Расовая сегрегация в США - Racial segregation in the United States

Расовая сегрегация в США это сегрегация объектов, услуг и возможностей, таких как жилье, медицинское обслуживание, образование, работа и транспорт в Соединенных Штатах вместе с расовые линии. Этот термин в основном относится к разделению по закону или по социальным причинам. афро-американцы из белые, но он также используется в отношении разделения других этнические меньшинства из большинства основных сообществ.[1] В основном это относится к физическому разделению и предоставлению отдельных помещений, но также может относиться к другим проявлениям, таким как разделение ролей внутри учреждения. Примечательно, что в Вооруженные силы США до 1948, черные единицы обычно отделялись от белых частей, но, тем не менее, возглавлялись белыми офицерами.[2]

Табличка с надписью
Вывеска «Мы обслуживаем только белую торговлю» на окне ресторана в Ланкастер, Огайо в 1938 г.
Часть серии статей о
Расовая сегрегация
ApartheidSignEnglishAfrikaans.jpg
Сегрегация по регионам
Аналогичная практика по регионам

Знаки использовались, чтобы указать, где афроамериканцы могут законно ходить, разговаривать, пить, отдыхать или есть.[3] Раздельные помещения простирались от школ только для белых до кладбищ только для белых.[4] В Верховный суд США поддержал конституционность сегрегации в Плесси против Фергюсона (1896), пока "отдельные, но равные "были предоставлены помещения, что редко выполнялось на практике.[5] Доктрина была отменена единогласно в Браун против Совета по образованию (1954) Верховным судом при главном судье Эрл Уоррен, а в последующие годы Уоррен Корт далее вынес решение против расовой сегрегации в нескольких важных делах, включая Мотель "Харт оф Атланта" против США (1964), что помогло положить конец Законы Джима Кроу.[6][7][8][9]

Расовая сегрегация имеет две формы. Де-юре сегрегация предписывала разделение рас по закону и была формой, навязанной ведомые коды перед гражданская война и по Черные коды и Законы Джима Кроу после войны. Де-юре сегрегация была запрещена Закон о гражданских правах 1964 года, то Закон об избирательных правах 1965 года, а Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 г.[10] Однако в определенных областях сегрегация ранее запрещалась Уоррен Корт в таких решениях, как Браун против Совета по образованию решение, отменившее школьную сегрегацию в США. Де-факто сегрегация, или сегрегация «фактически», - это то, что существует без санкции закона. Де-факто сегрегация продолжается и сегодня в таких областях, как жилая сегрегация и школьная сегрегация из-за современного поведения и исторического наследия де-юре сегрегация.[11]

История

Афроамериканец пьет из "цветного" питьевого фонтана на остановке трамвая в Оклахома-Сити, 1939.[12]

Реконструкция на юге

Основная статья: Эра Реконструкции

Конгресс принял Акты о реконструкции 1867 г., ратифицирован то Пятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов в 1870 году, предоставив право голоса, и принял Закон о гражданских правах 1875 г. запрещение расовой сегрегации в жилых помещениях. В результате присутствие федеральных оккупационных войск на юге гарантировало чернокожим право голосовать и избирать своих собственных политических лидеров. Поправки Реконструкции утверждали верховенство национального государства и формальное равенство перед законом всех в нем. Однако он не запрещал сегрегацию в школах.[13]

Когда Республиканцы Придя к власти в южных штатах после 1867 года, они создали первую систему государственных школ, финансируемых налогоплательщиками. Южные негры хотели государственных школ для своих детей, но они не требовали расово интегрированных школ. Практически все новые государственные школы были разделены, за исключением нескольких в Новом Орлеане. После того, как республиканцы потеряли власть в середине 1870-х годов, Южные демократы сохранили системы государственных школ, но резко сократили их финансирование.[14]

