Мак-Магона в 1877 году до начала Второй мировой войны масонские политики контролировали французское правительство. Они приняли антиклерикальные законы, призванные ограничить влияние церкви, особенно в сфере образования» (Новая католическая энциклопедия 1967 г., п. 135).
  21. ^ «Это также связывает масонство с Обществом карбонариев, известных как« Угольщики », которые в то время действовали в Италии и считались революционной группой» (Макинвейл, Рид (18 июня 2013 г.), Закон Римско-католической церкви о масонстве, Техасская ложа исследований, получено 1 августа 2013
  22. ^ «Масонство конфисковало наследство общественной благотворительности; тогда заполните пустоту сокровищем частной помощи» (Папа Лев XIII (1999), Кустоди ди Квелла Феде (энциклика Папы Льва XIII, обнародованная 8 декабря 1892 г.), Телеканал Вечное Слово, с. Пункт 18).
  23. ^ «В 19 веке мексиканское масонство приняло систему степеней, созданную Альбертом Пайком, и стало еще более антиклерикальным, независимо от обряда» (Салинас Э., Оскар Дж. (Старший надзиратель, Йорк / Мексика) (10 сентября 1999 г.), Мексиканское масонство - политика и религия, заархивировано из оригинал 15 июня 2011 г.)
  24. ^ «Президент Союза католических профессиональных братств Луис Лабиано заявил на этой неделе, что в Испании существует« грандиозный крестовый поход масонства против церкви ». Испанская католическая организация обвиняет масонов в «грандиозном крестовом походе» против церкви, 27 сентября 2004 г., Католическое информационное агентство. Проверено 22 октября 2011 года.
  25. ^ 15. Являются ли масоны антиклерикальными?, Регулярная Великая Ложа Бельгии
  26. ^ Хорошие католики не должны быть масонами В архиве 29 января 2012 г. Wayback Machine, Отец Адриан Бек, "Католический вестник", 11 апреля 2009 г.
  27. ^ Страница о масонстве
  28. ^ Уэлен, Уильям Дж., "Масонство", размещенный на trosch.org. из Новая католическая энциклопедия, Vol. 6. С. 132–139. Проверено 21 октября 2011 года.
  29. ^ "Регулярная Великая Ложа Бельгии". Архивировано из оригинал 20 апреля 2013 г.. Получено 12 октября 2012.
  30. ^ Использование слова "англо-американский" (1)
  31. ^ Использование слова "англо-американский" (2)
  32. ^ Использование слова "англо-американский" (3)
  33. ^ Grande Loge Féminine de Belgique В архиве 15 января 2013 г. Wayback Machine
  34. ^ Домики в Нью-Йорк В архиве 29 марта 2007 г. Wayback Machine, Сан-Франциско В архиве 30 марта 2007 г. Wayback Machine, Лос-Анджелес В архиве 22 февраля 2010 г. Wayback Machine, Вашингтон, округ Колумбия В архиве 29 марта 2007 г. Wayback Machine и Монреаль в Квебеке В архиве 29 сентября 2007 г. Wayback Machine
  35. ^ Женская Великая Ложа Франции В архиве 28 октября 2008 г. Wayback Machine
  36. ^ Союз Джорджа Вашингтона
  37. ^ Список участников CLIPSAS В архиве 25 мая 2012 в Archive.today
  38. ^ Le Droit Humain
  39. ^ Вотье, Клод. Масоны Африки - странное наследие, Le Monde Diplomatique, Сентябрь 1997 г. Проверено 15 августа 2008 г.

Рекомендации