Полиэтничность - Polyethnicity

Полиэтничность в Нью-Йорк

Полиэтничность, а также плюриэтничность или же многонациональность (от префиксов поли-, плюри-, мульти- / все обозначают множественность), относится к конкретным культурным явления которые характеризуются социальной близостью и взаимодействием людей из разных этнический фоны, в пределах страна или другой конкретный географический регион.[1]

Те же термины могут также относиться к способности и желанию людей идентифицировать себя с несколькими национальности. Это происходит, когда в данном районе проживает несколько этнических групп, в частности, посредством иммиграция, смешанный брак, торговля, завоевание и послевоенные сухопутные дивизии.[2][3][4] Это имело множество политических и социальных последствий для стран и регионов.[5][6]

Во многих, если не во всех странах есть определенная степень полиэтничности, например Нигерия и Канада с высокими уровнями и такими странами, как Япония и Польша имеющий очень низкий уровень (а точнее, чувство однородности).[7][8][9][10] Степень полиэтничности, преобладающая в некоторых западные страны выдвинул ряд аргументов против него, в том числе убежденность в том, что это ведет к ослаблению сильных сторон каждого общества, а также вера в то, что политико-этнические вопросы в странах с полиэтническим населением лучше решаются с помощью различных законов для определенных этнических групп.[11][12]

Концептуальная история

В 1985 году канадский историк Уильям Х. Макнил прочитал серию из трех лекций о полиэтничности в древних и современных культурах в Университет Торонто.[13] Главный Тезис на протяжении лекций был аргумент, что это был культурная норма чтобы общества состояли из разных этнических групп. Макнил утверждает, что идеал гомогенных обществ, возможно, вырос между 1750 и 1920 годами в период с 1750 по 1920 год. западная Европа из-за роста веры в единую националистический база политической организации общества. Макнил считает, что Первая Мировая Война был моментом времени, когда стремление к однородным нациям начало ослабевать.[14]

Влияние на политику

Полиэтничность разделяет нации, усложняя политика поскольку местные и национальные правительства пытаются удовлетворить все этнические группы.[5] Много политики в странах пытаются найти баланс между этническая принадлежность внутри своей страны и идентичности нации в целом.[5] Национализм также играет большую роль в этих политических дебатах, поскольку культурный плюрализм и консоциационализм являются демократичный альтернативы национализму для полиэтнического государства.[15]

Представление о том, что национализм является социальным, а не этническим, влечет за собой разнообразие культур, общее чувство идентичности и сообщество, не основанное на происхождении.[16] Культурно-плюральные государства конституционно различаются между децентрализованным и унитарным государством (например, объединенное Королевство ) и федеративное государство (например, Бельгия, Швейцария, и Канада).[17] Этнические партии в этих полиэтнических регионах не настроены против государства, а стремятся к максимальной власти внутри государства.[11][16] Многие полиэтнические страны сталкиваются с этой дилеммой в своих политических решениях.[18] Следующие страны и регионы являются лишь несколькими конкретными примерами этой дилеммы и ее последствий:

Соединенные Штаты

Языки США (2006)[7]
английский (Только)224,2 миллиона
испанский, в т.ч. Креольский34,0 млн.
Китайский2.5 миллиона
Французский, в т.ч. Креольский2,0 миллиона
Тагальский1,4 миллиона
вьетнамский1.2 миллиона
Немецкий1,1 миллиона
Корейский1,1 миллиона

В Соединенные Штаты это нация, основанная различными этническими группами, часто описываемая как объединяющаяся в "плавильный котел, «термин, используемый для подчеркивания степени, в которой составляющие группы влияют друг на друга и находятся под их влиянием, или»салатник, «термин, появившийся совсем недавно, в отличие от метафоры« плавильный котел »и подчеркивающий сохранение этими группами принципиально различных идентичностей, несмотря на их близость друг к другу и их влияние на общую культуру, в которой живут все эти группы.[19]

Спорным политическим вопросом последних лет был вопрос о двуязычие.[20] Много иммигранты пришли из Латиноамериканская америка, кто родной испанский говорящих, в прошлые века и стали значительным меньшинством и даже большинством во многих областях Юго-запад.[7][21] В Нью-Мексико испаноязычное население превышает 40%.[7][22] Возникли споры по поводу языковой политики, поскольку значительная часть населения, а во многих районах и большинство населения говорит на испанском как на родном.[20]

Наибольшие споры ведутся по поводу двуязычного образования для учащихся из числа языковых меньшинств, наличия неанглоязычных бюллетеней и избирательных материалов, а также по поводу того, является ли английский официальным языком.[20][23][24] Он превратился в этнический конфликт между плюралистами, которые поддерживают двуязычие и языковой доступ, и ассимиляционистами, которые категорически против этого и возглавляют официальное английское движение.[25] Соединенные Штаты не имеют официальный язык, но английский - это де-факто национальный язык и на нем говорит подавляющее большинство населения страны.[26]