Почти все частные академии и колледжи на Юге были строго разделены по признаку расы.[15] В Американская миссионерская ассоциация поддержал разработку и создание нескольких исторически черные колледжи включая Университет Фиск и Университет Шоу. В этот период несколько северных колледжей принимали чернокожих студентов. Северные конфессии и особенно их миссионерские ассоциации основали частные школы по всему Югу для получения среднего образования. Они обеспечили небольшой объем коллегиальной работы. Стоимость обучения была минимальной, поэтому церкви оказывали финансовую поддержку колледжам, а также субсидировали оплату труда некоторых учителей. В 1900 году церкви, в основном расположенные на Севере, содержали 247 школ для чернокожих по всему Югу с бюджетом около 1 миллиона долларов. Они наняли 1600 учителей и обучили 46 000 студентов.[16][17] Выдающиеся школы включены Университет Говарда, федеральное учреждение, базирующееся в Вашингтоне, округ Колумбия; Университет Фиск в Нэшвилле, Атланта университет, Институт Хэмптона в Вирджинии и многих других. Большинство новых колледжей в 19 веке были основаны в северных штатах.

К началу 1870-х годов Север потерял интерес к дальнейшим усилиям по восстановлению, и, когда федеральные войска были выведены в 1877 году, Республиканская партия на Юге раскололась и потеряла поддержку, что привело к тому, что консерваторы (называющие себя «Искупителями») взяли все под свой контроль Южные штаты. Сегрегация Джима Кроу началось несколько позже, в 1880-х гг.[18] Лишение избирательных прав чернокожих началось в 1890-х годах. Хотя Республиканская партия отстаивала права афроамериканцев во время Гражданской войны и стала платформой для политического влияния черных во время Реконструкции, негативная реакция среди белых республиканцев привела к росту лилиево-белое движение отстранить афроамериканцев от руководящих постов в партии и спровоцировать беспорядки с целью разделения партии с конечной целью ликвидации влияния черных.[19] К 1910 году сегрегация прочно утвердилась на юге и в большей части приграничного региона, и лишь небольшому количеству черных лидеров было разрешено голосовать на всей территории страны. Глубокий Юг.[20]:117

Эпоха Джима Кроу

Основная статья: Законы Джима Кроу
Черный мужчина входит в «цветной» подъезд кинотеатр в Белзони, Миссисипи, 1939.[21]

Легитимность законов, требующих сегрегации чернокожих, была подтверждена Верховный суд США в случае 1896 г. Плесси против Фергюсона, 163 U.S. 537. Верховный суд подтвердил конституционность закона штата Луизиана, который требовал от железнодорожных компаний предоставления "отдельные, но равные "приспособления для белых и черных пассажиров, а также запрет на использование черных и белых железнодорожных вагонов, не предназначенных для их расы.[22]

Плесси таким образом разрешила сегрегацию, которая стала стандартом во всем мире. юг США, и представлял собой институционализацию Джим Кроу период. Предполагалось, что все будут получать одинаковые общественные услуги (школы, больницы, тюрьмы и т. Д.), Но с отдельными удобствами для каждой расы. На практике услуги и удобства, предназначенные для афроамериканцев, почти всегда были более низкого качества, чем для белых, если они вообще существовали; например, большинство Афроамериканские школы получали меньше государственного финансирования на ученика, чем соседние школы для белых. Сегрегация никогда не была предусмотрена законом в северных штатах, но де-факто Система выросла для школ, в которых почти все черные ученики посещали школы, которые были почти полностью черными. На юге в белых школах были только белые ученики и учителя, в то время как в черных школах были только черные учителя и черные ученики.[23]

Немного трамвай компании не отделялись добровольно. Правительству понадобилось 15 лет, чтобы сломить их сопротивление.[24]

По крайней мере, шесть раз за почти 60 лет Верховный суд постановил, прямо или косвенно, что правило «раздельного, но равного», провозглашенное в Плесси, было правильным верховенством закона.[25] хотя ближе к концу этого периода Суд начал сосредотачиваться на том, были ли отдельные помещения фактически равными.

Отмена «отдельных, но равных» законов была главной целью Движение за гражданские права. В Браун против Совета по образованию, 347 США 483 (1954) Верховный суд объявил вне закона отдельные государственные учебные заведения для черных и белых на уровне штата. В Закон о гражданских правах 1964 года отменяет все государственные и местные законы, требующие сегрегации. Тем не менее, соблюдение нового закона было в лучшем случае ледяным, и потребовались годы, чтобы привести в исполнение множество дел в судах низшей инстанции.

