Масонство - Freemasonry

"Масонство" и "Масон" перенаправляются сюда. Для города-призрака см. Масон, Калифорния. Для использования в других целях см. Масон (значения).
«Масоны» перенаправляются сюда. Для продюсеров хаус-музыки см. Масоны (группа).

Стандартное изображение масонского квадрата и циркуля
Масонский Квадрат и компасы (найдено с буквой или без грамм )
Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор

Масонство или же Кирпичная кладка состоит из братские организации которые ведут свое происхождение от местных братств каменщики что с конца 14 века регламентировала квалификацию каменщиков и их взаимодействие с властями и клиентами. Масонство было предметом многочисленных теории заговора через года.[1] Современное масонство в целом состоит из двух основных групп признания:

  • Регулярное масонство настаивает на том, чтобы писание быть открытым в рабочей ложе, чтобы каждый член исповедовал веру в Высшее Существо, чтобы женщины не допускались (хотя в некоторых юрисдикциях те, кто переход женщинам после инициации могут остаться; см. ниже) и запретить обсуждение религии и политики.
  • Континентальное масонство теперь общий термин для юрисдикций, которые сняли некоторые или все эти ограничения.

Основная, локальная организационная единица масонства - это Домик. Эти частные ложи обычно контролируются на региональном уровне (обычно на границе штата, провинции или страны) со стороны Гранд Лодж или Гранд Восток. Нет международной, всемирной Великой Ложи, которая контролировала бы все масонство; каждая Великая Ложа независима, и они не обязательно признают друг друга законными.

Степени масонства сохраняют три степени средневекового ремесла. гильдии, те из Ученик, Подмастерье или товарищ (теперь называемый Fellowcraft), и Мастер Мейсон. Кандидата этих трех степеней постепенно обучают значениям символов масонства, и ему доверяют захваты, знаки и слова, чтобы показать другим членам, что он получил такое посвящение. Степени являются частично аллегорическими моральная игра и часть лекции. Ремесленное (или Голубая Ложа) масонство предлагает три степени, и члены любой из этих степеней известны как Масоны или же Масоны. Существуют дополнительные степени, которые различаются в зависимости от местности и юрисдикции и обычно управляются их собственными органами (отдельно от тех, кто управляет степенями Ремесла).

Масонская ложа

Итальянский домик в Палаццо Роффия, Флоренция
Лодж в Палаццо Роффия, Флоренция, отправился на французский (современный) ритуал
Основная статья: Масонская ложа

В Масонская ложа это основная организационная единица масонства.[2] Ложа регулярно собирается и ведет обычные официальные дела любой небольшой организации (утверждает протоколы, избирает новых членов, назначает должностных лиц и принимает их отчеты, рассматривает корреспонденцию, счета и годовые отчеты, организует социальные и благотворительные мероприятия и т. Д.). В дополнение к такому делу, собрание может провести церемонию вручения Масонская степень[3] или получите лекцию, которая обычно посвящена каким-либо аспектам масонской истории или ритуала.[4] По завершении собрания Ложа может провести официальный ужин, или же праздничная доска, иногда с тостами и песнями.[5]

Основная часть Масонский ритуал состоит из церемоний получения степени, проводимых на собраниях, охраняемых «Тайлером» за дверью с обнаженным мечом, чтобы не допустить неквалифицированных вторжений в масонство. (Этот офицер, Тайлер, обязательно является старшим, потому что за дверью он может услышать церемонии высшей степени, и часто менее обеспеченному пожилому масону предлагают офис, чтобы облегчить его потребность в масонской компании, закусках и / или гонорарах, без необходимости оплачивает подписку. Он принимает второстепенные роли у дверей всех собраний и церемоний.) Кандидаты в масонство постепенно инициированный в масонство, сначала в степени Поступил подмастерье. Позже, в отдельных церемониях, они будут прошедший в степени Товарищество; а потом поднятый в степени Мастер Мейсон. На каждой из этих церемоний кандидат должен сначала взять на себя новые обязанности, связанные с получением степени, а затем ему будут доверены секретные знания, включая пароли, знаки и ручки (секретные рукопожатия ) приурочен к своему новому званию.[6]

Другая церемония - ежегодная установка Мастера Ложи и его назначенных или избранных должностных лиц.[3] В некоторых юрисдикциях Установленный Мастер избранный, обязанный и назначенный председательствовать в Ложе, оценивается как отдельный ранг со своими собственными секретами, отличительным титулом и атрибутами; после каждого полного года пребывания на кафедре Мастер ставит своего избранного преемника и становится Прошлым Мастером с привилегиями в Ложе и Великой Ложе.[7] В других юрисдикциях степень не признается, и никакая внутренняя церемония не раскрывает новые секреты во время установки нового Мастера Ложи.[8]

Большинство лож имеют определенные социальные функции, позволяя членам, их партнерам и немасонским гостям встречаться открыто.[9] Часто вместе с этими событиями происходит выполнение коллективного обязательства каждого масона и ложи вносить свой вклад в благотворительность. Это происходит на многих уровнях, включая ежегодные взносы, подписки, мероприятия по сбору средств, ложи и большие ложи. Масоны и их благотворительные организации способствуют облегчению нужды во многих областях, таких как образование, здоровье и старость.[10][11]

Частные ложи составляют основу масонства, с исключительным правом выбирать своих кандидатов для посвящения в масоны или приема в масоны, а иногда и с исключительными правами на жителей, проживающих в их помещениях. Существуют неместные ложи, где масоны встречаются для более широких или более конкретных целей, например, или в связи с каким-либо хобби, спортом, масонскими исследованиями, бизнесом, профессией, полком или колледжем. Ранг Мастера Масона также дает масону право на дальнейшее изучение Масонства с помощью других степеней, управляемых отдельно от базовых степеней Ремесла или «Голубой Ложи», описанных здесь, но обычно имеющих аналогичную структуру и собрания.[12]

В масонстве много разнообразия и мало последовательности, потому что каждая масонская юрисдикция независима и устанавливает свои собственные правила и процедуры, в то время как Великие ложи имеют ограниченную юрисдикцию над ложами, входящими в их состав, которые в конечном итоге являются частными клубами. Формулировка ритуала, количество присутствующих офицеров, планировка конференц-зала и т. Д. Варьируются от юрисдикции к юрисдикции. [12][13]

Почти все офицеры ложи избираются или назначаются ежегодно. В каждой масонской ложе есть мастер, два смотрителя, казначей и секретарь. Также всегда есть Тайлер или внешняя охрана за дверью действующей ложи, которой могут заплатить за обеспечение ее частной жизни. Другие офисы различаются в зависимости от юрисдикции.[12]

Каждая масонская ложа существует и действует в соответствии с древними принципами, известными как Достопримечательности масонства, которые ускользают от общепринятого определения.[14]

Присоединение к домику

Досточтимый Мастер Джордж Вашингтон
Печать 1870 г. с изображением Джордж Вашингтон как хозяин его ложи

Кандидаты в масонство обычно встречают наиболее активных членов ложи, к которой они присоединяются, прежде чем они будут избраны для посвящения. Процесс варьируется в зависимости от Великой Ложи, но в наше время заинтересованные люди часто ищут местную Ложу через Интернет и, как правило, знакомятся с социальным мероприятием Ложи или открытым вечером. Кандидаты должны попросить присоединиться к ним; хотя их можно поощрять задавать вопросы, их нельзя приглашать. После того, как сделан первоначальный запрос, может быть предложено официальное заявление и поддержано или объявлено в открытом ложе, и обычно следует более или менее формальное собеседование. Если кандидат желает продолжить, в течение периода уведомления принимаются рекомендации, чтобы члены могли узнать о пригодности кандидата и обсудить это. Наконец, Ложа проводит официально тайное голосование по каждой заявке, прежде чем кандидат будет либо инициирован на месте, либо отклонен.[15] В UGLE противное голосование любого отдельного члена, «черный шар», сделанный тайно без указания причины, или самое большее двух, будет достаточным для отклонения кандидата (после чего ожидается, что их предложивший и поддерживающий их сторонник уйдут из Ложи).

Минимальное требование каждого масона - то, что каждый кандидат должен быть «свободен и иметь хорошую репутацию». [16] Вопрос свободы, стандартное феодальное требование средневековых гильдий, в настоящее время является вопросом независимости: цель состоит в том, чтобы каждый масон был достойным и ответственным человеком. [15] таким образом, каждая Великая Ложа имеет стандартный минимальный возраст, который сильно различается и часто зависит от разрешения в конкретных случаях. (Например, Лодж Университета Аполлона в Оксфорде всегда было разрешение на поступление в бакалавриат младше 21 года, бывшего установленного в Англии возраста совершеннолетия и все еще стандартного минимума UGLE: в двадцать первом веке все университетские ложи теперь разделяют эту привилегию).