Канада

Канада было много политических дебатов между Французский спикеры и английский спикеры, особенно в провинция из Квебек.[27] В Канаде официальными языками являются французский и английский.[28] Политика в Квебеке во многом определяется национализм как французский Квебекский желают получить независимость от Канады в целом, основываясь на этнических и языковых границах.[29] Основная сепаратистская партия, Parti Québécois, дважды пытался получить суверенитет (один раз в 1980 и снова в 1995 ) и потерпели неудачу с небольшим отрывом в 1,2% в 1995 г.[30] С тех пор, чтобы сохранить единство, Канада предоставила Квебеку статут, признав Квебек нацией в составе объединенной нации Канады.[31]

Бельгия

Разрыв между нидерландский язык -Говоря на север (Фландрия ) и Французский -говорящий Юг (Валлония ) вызвало парламентская демократия стать этнически поляризованным.[32] Хотя равное количество мест в Палата представителей прописаны фламандцам и валлонам, бельгийцам политические партии все разделились на два идеологически идентичные, но разные в языковом и этническом отношении стороны.[32] Политический кризис в последние годы настолько обострился, что раздел Бельгии боялись.[33]

Эфиопия

Эфиопия полиэтничный нация состоящий из 80 различных этнические группы и 84 языки коренных народов.[34][35] Разнообразное население и сельские районы по всей стране сделали практически невозможным создание сильного централизованного государства, но в конечном итоге это было достигнуто путем политической эволюции.[36] До 1974 года национализм обсуждался только в радикальных студенческих группах, но к концу 20 века этот вопрос вышел на первый план политических дебатов.[37][38]

Эфиопия была вынуждена модернизировать свою политическую систему, чтобы должным образом вести споры о национализме.[38] В Derg военное правительство взяло под свой контроль Марксистско-ленинский идеология, побуждение самоопределение и отказ от компромисса по любым вопросам национальности.[39] В 1980-х годах Эфиопия пережила серию голода, а после СССР развалился, он потерял помощь от Советский союз и правительство Дерга рухнуло.[39] В конце концов Эфиопия восстановила стабильность и приняла современную политическую систему, которая моделирует федеративная парламентская республика.[40]

По-прежнему было невозможно создать центральное правительство, обладающее всей властью, и поэтому правительство было разорвано.[41] Центральное федеральное правительство в настоящее время осуществляет контроль над региональными штатами, основанными на этнической принадлежности, и каждому этническому государству предоставляется право создавать собственное правительство и демократия.[42]

Испания

В Испания с 1808 по 1814 г. Испанская война за независимость проходил в мультикультурной Испании.[43] Испания в то время находилась под контролем Король Иосиф, кто был Наполеон I Франции брат.[43] Поскольку нация находилась под властью Франции, испанцы сформировали коалиции этнических групп, чтобы вернуть себе собственное политическое представительство, чтобы заменить тогдашнюю французскую политическую систему.[43]

Юго-Восточная Азия

Страны Юго-Восточной Азии, 2009-10-10

В Юго-Восточная Азия континентальный район (Мьянма, Таиланд, Лаос, Камбоджа и Вьетнам ) общие практики Буддизм тхеравады.[44] Большинство островной Юго-Восточная Азия (а именно Малайзия, Бруней и Индонезия ) практики в основном Суннитский ислам.[45] Остальная часть островного региона (Филиппины и Восточный Тимор ) практики в основном Римско-католическое христианство и Сингапур практики в основном Буддизм махаяны.[45]

Значительная миграция рабочей силы на дальние расстояния, имевшая место в конце 19-го и начале 20-го веков, привела к появлению множества различных типов этнического разнообразия.[46] Отношения между местный Население региона возникло из региональных вариаций культурных и языковых групп.[46] Тогда же развивались и иммигрантские меньшинства, особенно китайцы.[46] Хотя между каждым меньшинством и религией были крайние политические различия, они по-прежнему были законными членами политических сообществ, и на протяжении всей истории существовало значительное единство.[47] Это отличается от обоих рядом Восток и Южная Азия.[47]

Влияние на общество

Полиэтничность со временем может изменить образ жизни общества. культурные нормы.[6]

Брак

Увеличение числа смешанных браков в США привело к стиранию этнических границ.[2] Законы о запрете смешанного брака (законы, запрещающие межрасовые браки) были отменены в Соединенных Штатах в 1967 году, и теперь, по оценкам, пятая часть населения США к 2050 году будет частью полиэтнического населения.[48] В 2000 году самоидентифицированные американцы многорасового происхождения составляли 6,8 миллиона человек, или 2,4% населения.[7][49]

Хотя количество межэтнических браков растет, есть определенные этнические группы, которые с большей вероятностью станут полиэтничными и признают себя более чем одной этнической принадлежностью. Бхавани Арабанди в своей статье о полиэтничности заявляет:

У азиатов и латиноамериканцев гораздо более высокий уровень межэтнических браков, чем у чернокожих, и они с большей вероятностью сообщают о полиэтничности, чем чернокожие, которые чаще заявляют о единой этнической и расовой принадлежности. Авторы [Lee, J & Bean, FD] утверждают, что это так, потому что чернокожие имеют «наследие рабства», историю дискриминации и стали жертвами «правила одной капли» (где у чернокожих автоматически помечается как черный) в США.[2]

Военный

Генерал-майор Уильям Б. Гарретт III, командующий армией США в Африке, генерал Ньякаирима Аронда, начальник сил обороны, Народные силы обороны Уганды и генерал Джеремия Кианга, начальник генерального штаба, Кения, воздают почести во время церемонии открытия Natural Fire 10, Китгум, Уганда, 16 октября 2009 г.