Эпоха Нового курса

В Новый договор 1930-х годов был сегрегирован по расовому признаку; черные и белые редко работали вместе в программах «Нового курса». Самой крупной программой помощи на сегодняшний день была Управление прогресса работ (WPA); он управлял отдельными подразделениями, как и его молодежный филиал, Национальная молодежная администрация (NYA).[26] Чернокожие были наняты WPA в качестве руководителей на Севере; однако из 10 000 супервизоров WPA на юге только 11 были черными.[27] Историк Энтони Бэджер утверждает: «Программы Нового курса на Юге обычно дискриминируют черных и закрепляют сегрегацию».[28] В первые несколько недель работы Гражданский Корпус Сохранения (CCC) лагеря на Севере были объединены. К июлю 1935 года, однако, практически все лагеря CCC в Соединенных Штатах были изолированы, и черные были строго ограничены в назначенных им надзорных ролях.[29] Филип Клинкнер и Роджерс Смит утверждают, что «даже самые видные расовые либералы Нового курса не осмелились критиковать Джима Кроу».[30] Секретарь внутренних дел Гарольд Икес был одним из самых видных сторонников чернокожих со стороны администрации Рузвельта и бывшим президентом чикагского отделения NAACP. В 1937 году, когда сенатор Джозайя Бейли Демократ Северной Каролины обвинил его в попытке нарушить законы о сегрегации, Икес написал ему, чтобы отрицать это:

Я думаю, что государства должны решать свои социальные проблемы, если это возможно, и хотя я всегда был заинтересован в том, чтобы негры были честны, я никогда не растрачивал свои силы против особой каменной стены сегрегации. Я верю, что эта стена рухнет, когда негр достигнет высокого образовательного и экономического статуса…. Более того, хотя на Севере нет законов о сегрегации, на самом деле сегрегация существует, и мы могли бы это признать.[31][32]

Гиперсегрегация

В часто цитируемом исследовании 1988 года Дуглас Мэсси и Нэнси Дентон собрали 20 существующих мер сегрегации и сократили их до пяти измерений сегрегации по месту жительства.[33] Дадли Л. Постон, Майкл Миклин утверждают, что Мэсси и Дентон «внесли концептуальную ясность в теорию измерения сегрегации, определив пять измерений».[34]

Афроамериканцы считаются разделенными на расовую принадлежность из-за того, что в этих центральных городах США к ним применяются все пять измерений сегрегации. Эти пять измерений - это равномерность, кластеризация, открытость, централизация и концентрация.[35]

Равномерность - это разница между процентом группы меньшинств в определенной части города по сравнению с городом в целом. Разоблачение - это вероятность того, что меньшинство и партия большинства вступят в контакт друг с другом. Кластеризация - это объединение различных групп меньшинств в единое пространство; кластеризация часто приводит к одному большому гетто и формирование гипергеттоизации. Централизация измеряет тенденцию членов группы меньшинств к расположению в центре городского района, часто рассчитываемую как процент от группы меньшинства, проживающей в центре города (в отличие от окраинных районов). Концентрация - это измерение, которое относится к фактическому количеству земли, на которой проживает меньшинство в своем конкретном городе. Чем выше сегрегация в этой конкретной области, тем меньший участок земли будет контролировать группа меньшинств.

Модель гиперсегрегации началась в начале 20 века. Афроамериканцы, переехавшие в большие города, часто переезжали в центральные районы города, чтобы получить работу в промышленности. Приток новых афроамериканских жителей заставил многих белых жителей переехать в пригород в случае белый полет. Когда промышленность начала переезжать из центральной части города, афроамериканцы потеряли стабильную работу, которая привела их в этот район. Однако многие не могли покинуть центр города и становились все более бедными.[36] Это привело к созданию городских гетто, составляющих ядро ​​гиперсегрегации. Хотя Закон о гражданских правах 1968 года запрещенная дискриминация при продаже жилья, нормы, установленные перед законами[уточнить ] продолжать увековечивать эту гиперсегрегацию.[37] Данные переписи 2000 года показывают, что 29 мегаполисов демонстрировали черно-белую гиперсегрегацию; в 2000 г. В двух районах - Лос-Анджелесе и Нью-Йорке - наблюдалась гиперсегрегация латиноамериканских белых. Ни в одном мегаполисе не наблюдается гиперсегрегации азиатов или коренных американцев.[38]