Кроме того, большинство Великих Лож требуют, чтобы кандидат заявил о своей вере в Высшее Существо, хотя каждый кандидат должен интерпретировать это условие по-своему, поскольку все религиозные дискуссии обычно запрещены, поэтому каждый. В некоторых случаях от кандидата могут потребовать исповедовать определенную религию. Форма масонства, наиболее распространенная в Скандинавии (известная как Шведский обряд ), например, принимает только христиан.[17] На другом конце спектра «Либерал» или Континентальное масонство, примером которого является Гранд Ориент де Франс, не требует декларирования веры в какое-либо божество и принимает атеистов (причина отличия от остального масонства).[18][19]

Во время церемонии инициации кандидат должен взять на себя религиозную книгу, священную для его личной веры, или часто поклясться на ней, чтобы выполнить определенные обязательства в качестве масона. В течение трех степеней масоны пообещают хранить секреты своей степени от низших степеней и посторонних, насколько это позволяют практичность и закон, и поддерживать товарища масона, попавшего в беду ref name = "Johnstone" /> Есть формальные инструкции относительно обязанностей масона, но в целом масонам предоставляется возможность исследовать ремесло так, как они находят наиболее удовлетворительным. Некоторым просто понравится драматургия или управление и администрация ложи, другие будут исследовать историю, ритуал и символику ремесла, третьи сосредоточат свое участие на социальной стороне своей ложи, возможно, в сотрудничестве с другими ложами, а третьи сосредоточится на благотворительных функциях ложи.[20][21]

Организация

Гранд Лоджи

Масонский зал, Лондон
Зал масонов, Лондон, дом Объединенная Великая Ложа Англии
Основная статья: Гранд Лодж

Великие Ложи и Великие Востоки - это независимые и суверенные органы, которые управляют масонством в данной стране, штате или географической области (называемой юрисдикция). Не существует единого всеобъемлющего руководящего органа, который возглавлял бы всемирное масонство; связи между разными юрисдикциями зависят исключительно от взаимного признания.[22][23]

Масонство, существующее в различных формах по всему миру, имеет членство, оцененное Объединенная Великая Ложа Англии около 6 миллионов по всему миру.[3] Братство административно организовано в независимые Гранд Лоджи (или иногда Великий Восток), каждый из которых управляет своей масонской юрисдикцией, состоящей из подчиненных (или составляющая) Ложи. Самая крупная юрисдикция с точки зрения членства - это Объединенная Великая Ложа Англии (количество участников оценивается примерно в четверть миллиона). В Великая Ложа Шотландии и Великая Ложа Ирландии (вместе взятые) насчитывают около 150 000 членов.[3] В Соединенных Штатах общее количество членов составляет чуть менее 2 миллионов человек.[24]

Признание, дружелюбие и регулярность

Отношения между Великими Ложами определяются концепцией Признание. Каждая Великая Ложа ведет список других признаваемых ею Великих Лож.[25] Когда две великие ложи признают и поддерживают друг друга в масонском общении, их называют в дружбе, и братья каждого из них могут посещать ложи друг друга и взаимодействовать по-масонски. Когда две великие ложи не состоят в дружеских отношениях, взаимное посещение не допускается. Есть много причин, по которым одна Великая Ложа отказывает в признании другой или отказывается от нее, но две наиболее распространенные: Исключительная юрисдикция и Регулярность.[26]

Исключительная юрисдикция

Исключительная юрисдикция - это концепция, согласно которой обычно признается только одна Великая Ложа в любой географической области. Если две Великие ложи претендуют на юрисдикцию над одной и той же территорией, другим Великим ложам придется выбирать между ними, и не все они могут решить признать одну и ту же. (В 1849 году, например, Великая Ложа Нью-Йорка разделилась на две соперничающие фракции, каждая из которых претендовала на то, чтобы быть законной Великой Ложей. Другим Великим Ложам пришлось выбирать между ними, пока раскол не был залечен.[27]). От исключительной юрисдикции можно отказаться, если две пересекающиеся Великие ложи сами находятся в Дружестве и согласны разделить юрисдикцию (например, поскольку Великая Ложа Коннектикута находится в Дружбе с Великой Ложей Принс-Холла Коннектикута, принцип исключительной юрисдикции не применяется , и другие Великие ложи могут признать оба,[28] Подобным образом пять различных типов лож в Германии номинально объединились в одну Великую Ложу, чтобы получить международное признание.

Регулярность

Первый масонский зал, 1809 г.
Зал масонов, Лондон, c. 1809 г.
Основная статья: Регулярные масонские юрисдикции

Регулярность - это концепция, основанная на соблюдении Масонские достопримечательности, основные требования к членству, принципы и ритуалы ремесла. Каждая Великая Ложа устанавливает свое собственное определение того, что это за ориентиры, и, следовательно, что является Обычным, а что Неправильным (и определения не обязательно совпадают между Великими Ложами). По сути, каждая Великая Ложа будет придерживаться этого это ориентиры (его требования, принципы и ритуалы) являются Обычными, и судят другие Великие Ложи на основе них. Если различия значительны, одна Великая Ложа может объявить другую «Нерегулярной» и отозвать или отказать в признании.[29][30]

Наиболее распространенные правила признания (основанные на регулярности) - это правила, данные Объединенной Великой Ложей Англии в 1929 году:

  • Великая Ложа должна быть учреждена существующей регулярной Великой Ложей или, по крайней мере, тремя регулярными Ложами.
  • Вера в высшее существо и Священное Писание является условием членства.
  • Посвященные должны дать свои обеты этому отрывку из Священного Писания.
  • Допускаются только мужчины, и никаких отношений со смешанными ложами не существует.
  • Великая Ложа имеет полный контроль над первыми тремя степенями и не подчиняется другому органу.
  • Во время сеанса все ложи должны демонстрировать сборник Священных Писаний с квадратом и циркулем.
  • Здесь нет обсуждения политики или религии.
  • Соблюдаются «древние памятники, обычаи и обычаи».[31]

Другие степени, приказы и органы

Смотрите также: Масонские органы и Список масонских обрядов

Голубая Ложа (термин, не используемый в Соединенном Королевстве, который просто относится к Ремеслу) базовое масонство предлагает только три традиционных степени и, в большинстве юрисдикций, ранг прошлого или установленного мастера. Мастера-масоны также могут расширять свой масонский опыт, получая дополнительные степени, в придатках или в других органах, независимо от того, одобрены ли их собственной Великой Ложей.[32]

Древние и принятые Шотландский обряд это система из 33 степеней (включая три степени Голубой ложи), управляемая местным или национальным Верховным Советом. Эта система популярна в Северная Америка, Южная Америка И в Континентальная Европа. В Америке Йоркский обряд, с аналогичным диапазоном, управляет тремя уровнями масонства, а именно Королевская арка, Загадочная кладка, и тамплиеры.[33]

В Великобритании каждый заказ исполняется отдельными органами. Масонам предлагается присоединиться к Святая королевская арка, который связан с Марк Масонри в Шотландии и Ирландии, но совершенно отдельно в Англии. В Англии Королевская Арка тесно связана с Ремеслом, автоматически объединяя многих Великих Офицеров, в том числе Его Королевское Высочество. Герцог Кентский как Великий Мастер Ремесла и Первый Великий Директор Королевской Арки. Английские рыцари-тамплиеры и тайное масонство делят офисы и персонал Великой ложи Марка в Зале Марка Мэйсонс.[34]

в Скандинавские страны, то Шведский обряд доминирует; его разновидность также используется в частях Германия.

Ритуал и символика

Основная статья: Масонский ритуал и символика
Османский благородный Ахмад Нами одет в полное масонское облачение в 1925 г.
Пример масонских символов в Szprotawa Польша

Масонство описывает себя как «прекрасную систему морали, завуалированную аллегориями и иллюстрированную символами».[35] Символика в основном, но не исключительно, заимствована из инструментов каменщиков - квадрат и циркуль, правило уровня и отвеса, шпатель, грубая и гладкая ашлары, среди прочего. Каждому из этих инструментов приписываются уроки морали, хотя назначение отнюдь не последовательное. Значение символа изучается и исследуется через ритуал,[12] а также в лекциях и статьях отдельных масонов, которые предлагают свои личные взгляды и мнения.