В настоящее время большинство вооруженных сил состоит из людей разного этнического происхождения.[14] Они считаются полиэтническими из-за различий в расе, этнической принадлежности, языке или происхождении.[50] Хотя существует множество примеров полиэтнических сил, наиболее заметными из них являются крупнейшие вооруженные силы в мире, в том числе в Соединенных Штатах. бывший СССР и Китай.[14] Полиэтнические вооруженные силы - явление не новое; многоэтнические силы существуют с древних времен Римская империя, Ближневосточные империи и даже Монгольские ханы.[50] В Военные США была одной из первых современных военных, начавших этническую интеграцию по приказу Президент Трумэн в 1945 г.[51]

Критика

Есть также аргументы против полиэтничности, а также против ассимиляции этносов в полиэтнических регионах. Уилмот Робертсон в Этногосударство и Деннис Л. Томсон в Политические требования изолированных индийских групп в Британской Колумбии, аргументируйте некоторый уровень сепаратизм.[11][12]

В ЭтногосударствоРобертсон объявляет полиэтничность идеалом, который только умаляет каждую культуру.[11] Он считает, что в рамках полиэтнической культуры нация или регион в целом менее способны к культурной кульминации, чем каждая из отдельных этнических групп, составляющих его.[52] По сути, полиэтничность способствует размыванию этничности и, таким образом, препятствует каждой этничности во всех аспектах культуры.[52]

В Политические требования изолированных индийских групп в Британской КолумбииТомсон указывает на преимущества сепаратистской политики на некотором уровне (хотя и небольшом).[12] Он доказывает преимущества разрешения этническим группам, таким как Амишей и Гуттериты в Соединенных Штатах и ​​Канаде или Саами в Норвегия, чтобы жить по краям управления.[12] Это этнические группы, которые предпочли бы сохранить свою этническую идентичность и, таким образом, предпочли бы сепаратистскую политику для себя, поскольку они не требуют, чтобы они соответствовали политике для всех этнических групп нации.[12]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Макнил 1985, стр. 85
  2. ^ а б c Arabandi 2000, Интернет
  3. ^ Смит 1998, стр.190
  4. ^ Смит 1998, стр.200
  5. ^ а б c Safran 2000, Введение
  6. ^ а б Бенхабиб 1996, страницы 154–155
  7. ^ а б c d е Бюро переписи населения США
  8. ^ Thomson 2000, страницы 213-215
  9. ^ Burgess 2007, Интернет
  10. ^ Safran 2000, страницы 1-2
  11. ^ а б c d Робертсон 1992, страницы 1-10
  12. ^ а б c d е Томсон 2000, страницы 214–215
  13. ^ Ритцер 2004, стр.141
  14. ^ а б c Дрейсцигер 1990, страницы 1-2
  15. ^ Келлас 1991, стр.8
  16. ^ а б Келлас 1991, стр.65
  17. ^ Келлас 1991, страницы 180-183
  18. ^ Safran 2000, страницы 2-3
  19. ^ Адамс 2001
  20. ^ а б c Navarrette 2007, онлайн
  21. ^ Хакимзаде 2007, Интернет
  22. ^ Кроуфорд 1992, стр. 154
  23. ^ Кромвель 1998, Интернет
  24. ^ Roache 1996, онлайн
  25. ^ Молодой 1993, стр.73
  26. ^ МакАртур 1998, стр.
  27. ^ Беланже 2000, онлайн
  28. ^ Туохи 1992, стр. 325
  29. ^ Макнил 1985, стр.
  30. ^ Лейтон-Браун 2002, стр.
  31. ^ Калгарийская декларация
  32. ^ а б Lijphart 199, стр. 39
  33. ^ Брайант, Интернет
  34. ^ Левинсон 1998, стр.131
  35. ^ Граймс 1996
  36. ^ Молодой 1993, стр.147
  37. ^ Тируне 1993, стр.150
  38. ^ а б Молодой 1993, стр.149
  39. ^ а б Молодой 1993, стр.152
  40. ^ Кавальский 2008, стр.31
  41. ^ Молодой 1993, стр.159
  42. ^ Молодой 1993, стр.209
  43. ^ а б c Бараменди 2000, страницы 80-84
  44. ^ Хиршман 1995, стр.19
  45. ^ а б Хиршман 1995, стр.20
  46. ^ а б c Хиршман 1995, стр.21
  47. ^ а б Хиршман 1995, стр.
  48. ^ Ли 2000, страницы 221-245
  49. ^ Джонс и Смит 2000 онлайн
  50. ^ а б Dreisziger 1990 стр. 1
  51. ^ Ян 2000, стр. 168
  52. ^ а б Робертсон 1992 стр. 10

Рекомендации