Расизм

На протяжении большей части 20-го века среди многих белых было распространено мнение, что присутствие черных в белых кварталах снижает стоимость собственности. Правительство Соединенных Штатов начало предоставлять семьям ипотечные кредиты под низкие проценты через Федеральное жилищное управление (FHA) и Администрация ветеранов. Чернокожие семьи имели законное право на эти ссуды, но иногда им отказывали в ссуде, потому что планировщики, стоявшие за этой инициативой, называли многие районы чернокожих по всей стране «находящимися в упадке». В правилах выдачи ссуд не говорилось, что «черные семьи не могут получать ссуды»; скорее они сказали, что люди, которые были из «областей упадка», не могли получить ссуды.[39] Хотя можно утверждать, что формулировка, по всей видимости, не побуждает к сегрегации, она, как правило, имеет такой эффект.[нужна цитата ] Фактически эта администрация была сформирована как часть Новый договор для всех американцев, но в основном это коснулось чернокожих жителей внутренних районов города; большинство чернокожих семей действительно жили в внутренний город районы крупных городов, и они почти полностью заняли эти площади после конца Вторая Мировая Война когда белые начали переезжать в новые пригороды.[40]

Помимо поощрения белых семей к переезду в пригороды путем предоставления им ссуд, которые позволили им это сделать, правительство искоренило многие устоявшиеся афроамериканские общины, построив эстакады через их кварталы. Чтобы построить эти эстакады, правительство разрушило десятки тысяч домов на одну семью.[нужна цитата ] Поскольку эта собственность была вкратце объявлена ​​«находящейся в упадке», семьям выдали гроши за ее собственность и заставили переехать в бюджетное жилье, которое было названо «проектами». Чтобы построить эти проекты, было снесено еще больше домов на одну семью.[41]

Президент Вудро Вильсон не выступал против практики сегрегации глав автономных ведомств Гражданская служба по словам Брайана Дж. Кука в своей работе, Демократия и управление: идеи Вудро Вильсона и проблемы государственного управления.[42] Белый и черные люди иногда требовалось есть отдельно, ходить в разные школы, пользоваться отдельными общественными туалетами, скамейками в парке, поездом, автобусами, фонтанами и т. д. В некоторых местах, помимо раздельных сидений, магазинам или ресторанам может быть запрещено обслуживать разные расы под одной крышей.

Общественная сегрегация в редких случаях оспаривалась отдельными гражданами, но оказывала минимальное влияние на вопросы гражданских прав до декабря 1955 года в Монтгомери, штат Алабама, Роза Паркс отказался перемещаться в заднюю часть автобуса для белого пассажира. Гражданское неповиновение Паркса вызвало Бойкот автобуса Монтгомери. Акция неповиновения парков стала важным символом современного Движение за гражданские права и Парки стали международным символом сопротивления расовой сегрегации.

Знак для "цветного" зала ожидания на Борзая автовокзал в Рим, Грузия, 1943

Сегрегация широко распространена и в жилищном секторе. Конституции штатов (например, конституции Калифорния ) были статьи, дающие местным юрисдикциям право регулировать место проживания представителей определенных рас. В 1917 году Верховный суд по делу Бьюкенен против Уорли объявлена ​​сегрегация муниципальных жителей таинства неконституционный. В ответ белые прибегли к ограничительный договор - официальное ограничение, обязывающее белых владельцев собственности в данном районе не продавать их черным. Белые, нарушившие эти соглашения, могли быть привлечены к суду со стороны «поврежденных» соседей.[43] В случае 1948 г. Шелли против Кремера, то Верховный суд США в конце концов постановил, что такие заветы не подлежат исполнению в суде. Однако модели сегрегации по месту жительства уже установились в большинстве американских городов и часто сохраняются до сих пор из-за воздействия белый полет и Redlining ).