Все масоны начинают свой путь в «ремесле», постепенно «инициируя», «пройдя» и «поднимаясь» до трех степеней Ремесла, или масонства Голубой Ложи. Во время этих трех ритуалов кандидата постепенно обучают масонским символам, и ему доверяют захваты или жетоны, знаки и слова, чтобы обозначить другим масонам, какие степени он получил. Драматические аллегорические церемонии включают в себя пояснительные лекции и вращаются вокруг строительства Храм Соломона, и артистизм и смерть главного архитектора, Хирам Абифф. Имеются следующие степени: «Поступивший ученик», «Товарищество» и «Мастер масон». Хотя существует множество различных версий этих ритуалов, с различными схемами лож и версиями легенды о Хираме, каждая версия узнаваема любым масоном из любой юрисдикции.[12]

В некоторых юрисдикциях основные темы каждой степени проиллюстрированы калькуляторы. Эти нарисованные изображения масонских тем выставляются в ложе в зависимости от того, какая степень разрабатывается, и объясняются кандидату, чтобы проиллюстрировать легенду и символику каждой степени.[36]

Идея масонского братства, вероятно, происходит от юридического определения «брата» 16-го века как того, кто дал клятву взаимной поддержки другому. Соответственно, масоны клянутся на каждой степени хранить в тайне содержание этой степени, а также поддерживать и защищать своих собратьев, если они не нарушили закон.[37] В большинстве лож присяга или обязательство приносятся Том Священного Закона, какая бы книга божественного откровения ни соответствовала религиозным убеждениям отдельного брата (обычно это Библия в англо-американской традиции). В Прогрессивный континентальное масонство, другие книги, кроме Священного Писания, допустимы, что является причиной разрыва между Великими ложами.[38]

История

Основная статья: История масонства

Происхождение

Гусь и Гридирон
Гусь и Гридирон, где Великая Ложа Лондона и Вестминстера, позже названная Великая Ложа Англии был основан

С середины XIX века масонские историки искали истоки движения в серии аналогичных документов, известных как Старые обвинения, начиная с Поэма Regius примерно в 1425 г.[39] к началу 18 века. Ссылаясь на принадлежность к ложе оперативных масонов, они связывают это с мифологизированной историей ремесла, обязанностями его степеней и способом, которым должны приниматься клятвы верности при вступлении.[40] В 15 веке также появляются первые свидетельства церемониальных регалий.[41]

Нет четкого механизма, с помощью которого эти местные торговые организации стали сегодняшними масонскими ложами. Самые ранние известные ритуалы и пароли из действующих лож на рубеже XVII – XVIII веков демонстрируют преемственность с ритуалами, разработанными в конце XVIII века общепринятыми или умозрительными масонами, поскольку те члены, которые не практиковали физическое мастерство, постепенно пришли к быть узнаваемым.[42] Протокол Ложа Эдинбурга (Часовня Марии) № 1 в Шотландии показывают преемственность от действующей ложи 1598 года до современной умозрительной ложи.[43] Она считается старейшей масонской ложей в мире.[44]

Капитул Королевской Арки в Англии, начало 20 века
Вид на зал масонского зала, Бери-Сент-Эдмундс, Саффолк, Англия, начало 20 века, создана для созыва Святой Королевской Арки

В качестве альтернативы, Томас Де Куинси в его работе под названием Розенкрейцеры и масонство выдвинул теорию, которая предполагала, что масонство, возможно, является результатом Розенкрейцерство. Теория также была постулирована в 1803 году немецким профессором; J. G. Buhle.[45][46]

Первая Великая Ложа, Великая Ложа Лондона и Вестминстера (позже названная Великая Ложа Англии (GLE)), была основана в день Святого Иоанна, 24 июня 1717 г.[47] когда четыре существующих лондонских ложи встретились за совместным обедом. Многие английские ложи присоединились к новому регулирующему органу, который сам вступил в период саморекламы и расширения. Однако многие ложи не могли одобрить изменения, которые некоторые ложи GLE внесли в ритуал (они стали известны как современные), и некоторые из них 17 июля 1751 года образовали конкурирующую Великую ложу, которую они назвали "Древняя Великая Ложа Англии. "Эти две Великие ложи соперничали за господство, пока современные люди не пообещали вернуться к древнему ритуалу. 27 декабря 1813 года они объединились, чтобы сформировать Объединенная Великая Ложа Англии (УГЛ).[48][49]

В Великая Ложа Ирландии и Великая Ложа Шотландии были сформированы в 1725 и 1736 годах соответственно, хотя ни одна из них не убедила все существующие ложи в своих странах присоединиться к ним в течение многих лет.[50][51]

Северная Америка

Эразм Джеймс Филиппс, первый масон в наши дни Канада, Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия)

Самые ранние известные американские ложи находились в Пенсильвания. Коллекционер порта Пенсильвании Джон Мур писал о посещении там лож в 1715 году, за два года до предполагаемого образования первой Великой ложи в Лондоне. В Премьер Гранд Ложа Англии назначен провинциальным Великим Магистром Северной Америки в 1731 году, проживал в Пенсильвании,[52] что привело к созданию Великая Ложа Пенсильвании.

В настоящее время Канада, Эразм Джеймс Филиппс стал масоном, работая в комиссии по устранению границ в Новая Англия а в 1739 году стал провинциальным гроссмейстером Новая Шотландия; Филиппс основал первую масонскую ложу в Канаде в Аннаполис-Ройал, Новая Шотландия.[53]

Другие ложи в колонии Пенсильвании получили разрешения от более поздних Древняя Великая Ложа Англии, то Великая Ложа Шотландии, а Великая Ложа Ирландии, который был особенно хорошо представлен в передвижных ложах британской армии.[54][55] Многие ложи возникли без разрешения какой-либо Великой ложи, подав заявку и оплатив разрешение только после того, как они были уверены в собственном выживании.[56]

После Американская революция, независимые Великие ложи США развивались в каждом штате. Некоторое время было задумано организовать всеобъемлющую "Великую Ложу Соединенных Штатов" с Джордж Вашингтон (который был членом ложи Вирджинии) в качестве первого Великого Магистра, но эта идея была недолгой. Великие ложи различных штатов не желали умалять своей власти, соглашаясь на создание такого органа.[57]

Ямайское масонство

Масонство было импортировано в Ямайка британскими иммигрантами, колонизировавшими остров более 300 лет. В 1908 году было зарегистрировано одиннадцать масонских лож, в том числе три великие ложи, две ремесленные ложи и два отделения Розового Креста.[58] Во время рабства ложи были открыты для всех «свободнорожденных» мужчин. Согласно переписи населения Ямайки 1834 года, это потенциально включало 5000 свободных чернокожих и 40 000 свободных цветных (смешанная раса).[59] После полной отмены рабства в 1838 году ложи были открыты для всех ямайских мужчин любой расы.[60] Ямайка также поддерживала тесные отношения с масонами из других стран. Ямайский историк масонства Джеки Ранстон отмечает, что:

Ямайка служила складом оружия для революционных сил, когда два масона Кингстона, Веллвуд и Максвелл Хислоп, финансировали кампании Симона Болвара, Освободителя, которому шесть латиноамериканских республик обязаны своей независимостью ". Болувар сам был масоном, поддерживая контакты с Братья в Испании, Англии, Франции и Венесуэле до прихода к власти в Венесуэле, он запретил все тайные общества в 1828 году, в том числе масонов.[60]

25 мая 2017 года масоны всего мира отметили 300-летие братства. Ямайка принимала одно из региональных собраний по случаю этого празднования.[61][58]

Масонство принца Холла

Основная статья: Масонство принца Холла

Масонство принца Холла существует из-за отказа ранних американских лож признать афро-американцы. В 1775 году афроамериканец по имени Принц Холл,[62] вместе с 14 другими афроамериканцами был инициирован в британскую военную ложу с ордером от Великая Ложа Ирландии, не получив разрешения от других лож в Бостон. Когда британская военная ложа покинула Северную Америку после окончания революции, этим 15 мужчинам было дано право собираться как ложа, но не инициировать масонов. В 1784 году эти люди получили ордер от Первой Великой Ложи Англии (GLE) и сформировали Африканскую Ложу под номером 459. Когда UGLE была основана в 1813 году, все ложи в США были исключены из списков - в основном из-за Война 1812 года. Таким образом, отделившись как от UGLE, так и от любой согласованно признанной Великой Ложи США, Африканская Ложа переименовала себя в Африканскую Ложу Номер 1 - и стала де-факто Великая Ложа.(Эту ложу не следует путать с различными Великими ложами в Африка Как и остальная часть масонства США, масонство принца Холла вскоре выросло и организовалось по системе Великой Ложи для каждого штата.[63]

Широко распространен расовая сегрегация в Северной Америке в 19-м и начале 20-го веков афроамериканцам было трудно присоединиться к ложам за пределами юрисдикции Принс-Холла, а также было невозможно международное признание между параллельными масонскими властями США. К 1980-м годам подобная дискриминация ушла в прошлое. Сегодня большинство Великих лож США признают своих коллег в Принс-Холле, и власти обеих традиций работают над полным признанием.[64] У Объединенной Великой Ложи Англии нет проблем с признанием Великих Лож Принс-Холла.[65] Прославляя свое наследие как ложи чернокожих американцев, Принц Холл открыт для всех мужчин, независимо от расы или религии.[66]

Появление континентального масонства

Масонское посвящение, Париж, 1745 г.
Масонское посвящение, Париж, 1745 г.

Английское масонство распространилось во Франции в 1720-х годах, сначала как ложи экспатриантов и изгнанных. Якобиты, а затем как чисто французские ложи, которые до сих пор следуют ритуалам Современные. Из Франции и Англии масонство распространилось на большую часть континентальной Европы в течение 18 века. Grande Loge de France образовалась под руководством великого магистра герцога Клермонского, который обладал лишь номинальной властью. Его преемник, Герцог Орлеанский, воссоздал центральный орган как Большой Восток Франции в 1773 году. французская революция Французское масонство продолжало расти в следующем столетии,[67] сначала под руководством Александр Франсуа Огюст де Грасс, Граф де Грасси-Тилли. Карьерный офицер армии, он жил со своей семьей в Чарльстон, Южная Каролина с 1793 по начало 1800-х годов, после ухода Сен-Доминго (ныне Гаити) в годы Гаитянская революция.