В большинстве городов для чернокожих единственным способом ослабить давление скопления людей, возникшее в результате увеличения миграции, было расширение границ жилых районов на прилегающие ранее белые районы, процесс, который часто приводил к преследованиям и нападениям со стороны белых жителей, нетерпимое отношение которых усиливалось опасениями, что черные соседи приведут к снижению стоимости собственности. Более того, возросшее присутствие афроамериканцев в городах на севере и юге, а также их конкуренция с белыми за жилье, работу и политическое влияние вызвали серию расовых беспорядков. В 1898 году белые граждане Уилмингтона, Северная Каролина, возмущенные участием афроамериканцев в местном правительстве и возмущенные передовой статьей афроамериканской газеты, обвинявшей белых женщин в распутном сексуальном поведении, подняли бунт и убили десятки черных. Вслед за яростью сторонники превосходства белых свергли городское правительство, изгнав черных и белых должностных лиц и ввели ограничения, не позволяющие черным голосовать. В Атланте в 1906 году газетные сообщения о нападениях чернокожих мужчин на белых женщин спровоцировали вспышку стрельбы и убийств, в результате которой двенадцать черных были убиты и семьдесят ранены. Наплыв неквалифицированных черных штрейкбрехеров в Ист-Сент-Луис, Иллинойс, усилившая расовую напряженность в 1917 году. Слухи о том, что черные вооружаются для нападения на белых, привели к многочисленным нападениям белых мобов на черные кварталы. 1 июля чернокожие открыли ответный огонь по автомобилю, пассажиры которого, по их мнению, стреляли в их дома и по ошибке убили двух полицейских, ехавших на машине. На следующий день вспыхнул полномасштабный бунт, который прекратился только после того, как девять белых и тридцать девять черных были убиты, а более трехсот зданий были разрушены.

С миграцией на север многих чернокожих рабочих на рубеже 20-го века и трениями, которые происходили между белыми и черными рабочими в то время, сегрегация была и продолжает оставаться явлением как в северных городах, так и на юге. Белые обычно выделяют многоквартирные дома как жилье для беднейших чернокожих. Однако было бы хорошо помнить, что, хотя расизм должен был быть законодательно закреплен на Юге, многие на Севере, в том числе Квакеры и другие, кто управлял Подземная железная дорога, были идеологически противниками обращения южан с черными. Точно так же многие белые южане претендуют на более тесные отношения с черными, чем богатые белые северные, независимо от заявленных ими политических убеждений.[44]

Законы о запрете смешанного брака (также известный как законы о смешанных браках) запрещали белым и небелым жениться друг на друге. Эти законы штата всегда нацелены на брак между белыми и черными, а в некоторых штатах также запрещены браки между белыми и чернокожими. Коренные американцы или азиаты. Как один из многих примеров таких государственных законов, Юта в законе о браке есть анти-смешанные браки компонент, который был принят в 1899 году и отменен в 1963 году. Он запрещал брак между белыми и кем-либо, кого считали Негр (Черный американец ), мулат (наполовину черный), четвероногий (одна четверть черного), octoroon (одна восьмая черного), "Монгольский "(Восточноазиатский), или член"Малайская раса "(классификация, используемая для обозначения Филиппинцы ). Никаких ограничений на вступление в брак между людьми, не являющимися «белыми», не вводилось. (Кодекс штата Юта, 40–1–2, C. L. 17, § 2967 с поправками, внесенными законами 39, C. 50; L. 41, Ch. 35.).

Смотрите также: Расовая дискриминация афроамериканцев в армии США
Цветная матросская комната в Первой мировой войне

Во время Первой мировой войны чернокожие служили в Вооруженные силы США в отдельных единицах. Черные солдаты часто были плохо обучены и плохо экипированы, и их часто ставили на передовую в самоубийственные миссии. 369-й пехотный (ранее 15-й нью-йоркский национальный гвардейский) полк отличился и был известен как "Гарлем Hellfighters ".[45][46]

Интегрированный выпускной класс SWPA OCS при г. Лагерь Колумбия, Австралия в сентябре 1944 г.

Во время Второй мировой войны американские военные все еще были сильно изолированы. В Армейский авиационный корпус (предшественник ВВС) и морская пехота не имели в своих рядах черных. На флоте были чернокожие Сиби. В армии было всего пять офицеров-афроамериканцев.[47] Кроме того, ни один афроамериканец не получит Медаль за отвагу во время войны, и их задачи на войне в основном были зарезервированы за небоевыми частями. Черным солдатам приходилось иногда уступать места в поездах фашистским военнопленным.[47] Во время Второй мировой войны в США появились первые чернокожие военные летчики. Летчики Таскиги, 99-я истребительная эскадрилья,[48] а также видел, как отдельный 183-й инженерный боевой батальон участвовал в освобождении выживших евреев в Бухенвальде.[49] Несмотря на институциональную политику расовой сегрегированной подготовки для военнослужащих и в тактических подразделениях; Армейская политика требовала, чтобы черные и белые солдаты тренировались вместе в Офицеры кандидатских школ (с 1942 г.).[50][51] Таким образом Офицерская кандидатская школа стал первым официальным экспериментом армии по интеграции со всеми кандидатами в офицеры, независимо от расы, проживания и обучения вместе.[51]

Негритянская секция операторов клавишной панели в Бюро переписи населения США

Во время Второй мировой войны 110 000 человек японского происхождения (граждане или нет) были размещены в лагеря для интернированных. Сотни людей немецкого и итальянского происхождения также были заключены в тюрьму (см. Немецко-американское интернирование и Итальянско-американское интернирование ). В то время как государственная программа Японское американское интернирование атаковал всех японцев в Америке как врагов, большинство немецких и итальянских американцев остались в мире и им разрешили служить в армии США.

Давление с целью положить конец расовой сегрегации в правительство вырос среди афроамериканцев и прогрессистов после окончания Второй мировой войны. 26 июля 1948 г. Гарри С. Трумэн подписанный Распоряжение 9981, положив конец сегрегации в вооруженных силах США.

Афроамериканец Военный полицейский на мотоцикле перед входом в «цветной» МП во время Второй мировой войны

Клуб в центре Гарлем Ренессанс в 1920-е годы Хлопковый клуб в Гарлеме, Нью-Йорк был заведением только для белых, с черными (такими как Duke Ellington ) разрешено выступать, но для белой аудитории.[52] Первый черный лауреат Оскара Хэтти МакДэниел не допустили на премьеру Унесенные ветром поскольку Джорджия была разделена по расовому признаку, и на церемонии вручения «Оскара» в отеле «Амбассадор» в Лос-Анджелесе ей пришлось сесть за отдельный столик у дальней стены комнаты; в отеле не было чернокожих, но Макдэниел был в одолжении.[53] Последнее желание Макдэниела быть похороненным в Голливудское кладбище было отказано, потому что кладбище было ограничено только для белых.[53]

11 сентября 1964 г. Джон Леннон объявил Битлз не будет играть для сегрегированной аудитории в Джексонвилле, Флорида.[54] После этого объявления городские власти уступили.[54] Контракт на концерт Beatles 1965 года в Cow Palace в Калифорнии указывает, что группа «не обязана выступать перед сегрегированной аудиторией».[54]

Несмотря на все правовые изменения, произошедшие с 1940-х и особенно в 1960-х (см. Десегрегация ), Соединенные Штаты остаются, в некоторой степени, сегрегированным обществом, с жилищной структурой, поступлением в школу, членством в церкви, возможностями трудоустройства и даже поступлением в колледжи, что отражает значительную де-факто сегрегация. Сторонники позитивные действия утверждают, что сохранение такого неравенства отражает либо расовую дискриминацию, либо стойкость ее последствий.

Гейтс против Кольера дело было рассмотрено в федеральном суде, положившее конец надежная система и вопиющее насилие над заключенными в печально известных Государственная тюрьма Миссисипи в Парчман, Миссисипи. В 1972 г. федеральный судья, Уильям К. Киди выяснили, что Ферма Парчмана нарушает современные стандарты приличия. Он приказал немедленно положить конец всем неконституционным условиям и практике. Расовая сегрегация заключенных была отменена. И надежная система, которая позволяла одним заключенным иметь власть и контроль над другими, также была отменена.[55]

Совсем недавно несоответствие между расовый состав заключенных в американской тюремной системе вызвало опасения, что система правосудия США способствует "новому апартеид ".[56]