Раскол

Ритуальная форма, на которой базировался Великий Восток Франции, была отменена в Англии в результате событий, приведших к формированию Великого Востока Франции. Объединенная Великая Ложа Англии в 1813 году. Однако между двумя юрисдикциями сохранялась дружба (взаимное признание), пока события 1860-х и 1870-х годов не вбили между ними, казалось бы, постоянный клин. В 1868 г. Верховный совет древнего и принятого шотландского обряда штата Луизиана появились в юрисдикции Великой Ложи Луизианы, признанной Великим Востоком Франции, но рассматриваемой старшим органом как вторжение в их юрисдикцию. Новое тело шотландского обряда допустило чернокожих. Решение Великого Востока, принятое в следующем году, о том, что ни цвет кожи, ни раса, ни религия не могут лишить человека права принимать участие в масонстве, побудило Великую Ложу отказаться от признания, и это убедило другие Великие Ложи Америки сделать то же самое.[68]

Спор во время Лозаннский конгресс верховных советов 1875 г. побудило Великий Восток Франции заказать доклад протестантского пастора, который пришел к выводу, что, поскольку масонство не является религией, оно не должно требовать религиозных убеждений. Новая конституция гласит: «Ее принципы - абсолютная свобода совести и человеческая солидарность», вычеркивается существование Бога и бессмертие души. Возможно, что немедленные возражения Объединенной Великой Ложи Англии были по крайней мере частично мотивированы политической напряженностью между Францией и Великобританией в то время. Результатом стал отказ от признания Великого Востока Франции Объединенной Великой Ложей Англии, ситуация, которая сохраняется и сегодня.[19]

Не все французские ложи согласились с новой формулировкой. В 1894 году ложи, выступавшие за обязательное признание Великого Архитектора Вселенной, сформировали Grande Loge de France.[69] В 1913 году Объединенная Великая Ложа Англии признала новую Великую Ложу Регулярных Масонов, Великую Ложу, которая следует обряду, аналогичному англо-американскому масонству, с обязательной верой в божество.[70]

В настоящее время во Франции существует три направления масонства, которые распространяются на остальную часть континентальной Европы:

  • Либеральный (также адогматический или прогрессивный) - Принципы свободы совести и мирянства, в частности, отделение церкви от государства.[71]
  • Традиционный - старофранцузский ритуал с требованием веры в Высшее Существо.[72] (Эта нить представлена Grande Loge de France ).
  • Обычный - стандартный англо-американский ритуал, обязательная вера в Высшее Существо.[73]

Период, термин Континентальное масонство использовался в Mackey's 1873 Энциклопедия масонства «обозначать ложи на европейском континенте, которые сохраняют многие обычаи, которые либо были оставлены, либо никогда не соблюдались в ложах Англии, Ирландии и Шотландии, а также Соединенных Штатов Америки».[74] Сегодня он часто используется для обозначения только либеральных юрисдикций, типичных для Великого Востока Франции.[75]

Большинство масонства считает либеральную (континентальную) ветвь неправильной и поэтому отказывается признавать ее. Однако для континентальных лож другой подход к масонству не был причиной разрыва масонских связей. В 1961 году головная организация, Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), который сегодня является форумом для большинства этих Великих Лож и Великих Востоков по всему миру. В список более 70 Великих Лож и Великих Востоков включены представители всех трех вышеперечисленных категорий, включая смешанные и женские организации. Объединенная Великая Ложа Англии не общается ни с одной из этих юрисдикций и ожидает, что ее союзники последуют ее примеру. Это создает различие между англо-американским и континентальным масонством.[76][77]

Италия

В начале 20 века масонство было влиятельной полусекретной силой в итальянской политике с сильным присутствием среди профессионалов и среднего класса по всей Италии, а также среди руководства парламента, государственного управления и армии. Двумя основными организациями были Великий Восток и Великая ложа Италии. У них было 25 000 членов в 500 или более ложах. Масоны взяли на себя задачу мобилизовать прессу, общественное мнение и ведущие политические партии в поддержку Присоединение Италии к союзникам Первой мировой войны 1914–1915 гг. Традиционно они продвигали итальянский национализм, направленный на объединение и подрыв власти католической церкви. В 1914-1915 годах они отказались от традиционной пацифистской риторики и вместо этого использовали мощный язык Итальянский национализм. Масонство всегда продвигало космополитические универсальные ценности, и к 1917 году они потребовали Лига Наций продвигать новый послевоенный универсальный порядок, основанный на мирном сосуществовании независимых и демократических стран.[78]

Масонство и женщины

Основные статьи: Масонство и женщины и Со-масонство

Статус женщин в старых гильдиях и корпорациях средневековых масонов остается неопределенным. Принцип «femme sole» позволял вдове продолжать заниматься торговлей мужем, но его применение имело широкие местные вариации, такие как полное членство в торговой организации или ограниченная торговля делегацией или утвержденными членами этой организации.[79] В каменной кладке немногочисленные доступные свидетельства указывают на меньшие полномочия на конце шкалы.[80]

На заре Эпоха Великой Ложи, в течение 1720-х годов, Джеймс Андерсон составили первые печатные конституции для масонов, основа для большинства последующих конституций, которые специально исключали женщин из масонства.[81] По мере распространения масонства континентальные масоны начали включать своих женщин в Ложи усыновления, которые работали три степени с теми же названиями, что и мужские, но разным содержанием. Французы официально отказались от эксперимента в начале 19 века.[82][83] Позже организации с аналогичной целью возникли в Соединенных Штатах, но отличали названия степеней от названий мужских масонств.[84]

Мария Дераисмес была посвящена в масонство в 1882 году, затем подала в отставку, чтобы позволить своей ложе воссоединиться с их Великой ложей. Не сумев добиться признания какого-либо масонского руководящего органа, она и Жорж Мартин основал смешанную масонскую ложу, выполнявшую масонский ритуал.[85] Анни Безант распространить явление в англоязычном мире.[86] Разногласия по поводу ритуалов привели к формированию исключительно женских тел масонов в Англии, которые распространились на другие страны. Тем временем французы заново изобрели усыновление как полностью женскую ложу в 1901 году, но в 1935 году ее снова отбросили. Ложи, однако, продолжали встречаться, в результате чего в 1959 году образовалась группа женщин, практикующих континентальную Масонство.[83]

В целом континентальное масонство симпатизирует масонству среди женщин, начиная с 1890-х годов, когда французские ложи помогали зарождавшемуся масонскому движению, продвигая достаточное количество своих членов до 33-й степени. Древний и принятый шотландский обряд чтобы позволить им в 1899 году сформировать свой собственный великий совет, признанный другими континентальными великими советами этого Устава.[87] Объединенная Великая Ложа Англии в 1999 г. выступила с заявлением, в котором признала, что две великие женские ложи являются постоянными для всех, кроме участников. Поэтому, хотя они и не были признаны регулярными, они были частью масонства «в целом».[3][88] Большинство обычных англо-американских лож по-прежнему придерживаются мнения, что масоны-женщины не являются законными масонами.[89]

В 2018 году руководство выпустило Объединенная Великая Ложа Англии заявляя, что в отношении трансгендерных женщин «масон, который после инициации перестает быть мужчиной, не перестает быть масоном».[90] В руководстве также говорится, что трансгендерным мужчинам разрешено подавать заявки на то, чтобы стать масонами.[90]

Антимасонство

Основные статьи: Антимасонство и Подавление масонства
Масонский храм Санта-Крус-де-Тенерифе, один из немногих масонских храмов, переживших Диктатура Франко в Испания.

Антимасонство (также называется Антимасонство) был определен как "оппозиция масонству",[91][92] но однородного антимасонского движения нет. Антимасонство состоит из самых разных критических замечаний со стороны различных (и часто несовместимых) групп, которые в той или иной форме враждебны масонству. Критики включали религиозные группы, политические группы и теоретики заговора, в частности, сторонники Масонские теории заговора или Теория иудео-масонского заговора. Некоторые известные антимасоны, такие как Неста Хелен Вебстер (1876 - 1960) критиковали исключительно «континентальное масонство», считая «обычное масонство» почетной ассоциацией.[93]

Еще в 18 веке было сделано много разоблачений и разоблачений. Им часто не хватает контекста,[94] могут быть устаревшими по разным причинам,[95] или может быть прямо мистификации со стороны автора, как и в случае с Мистификация такси.[96]

Эти мистификации и разоблачения часто становятся основанием для критики масонства, часто религиозного или политического характера или основанной на подозрениях в коррупционном заговоре в той или иной форме. Политическая оппозиция, возникшая после американского "Дело Моргана "в 1826 году породил термин Антимасонство, который все еще используется в Америке сегодня, как масонами, ссылаясь на своих критиков, так и самими критиками в качестве самописца.[97]

Религиозная оппозиция

Масонство вызвало критику со стороны теократический государства и организованные религии для предполагаемого соперничества с религией или предполагаемого инакомыслие внутри самого братства и долгое время был целью теории заговора, которые утверждают, что масонство оккультизм и злая сила.[98]

Христианство и масонство

Основная статья: Оппозиция масонству в христианстве

Хотя представители различных конфессий приводят возражения, некоторые христиане деноминации имели громкое негативное отношение к масонству, запрещая или отговаривая своих членов быть масонами.

Конфессия с самой длинной историей возражений против масонства - это католическая церковь. Возражения, выдвинутые католической церковью, основаны на утверждении, что масонство учит натуралистической деистический религия, которая находится в конфликте с церковью доктрина.[99] Против масонства был издан ряд папских заявлений. Первый был Папа Климент XII с In eminenti apostolatus, 28 апреля 1738 г .; самый последний был Папа Лев XIII с Ab apostolici, 15 октября 1890 г. Кодекс канонического права 1917 года прямо заявил, что присоединение к масонству влечет за собой автоматическое отлучение, и запретил книги в пользу масонства.[100]

В 1983 году Церковь издала новый свод законов. каноническое право. В отличие от своего предшественника, Кодекс канонического права 1983 года прямо не называли масонские ордена среди тайные общества он осуждает. В нем говорится: "Лицо, которое присоединяется к ассоциации, которая ведет заговор против Церкви, должно быть наказано справедливым наказанием; тот, кто продвигает или вступает в должность в такой ассоциации, должен быть наказан запрещать. "Это названное упущение масонских орденов заставило католиков и масонов поверить в то, что запрет на превращение католиков в масоны, возможно, был снят, особенно после предполагаемой либерализации Ватикан II.[101] Однако этот вопрос прояснился, когда кардинал Джозеф Ратцингер (позже Папа Бенедикт XVI ), как префект из Конгрегация Доктрины Веры выпустила Декларация масонских ассоциаций, в котором говорится: «... Отрицательное суждение Церкви в отношении масонских объединений остается неизменным, поскольку их принципы всегда считались несовместимыми с доктриной Церкви, и поэтому членство в них остается запрещенным. Верующие, которые вступают в масонские объединения, находятся в состояние тяжкого греха и может не получить святое Причастие."[102] Со своей стороны, масонство никогда не возражало против присоединения католиков к их братству. Те Великие ложи, которые дружат с UGLE, отрицают претензии церкви. Теперь UGLE заявляет, что «масонство не стремится заменить религию масонов или предоставить ее замену».[3]

В отличие от католических утверждений о рационализме и натурализме, протестантские возражения, скорее всего, будут основаны на утверждениях мистика, оккультизм, и даже Сатанизм.[103] Масонский ученый Альберт Пайк часто цитируется (в некоторых случаях неправильно) протестантскими антимасонами как авторитетный источник позиции масонства по этим вопросам.[104] Тем не менее, Пайк, несомненно, образованный, не был представителем масонства и также вызвал споры среди масонов в целом. Его труды отражали только его личное мнение и, более того, мнение, основанное на взглядах и понимании южного масонства США в конце XIX века. Примечательно, что в предисловии к его книге содержится отказ от ответственности его собственной Великой Ложи. Ни один голос никогда не говорил от всего масонства.[105]

Бесплатная методистская церковь основатель Б.Т. Робертс был ярым противником масонства в середине 19 века. Робертс выступил против общества по моральным соображениям и заявил: «Бог ложи не является Богом Библии». Робертс полагал, что масонство было "тайна "альтернативной" религии и призвал свою церковь не поддерживать служителей, которые были масонами. Свобода от тайных обществ - одна из "свобод", на которой была основана Свободная методистская церковь.[106]

С момента основания масонства многие епископы Церковь Англии были масонами, такими как Архиепископ Джеффри Фишер.[107] В прошлом немногие члены англиканской церкви увидели бы какое-либо несоответствие в одновременном следовании англиканскому христианству и практике масонства. Однако в последние десятилетия в англиканстве усилились сомнения по поводу масонства, возможно, из-за растущей известности евангелического крыла церкви. Бывший архиепископ Кентерберийский, Доктор Роуэн Уильямс, по-видимому, питал некоторые оговорки в отношении масонских ритуалов, в то же время стараясь не оскорблять масонов внутри и за пределами англиканской церкви. В 2003 году он счел необходимым извиниться перед британскими масонами после того, как сказал, что их верования несовместимы с христианством и что он запретил назначение масонов на руководящие должности в своей епархии, когда был епископом Монмута.[108]

В 1933 г. Православный Церковь Греции официально объявил, что быть масоном представляет собой акт отступничество и, таким образом, пока он не покается, человек, связанный с масонством, не может принимать участие в Евхаристия. Это в целом подтверждается всей Восточной Православной Церковью. Ортодоксальная критика масонства соглашается как с католической, так и с протестантской версиями: «Масонство совершенно несовместимо с христианством, поскольку оно является тайной организацией, действующей и обучающей в тайне и тайном и обожествляющем рационализме».[109]

Обычное масонство традиционно не отвечало на эти утверждения, за исключением часто повторяемого заявления о том, что эти Великие ложи в дружбе с UGLE явно придерживаются принципа, что «масонство не является религией и не заменяет религию. Нет отдельного масонского божества. «и в масонстве нет отдельного имени собственного для божества».[110]

Мужчины-христиане, которых церкви отговаривали присоединяться к масонам или которые хотели более религиозноцентричного общества, присоединились к аналогичным братским организациям, таким как Рыцари Колумба для христиан-католиков, и Лояльное оранжевое учреждение для христиан-протестантов,[111] хотя эти братские организации «отчасти организованы в стиле масонства и используют многие символы».[111]

Есть некоторые элементы масонства внутри храм ритуалы из Мормонизм.

Ислам и масонство

Много Исламский антимасонские аргументы тесно связаны с обоими антисемитизм и Антисионизм, хотя и другие критические замечания, такие как связь масонства с Аль-Масих ад-Даджаль (ложный Мессия в Исламском Писании).[112][113] Некоторые мусульманские антимасоны утверждают, что масонство продвигает интересы Евреи по всему миру, и что одна из его целей - уничтожить Мечеть Аль-Акса чтобы восстановить Храм Соломона в Иерусалим.[114] В статье 28 своего Пакта, ХАМАС заявляет, что масонство, Роторный, и другие подобные группы «работают в интересах сионизма и согласно его инструкциям ...»[115]

Многие страны с преобладающим мусульманским населением не допускают масонских организаций в пределах своих границ. Однако такие страны, как индюк и Марокко основали Великие ложи,[116] в то время как в таких странах как Малайзия[117][118] и Ливан[119] Есть Окружные Великие Ложи, работающие на основании ордера от установленной Великой Ложи.

В Пакистане в 1972 г. Зульфикар Али Бхутто, тогда Премьер-министр Пакистана, наложил запрет на масонство. Постройки лож были конфискованы правительством.[120]

Масонские ложи существовали в Ирак еще в 1917 году, когда первая ложа под Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE) был открыт. К 1950-м годам в рамках UGLE существовало девять лож, а в 1923 году была создана шотландская ложа. Однако после революции положение изменилось, и все ложи были вынуждены закрыться в 1965 году.[121] Позже эта позиция была усилена Саддам Хусейн; Смертная казнь была «предписана» тем, кто «продвигает или приветствует сионистские принципы, включая масонство, или присоединяется [себя] к сионистским организациям».[112]

Политическая оппозиция

Смотрите также: Антимасонство и Подавление масонства

В 1799 году английское масонство почти остановилось из-за парламентского провозглашения. По следам французская революция, то Закон о незаконных обществах запретил любые собрания групп, которые требовали от их членов клятва или обязательство.[122]

Великие Магистры Великих Лож современности и древности призвали премьер-министра Уильям Питт (который не был масоном) и объяснил ему, что масонство является сторонником закона и законно установленной властью и активно участвует в благотворительной деятельности. В результате, масонство было специально освобождено от положений Закона, при условии, что секретарь каждой частной ложи раз в год помещал местному «Секретарю мира» список членов своей ложи. Это продолжалось до 1967 года, когда обязательство по положению было отменено Парламент.[122]

Масонство в Соединенных Штатах столкнулось с политическим давлением после похищения в 1826 г. Уильям Морган масонами и его последующим исчезновением. Сообщения о «деле Моргана» вместе с оппозицией Джексоновская демократия (Эндрю Джексон был известным масоном), помогал разжигать антимасонское движение. Недолговечный Антимасонская партия был сформирован, который выставил кандидатов на президентских выборах 1828 и 1832 годов.[123]

Возрождение Erlangen Lodge, встреча в 1948 году
Домик в Эрлангене, Германия. Первая после Второй мировой войны встреча с гостями из США, Франции и Чехословакии, 1948 год.

В Италии масонство стало причиной скандала по поводу Propaganda Due домик (он же P2). Этот домик был зафрахтован Grande Oriente d'Italia в 1877 году в качестве сторожки для навещающих масонов, которые не могли посещать свои ложи. Под Лисио Джелли руководство России, в конце 1970-х годов P2 оказалась вовлеченной в финансовые скандалы, которые чуть не обанкротили Банк Ватикана. Однако к этому времени ложа действовала независимо и нерегулярно, поскольку Великий Восток отменил ее устав и изгнал Джелли в 1976 году.[124]

Теоретики заговора давно связывают масонство с Новый мировой порядок и Иллюминаты и заявляют, что масонство как организация либо стремится к мировому господству, либо уже тайно контролирует мировую политику. Исторически масонство привлекало критику и подавление со стороны как политически далеко справа (например., нацистская Германия )[125][126] и крайний левый (например, бывший Коммунистические государства в Восточная Европа ).[127]

Масонство вызывает недоверие даже в некоторых современных демократиях.[128] В Великобритании масоны, работающие в системе правосудия, такие как судьи и полицейские, с 1999 по 2009 год были обязаны раскрыть свое членство.[129] Хотя парламентское расследование показало, что никаких доказательств правонарушений не было, правительство полагало, что потенциальная лояльность масонов к поддержке товарищей-масонов должна быть прозрачной для общественности.[128][129][130] Политика требования декларации о масонском членстве от претендентов на должности судей (судей и магистратов) была прекращена в 2009 г. Секретарь юстиции Джек Стро (который инициировал требование в 1990-х годах). Стро заявил, что правило было сочтено несоразмерным, поскольку не было продемонстрировано никаких нарушений или злоупотреблений в результате того, что судьи были масонами.[131]

Масонство во Франции является одновременно успешным и неоднозначным. В начале 21 века членство растет, но сообщения об этом в популярных средствах массовой информации часто носят негативный характер.[128]

В некоторых странах антимасонство часто связано с антисемитизм и анти-Сионизм. Например, в 1980 г. Иракский законный и Уголовный кодекс был изменен Саддам Хусейн постановление Партия Баас, считая уголовным преступлением «продвижение или признание сионистских принципов, включая масонство, или тех, кто присоединяется [себя] к сионистским организациям».[112] Профессор Эндрю Прескотт из Университет Шеффилда пишет: "По крайней мере, со времен Протоколы сионских мудрецов, антисемитизм идет рука об руку с антимасонством, поэтому неудивительно, что утверждения о том, что 11 сентября был сионистский заговор, который сопровождался предположениями, что нападения были инспирированы масонским мировым порядком ».[132]

Холокост

Основная статья: Жертвы Холокоста § масоны
Смотрите также: Liberté chérie и Подавление масонства
Незабудка
Незабудка

Сохранившиеся записи Reichssicherheitshauptamt (Главное управление безопасности Рейха) показывают преследование масонов во время Холокост.[133] RSHA Amt VII (письменные отчеты), под руководством профессора Франц Сикс, отвечал за «идеологические» задачи, под которыми подразумевалось создание антисемитской и антимасонской пропаганды. Хотя число жертв точно не известно, по оценкам историков, от 80 000 до 200 000 масонов были убиты во время войны. Нацистский режим.[134] Заключенные масонского концлагеря классифицировались как политические заключенные и носили перевернутый красный треугольник.[135] Гитлер считал, что масоны стали жертвами заговора евреев против Германии.[136][137]

Маленький синий незабудка цветок был впервые использован Великой Ложей Zur Sonne в 1926 году в качестве масонской эмблемы на ежегодном съезде в Бремен, Германия. В 1938 году значок "Незабудка", изготовленный на той же фабрике, что и масонский значок, был выбран нацистской партией. Winterhilfswerk, ежегодная благотворительная акция Национал-социалистическое народное благосостояние (благотворительное отделение нацистской партии). Это совпадение позволило масонам носить значок «Незабудка» как секретный знак членства.[138][139][140]

После Вторая Мировая Война цветок незабудки снова использовался в качестве масонской эмблемы в 1948 году на первом ежегодном съезде Объединенные великие ложи Германии в 1948 году. Теперь этот значок иногда носят на лацкане пальто масоны по всему миру, чтобы помнить всех, кто пострадал от имени масонства, особенно в период нацизма.[141]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Четвертая международная конференция в UCLA». Масоны Калифорнии. Архивировано из оригинал 24 января 2015 г.. Получено 8 июля 2020.
  2. ^ "Что такое масонство". www.chevalierramsay.be. Получено 14 июн 2017.
  3. ^ а б c d е ж "Часто задаваемые вопросы" В архиве 22 октября 2013 г. Wayback Machine Объединенная Великая Ложа Англии получено 30 октября 2013 г.
  4. ^ «Материалы: доклады и докладчики» В архиве 11 ноября 2016 г. Wayback Machine Провинциальная Великая Ложа Восточного Ланкашира, получено 30 октября 2013 г.
  5. ^ "Господа, пожалуйста, будьте честны" Тосты для праздничной доски, Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона получено 30 октября 2013 г.
  6. ^ «Слова, ручки и знаки» Х. Л. Хейвуд, Символическое масонство, 1923, Глава XVIII, Священные тексты веб-сайт, дата обращения 9 января 2014 г.
  7. ^ «Прошлый мастер» Масонский словарь, получено 31 октября 2013 г.
  8. ^ "Maçon célèbre: le Maître Installé" Блог GADLU Maçonnique, 3 марта 2013 г., дата обращения 2 ноября 2013 г.
  9. ^ Например «Введение в масонство» В архиве 9 ноября 2013 г. Wayback Machine, Провинциальная Великая Ложа Хартфордшира, получено 8 ноября 2013 г.
  10. ^ «Благотворительная деятельность» В архиве 22 октября 2013 г. Wayback Machine, UGLE, получено 8 ноября 2013 г.
  11. ^ (редакторы) Джон Хэмилл и Роберт Гилберт, Масонство, Ангус, 2004, стр 214–220
  12. ^ а б c d е Майкл Джонстон, Масоны, Arcturus, 2005, стр 101–120
  13. ^ "Les Officiers de Loge" Энциклопедия Maconnieke, получено 31 октября 2013 г.
  14. ^ Ален Бернхейм, "Мой подход к истории масонства", Pietre Stones, из адреса 2011, получено 8 ноября 2013 г.
  15. ^ а б «Как стать масоном», Масонская ложа просвещения, получено 20 ноября 2013 г.
  16. ^ "Комментарий devenir franc-maçon?", Grande Loge de Luxembourg, получено 23 ноября 2013 г.
  17. ^ "Шведский обряд FAQ", Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона, По состоянию на 19 ноября 2013 г.
  18. ^ "Faut-il croire en Dieu?", Foire aux Questions, Гранд Ориент де Франс, Проверено 23 ноября 2013 г.
  19. ^ а б Джек Бута, "Заговор Бога, Политика международных отношений Великой Ложи", Pietre-Stones, дата обращения 23 ноября 2013.
  20. ^ «Социальные мероприятия и мероприятия» В архиве 9 января 2014 г. Wayback Machine, Провинция Хэмпшир, получено 20 ноября 2013 г.
  21. ^ «Кто такие масоны и чем они занимаются?», MasonicLodges.com, получено 20 ноября 2013 г.
  22. ^ (редакторы) Джон Хэмилл и Роберт Гилберт, Масонство, Ангус, 2004, Глоссарий, стр. 247
  23. ^ «Сложные вопросы. Является ли масонство мировым заговором?» В архиве 3 июня 2015 г. Wayback Machine MasterMason.com, дата обращения 18 ноября 2013
  24. ^ Ходапп, Кристофер. Масоны для чайников. Индианаполис: Wiley, 2005. стр. 52.
  25. ^ Кэмпбелл, Дональд Дж .; Комитет по ритуалу. «Мастер-масон; нелегальные и подпольные ложи». Справочник кандидатских тренеров (отрывок). Гранд Лодж Ф. и А.М. Калифорнии. Получено 8 мая 2007.
  26. ^ Джим Бантоло, "О признании" В архиве 14 марта 2008 г. Wayback Machine, Масонский краткий разговор, Пилар Лодж, 2007, дата обращения 25 ноября 2013.
  27. ^ Оссиан Ланг, "История масонства в штате Нью-Йорк" (pdf), 1922, стр 135-140, Электронные книги Masonic Trowel
  28. ^ «Исключительная юрисдикция», Поль М. Бессель, 1998, дата обращения 25 ноября 2013.
  29. ^ «Регулярность в масонстве и ее значение», Великая Ложа Латвии, получено 25 ноября 2013 г.
  30. ^ Тони Поуп, «Регулярность и признание», из Масонство УниверсальноеКент Хендерсон и Тони Поуп, 1998 г., Pietre Stones веб-сайт, последнее посещение - 25 ноября 2013 г.
  31. ^ Книга конституций UGLE, «Основные принципы признания Великой Ложи», в любой год с 1930 года, номера страниц могут отличаться.
  32. ^ Роберт Л.Д. Купер, Взлом масонского кодекса, Райдер 2006, стр. 229
  33. ^ Майкл Джонстон, Масоны, Arcturus, 2005, стр 95–98.
  34. ^ Дж. С. М. Уорд, "Справочник по высшим степеням", Pietre Stones, дата обращения 11 ноября 2013
  35. ^ "Что такое масонство?" В архиве 9 января 2014 г. Wayback Machine Великая Ложа Альберты получено 7 ноября 2013 г.
  36. ^ Марк С. Двор, "Некоторые мысли об истории калькуляционных досок", Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона, 1999, дата обращения 7 ноября 2013.
  37. ^ Роберт Л.Д. Купер, Взлом масонского кодекса, Райдер 2006, стр. 79
  38. ^ «Признание масонами великих лож Франции в США в 20 веке» В архиве 10 апреля 2006 г. Wayback Machine, Пол М. Бессель. получено 8 ноября 2013 г.
  39. ^ Эндрю Прескотт, «Возвращение к старым обвинениям», из Труды Исследовательской ложи № 2429 (Лестер), 2006 г., Масонские записки Пьетре-Стоунса, дата обращения 12 октября 2013
  40. ^ А. Ф. А. Вудфорд, предисловие к Уильяму Джеймсу Хьюгану, Старые обвинения британских масонов, Лондон, 1872 г.
  41. ^ Джон Яркер (1909). Школы Арканов. Манчестер. С. 341–342.
  42. ^ Роберт Л.Д. Купер, Взлом масонского кодекса, Райдер 2006, Глава 4, стр.
  43. ^ Дэвид Мюррей Лайон, История Эдинбургской ложи (часовня Марии) No 1, Blackwood 1873, Предисловие
  44. ^ Стивенсон, Дэвид (1988). Истоки масонства. Издательство Кембриджского университета. С. 38–44. ISBN  0521396549.
  45. ^ Дефо, Стивен. "Розенкрейцеры и масонство | Масонский словарь | www.masonicdictionary.com". www.masonicdictionary.com. Получено 14 июн 2017.
  46. ^ Холл, Мэнли П. (2010). Тайные учения всех возрастов: энциклопедический очерк масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. Курьерская корпорация. ISBN  9780486471433.
  47. ^ «Хронология истории масонства». Объединенная Великая Ложа Англии. Получено 12 июн 2018.
  48. ^ С. Брент Моррис (2006). Полное руководство идиота по масонству. Альфа / Книги Пингвинов. п.27. ISBN  1-59257-490-4.
  49. ^ И. Р. Кларк, "Становление Великой Ложи Древних", Ars Quatuor Coronatorum, том 79 (1966), стр. 270-73, Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона, дата обращения 28 июня 2012
  50. ^ Х. Л. Хейвуд, "Различные великие ложи", Строитель, том X № 5, май 1924 г., Pietre Stones веб-сайт, дата обращения 9 января 2014 г.
  51. ^ Роберт Л.Д. Купер, Взлом масонского кодекса, Райдер 2006, Глава 1, стр.17
  52. ^ Фрэнсис Висенте, Обзор раннего масонства в Пенсильвании, Pietre-Stones, дата обращения 15 ноября 2013
  53. ^ История масонов Новой Шотландии
  54. ^ Вернер Хартманн, "История ложи Святого Иоанна № 1", Ложа Св. Иоанна № 1, A.Y.M., 2012, дата обращения 16 ноября 2013
  55. ^ М. Бейджент и Р. Ли, Храм и ложа, Arrow 1998, Приложение 2, стр. 360-362, «Полевые масонские ложи в полках в Америке», 1775–77
  56. ^ Роберт Л.Д. Купер, Взлом масонского кодекса, Райдер 2006, стр190
  57. ^ Баллок, Стивен С .; Институт ранней американской истории и культуры (Вильямсбург, Вирджиния) (1996). Революционное братство: масонство и трансформация американского общественного строя, 1730–1840 гг.. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-4750-3. OCLC  33334015.
  58. ^ а б Справочник Ямайки. Google Книги: Правительство Ямайки. 1908. стр. 449.
  59. ^ Справочник Ямайки. Google Книги: Правительство Ямайки. 1908. стр. 33.
  60. ^ а б «Изложение истории масонов Ямайки». Газета Jamaica Gleaner Newspaper. 10 декабря 2017.
  61. ^ "Английские масоны отметят 300-летие своего существования на Ямайке". Газета Jamaica Gleaner Newspaper. 18 апреля 2017.
  62. ^ Джонсон, Лоуренс (1996). «Кто такой Принц Холл? И другие известные масоны Принца Холла». Архивировано из оригинал 2 июня 2007 г.. Получено 14 ноября 2005.
  63. ^ "Урок истории принца Холла", Раймонд Т. Коулман (pdf) В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine получено 13 октября 2013 г.
  64. ^ Бессель, Пол М. "Детали признания каменной кладки принца Холла: исторические карты". Получено 14 ноября 2005.
  65. ^ "Иностранные великие ложи", Веб-сайт UGLE, дата обращения 25 октября 2013
  66. ^ "История масонства принца Холла: что такое масонство" В архиве 19 ноября 2013 г. Wayback Machine, Великая Ложа Досточтимого Принца Холла, свободная и признанная масонской юрисдикцией Пенсильвании, дата обращения 25 октября 2013
  67. ^ Histoire de la Franc-maçonnerie, Grand Orient de France, получено 12 ноября 2013 г.
  68. ^ Поль Бессель, "Признание в США великих французских лож в 1900-х годах" В архиве 10 апреля 2006 г. Wayback Machine, из Наследие: Сделки Общества исследования шотландского обряда, том 5, 1996, стр 221–244, Поль Бессель сайт, последнее посещение - 12 ноября 2013 г.
  69. ^ Historique de la GLDF, Grande Loge de France, получено 14 ноября 2013 г.
  70. ^ Ален Бернхейм, "Мой подход к истории масонства", Манчестер 2011, Pietre-Stones, дата обращения 14 ноября 2013
  71. ^ "Либеральные великие ложи" В архиве 20 января 2015 г. Wayback Machine, Французское масонство, дата обращения 14 ноября 2013
  72. ^ «Традиционные великие ложи» В архиве 14 июля 2014 г. Wayback Machine, Французское масонство, дата обращения 14 ноября 2013
  73. ^ "Обычные Гранд Лоджи" В архиве 20 января 2015 г. Wayback Machine, Французское масонство, дата обращения 14 ноября 2013
  74. ^ "Континентальные ложи",Энциклопедия масонства Макки, получено 30 ноября 2013 г.
  75. ^ Например «Женщины в масонстве и континентальном масонстве», Кукурузное вино и масло, Июнь 2009 г., дата обращения 30 ноября 2013 г.
  76. ^ Тони Поуп, "На вечной дистанции: великие ложи либералов и адогматиков", Представлено Ложе исследований Вайкато № 445 в Роторуа, Новая Зеландия, 9 ноября 2004 г. в качестве ежегодной лекции Верралла, а затем опубликовано в Сделки ложи, том 14 # 1, март 2005 г., Pietre-Stones, дата обращения 13 ноября 2013
  77. ^ "Нынешние члены" КЛИПСАС, дата обращения 14 ноября 2014.
  78. ^ Фульвио Конти, «От универсализма к национализму: итальянское масонство и Великая война». Журнал современных итальянских исследований 20.5 (2015): 640-662.
  79. ^ Антония Фрейзер, Более слабый сосуд, Мандарин в мягкой обложке, 1989, стр.108-109.
  80. ^ например, см. Дэвид Мюррей Лион, История ложи Эдинбурга, Blackwood, Edinburgh, 1873, стр 121–123.
  81. ^ Андерсон, Джеймс (1734) [1723]. Пол Ройстер (ред.). Конституции масонов (Под ред. Филадельфии). Филадельфия, Пенсильвания: Бенджамин Франклин. п. 49. Получено 12 августа 2013. Лица, принятые в Ложу, должны быть хорошими и истинными мужчинами, свободными по рождению, зрелого и сдержанного возраста, без бондов, без женщин, без аморальных или скандальных мужчин, но с хорошей репутацией.
  82. ^ «Приемное масонство» Вход из Лексикон масонства Макки
  83. ^ а б Барбара Л. Темз, "История женского масонства", Феникс кладка, дата обращения 5 марта 2013
  84. ^ «Орден Звезды Востока» Масонский словарь, получено 9 января 2013 г.
  85. ^ "Мария Дераисмес (1828–1894)", Droit Humain, получено 5 марта 2013 г. (французский язык)
  86. ^ Жанна Хизлвуд, "Краткая история основания со-масонства", 1999, Феникс кладка, дата обращения 12 августа 2013
  87. ^ "Histoire du Droit Humain", Droit Humain, дата обращения 12 августа 2013
  88. ^ "Текст заявления UGLE" В архиве 4 июня 2013 г. Wayback Machine, Благородное братство древних масонов, получено 12 августа 2012 г.
  89. ^ Карен Кидд, Палаты с привидениями: жизнь первых женщин-масонов, Cornerstone, 2009, стр 201-205
  90. ^ а б Дэмиен Гейл (2018). «Масоны должны принимать женщин - но только если они сначала присоединятся как мужчины | Новости Великобритании». Хранитель. Получено 1 августа 2018.
  91. ^ «Антимасонство» - Оксфордский словарь английского языка (компактное издание), Oxford University Press, 1979, стр. 369
  92. ^ «Антимасонство - определение антимасонства из словаря Вебстера». Webster-dictionary.net. Получено 8 сентября 2011.
  93. ^ Хаймбихнер, С. Крейг; Парфри, Адам (2012). Ритуальная Америка: тайные братства и их влияние на американское общество: визуальное руководство. Дикий дом. п. 187. ISBN  978-1936239153.
  94. ^ Моррис, С. Брент (2006). Полное руководство идиота по масонству. Нью-Йорк: Альфа-Книги. стр.85 (также обсуждается в главах 13 и 16). ISBN  978-1-59257-490-2. OCLC  68042376.
  95. ^ Робинсон, Джон Дж. (1993). Путь паломника. Нью-Йорк: М. Эванс. п.129. ISBN  978-0-87131-732-2. OCLC  27381296.
  96. ^ де Ойос, Артуро; С. Брент Моррис (18 августа 2002 г.). "Лео Таксил мистификация - библиография". Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона. Получено 7 июля 2007. Перечисляет множество книг, увековечивающих масонские ритуальные мистификации.
  97. ^ «Антимасон» infoplease.com получено 9 января 2014 г.
  98. ^ Моррис, С. Брент; Полное руководство идиота по масонству, Альфа-книги, 2006, стр. 204.
  99. ^ Кардинал Ло, Бернард (19 апреля 1985 г.). «Письмо от 19 апреля 1985 г. к епископам США по поводу масонства». CatholicCulture.org. Получено 9 июля 2007.
  100. ^ Канон 2335, Кодекс канонического права 1917 г. от "Канонический закон о масонстве, 1917–1983 гг.". Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона.
  101. ^ Макинвейл, Рид (1991). "Закон Римско-католической церкви о масонстве". Сделки Техасской Ложи Исследователей. 27: 86–97. OCLC  47204246.
  102. ^ Конгрегация Доктрины Веры, Декларация масонских ассоциаций В архиве 14 марта 2001 г. Wayback Machine, 26 ноября 1983 г., дата обращения 26 ноября 2015 г.
  103. ^ Джек Чик. «Проклятие Бафомета». Получено 29 сентября 2007.
  104. ^ Артуро де Ойос и С. Брент Моррис (2004). Правда ли, что они говорят о масонстве, 2-е издание (пересмотренное), глава 1. М. Эванс и компания. Архивировано из оригинал 2 декабря 2013 г.
  105. ^ Пайк, Альберт; Т. В. Хьюго; Шотландский обряд (масонский орден). Верховный совет тридцать третьей степени южной юрисдикции (1950) [1871]. Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда масонства. Вашингтон, округ Колумбия: Дом Храма. OCLC  12870276. При подготовке этой работы [Пайк] был примерно одинаково автором и составителем. (стр. iii.) ... Учения этих Чтений не являются сакраментальными, поскольку они выходят за рамки Морали в другие области Мысли и Истины. Древний и принятый шотландский обряд использует слово «догма» в его истинном смысле доктрины или учения; и не является догматическим в одиозном смысле этого слова. Каждый вправе отвергать и не соглашаться со всем, что может показаться ему ложным или необоснованным (стр. Iv).CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  106. ^ Снайдер, Ховард (2006). Святые народники. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильям Б. Эрдманс. п. 727.
  107. ^ Бересинер, Яша (июль 2006 г.). «Архиепископ Фишер - благочестивый человек и брат». Ежеквартальный масонский журнал (18). Получено 7 мая 2007.
  108. ^ Гастингс, Крис; День Елизаветы (20 апреля 2003 г.). "Роуэн Уильямс приносит извинения масонам". Дейли Телеграф. Архивировано из оригинал 23 ноября 2007 г.. Получено 9 июля 2007.
  109. ^ "Масонство: Официальное заявление Церкви Греции (1933)". Orthodoxinfo.com. 12 октября 1933 г.. Получено 15 января 2011.
  110. ^ «Масонство и религия» (PDF). Объединенная Великая Ложа Англии. Получено 2 ноября 2013.
  111. ^ а б Поля, Рона М. (1980). Северная Ирландия: общество в осаде. Издатели транзакций. п. 113. ISBN  978-1412845090.
  112. ^ а б c Пески, Дэвид Р. (1 июля 2004 г.). «Саддаму будет предъявлено официальное обвинение». Вашингтон Таймс. Получено 18 июн 2006.
  113. ^ Прескотт, Эндрю. Изучение масонства как новой академической дисциплины. стр. 13–14. Получено 18 декабря 2008.
  114. ^ «Может ли мусульманин быть масоном» В архиве 29 марта 2014 г. Wayback Machine Просыпайся от сна, 2007, дата обращения 8 января 2014.
  115. ^ "Пакт Хамаса 1988". Avalon.law.yale.edu. 18 августа 1988 г.. Получено 15 января 2011.
  116. ^ Лейиктез, Джелил. «Масонство в исламском мире», Pietre-Stones Проверено 2 октября 2007 года.
  117. ^ "Домашняя страница", Район Великой Ложи Восточного архипелага, получено 9 января 2014 г.
  118. ^ "Тайна раскрыта". Звезда в Интернете. 17 апреля 2005 г.. Получено 13 февраля 2014.
  119. ^ Масонство в Ливане Ложи, связанные с Великой Ложей Шотландии, получено 22 августа 2013 г.
  120. ^ Пирзада Салман, "Масонская мистика", Декабрь 2009 г., Dawn.com (Новостной сайт), дата обращения 3 января 2012 г.
  121. ^ Кент Хендерсон, "Масонство в исламских странах", Бумага 2007 г., Pietre Stones, дата обращения 4 января 2014.
  122. ^ а б Эндрю Прескотт, "Закон о незаконных обществах", Впервые опубликовано в M. D. J. Scanlan, ed., Социальное влияние масонства на современный западный мир, Документы Канонбери I (Лондон: Масонский исследовательский центр Канонбери, 2002), стр. 116–34, Pietre-Stones веб-сайт, дата обращения 9 января 2014 г.
  123. ^ "Дело Моргана", Перепечатано с Бюллетень Short Talk - Т. XI, март 1933 г. № 3, Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона, дата обращения 4 января 2014.
  124. ^ Кинг, Эдвард Л. (2007). «P2 Lodge». Получено 31 октября 2006.
  125. ^ Уилкенсон, Джеймс; Х. Стюарт Хьюз (1995). Современная Европа: История. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall. п.237. ISBN  978-0-13-291840-4. OCLC  31009810.
  126. ^ Цирер, Отто (1976). Краткая история великих народов: история Германии. Нью-Йорк: Издатель Леон Амиэль. п.104. ISBN  978-0-8148-0673-9. OCLC  3250405.
  127. ^ Майкл Джонстон, Масоны, Arcturus, 2005, стр 73–75.
  128. ^ а б c Ходапп, Кристофер. Масоны для чайников. Индианаполис: Wiley, 2005. стр. 86.
  129. ^ а б Брайт, Мартин (12 июня 2005 г.). "Депутаты заявили о связях с масонами ", Хранитель
  130. ^ Кьюсик, Джеймс (27 декабря 1996 г.). Полиция требует, чтобы судьи и депутаты тоже раскрыли масонские связи, Независимый
  131. ^ Воробей, Андрей (5 ноября 2009 г.). «Джек Стро отменяет правило, согласно которому судьи должны объявлять, являются ли они масонами». guardian.co.uk. Получено 7 ноября 2009.
  132. ^ Прескотт, стр. 13–14, 30, 33.
  133. ^ «Документы Второй мировой войны, свидетельствующие о преследовании масонства». Милл Вэлли Лодж № 356. Архивировано из оригинал 10 декабря 2012 г.. Получено 21 мая 2006.
  134. ^ Масоны для чайников, Кристофер Ходапп, Wiley Publishing Inc., Индианаполис, 2005 г., стр. 85, сек. «Гитлер и нацист»
  135. ^ Кац. «Евреи и масоны в Европе». В Израиле Гутман (ред.). Энциклопедия Холокоста. п.т. 2, стр. 531. ISBN  978-0-02-897166-7. OCLC  20594356.
  136. ^ "Масонство".
  137. ^ Маккеун, Тревор В. «Гитлер и масонство».
  138. ^ "Das Vergißmeinnicht-Abzeichen und die Freimaurerei, Die wahre Geschichte" (на немецком). Internetloge.de. Получено 8 июля 2006.
  139. ^ Бернхейм, Ален (10 сентября 2004 г.). "Голубая Незабудка: Другая сторона истории". Пьетре-Стоунз Обзор масонства. Получено 8 июля 2006.
  140. ^ Франк, Карл Хайнц; Эрнст-Гюнтер Гепперт (1974). Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737–1972 (на немецком языке) (Второе издание). Байройт: Quatuor Coronati.Также в: Франк, Карл Хайнц; Эрнст-Гюнтер Гепперт (1988). Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737–1985: Matrikel und Stammbuch; Nachschlagewerk über 248 Jahre Geschichte der Freimaurerei в Германии (на немецком). Байройт: Quatuor Coronati. ISBN  978-3-925749-05-6. OCLC  75446479.
  141. ^ "Забудьте меня не эмблема!". Масонская сеть. 11 декабря 2009 г.

внешняя ссылка