Научный

Смотрите также: Научный расизм

Интеллектуальный корень Плесси против Фергюсона, знаменательное решение Верховного суда Соединенных Штатов, подтвердившее конституционность расовой сегрегации в соответствии с доктриной "отдельные, но равные ", была частично связана с научный расизм эпохи. Однако поддержка этого решения населением, скорее всего, была результатом расистских убеждений, которых придерживалось большинство белых в то время.[57] Позже решение суда Браун против Совета по образованию отвергнет идеи научных расистов о необходимости сегрегации, особенно в школах. После этого решения как научные, так и популярные идеи научного расизма сыграли важную роль в нападении и негативной реакции, последовавшей за решением суда.[57]

В Mankind Quarterly это журнал, который опубликовал научный расизм. Он был основан в 1960 году, частично в ответ на решение Верховного суда США в 1954 году. Браун против Совета по образованию, который приказал десегрегацию школ США.[58][59] Многие авторы публикации, издатели и совет директоров поддерживают академические наследственность. Издание широко критикуется за экстремистскую политику, антисемитские настроения и поддержку научного расизма.[60]

На юге

Смотрите также: Расовая сегрегация в Атланте
Основана бывшим Конфедерат солдаты после гражданская война (1861–1865) Ку-клукс-клан (KKK) б / у насилие и запугивание препятствовать черным голосовать, занимать политические должности и посещать школу

После окончания реконструкции и вывода федеральных войск, последовавших за Компромисс 1877 года, демократические правительства на Юге приняли законы штатов для разделения черных и белых расовых групп, подчиняя афроамериканцев де-факто второсортное гражданство и принуждение белое превосходство. В совокупности эти государственные законы были названы Джим Кроу система, по названию стереотипного черного менестреля 1830-х годов.[61] Иногда, как во Флориде Конституция 1885 г., сегрегация была предусмотрена конституциями штатов.

Расовая сегрегация стала законом в большей части Американский Юг до Движение за гражданские права. Эти законы, известные как Законы Джима Кроу, принудительное разделение объектов и услуг, запрещенные смешанные браки и отказ в избирательном праве. Воздействия включали:

  • Разделение помещений включало отдельные школы, отели, бары, больницы, туалеты, парки, даже телефонные будки и отдельные секции в библиотеках, кинотеатрах и ресторанах, последние часто имели отдельные кассы и кассы.[62]
  • Законы запрещали чернокожим присутствовать в определенных местах. Например, чернокожих в 1939 г. не пускали на улицы г. Палм-Бич, Флорида после наступления темноты, если этого не требует их работа.[63]
  • Законы штата, запрещающие межрасовые браки ("смешанные браки ") применялись на юге и во многих северных штатах с колониальной эпохи. Реконструкция такие законы были отменены в Арканзасе, Луизиане, Миссисипи, Флориде, Техасе и Южной Каролине. Во всех этих штатах такие законы были восстановлены после Демократического "Искупители "пришел к власти. Верховный суд объявили такие законы конституционными в 1883 г. Этот приговор был отменен только в 1967 г. Лавинг против Вирджинии.[64]
  • Право голоса чернокожих систематически ограничивалось или отказывалось в законах об избирательном праве, таких как введение подушные налоги и тесты на грамотность. Лазейки, такие как дедушка оговорка и положение о понимании защищало избирательные права белых людей, которые не могли платить налог или пройти тест на грамотность. (Видеть Открытая защита этой практики сенатором Бенджамином Тиллманом.) Только белые могли голосовать. демократическая партия первичные конкурсы.[64] Где и когда чернокожие смогли проголосовать численно, их голоса систематически аннулировались. джерримандер избирательных границ.
Встаньте в дверь школы: Губернатор Джордж Уоллес пытается заблокировать зачисление чернокожих студентов в Университет Алабамы.
  • Теоретически сегрегированные помещения, доступные для негров, были того же качества, что и те, которые были доступны для белых, в рамках отдельные, но равные доктрина. На практике это было редко. Например, в Мартин Каунти, Флорида, студенты в Стюарт Тренинг Школа "читать подержанные книги ... которые были выброшены у их полностью белых аналогов в Стюарт средней школы. Они также носили подержанную баскетбольную и футбольную форму ... Ученики и их родители построили баскетбольную площадку и тротуары в школе без помощи школьного совета. «Мы даже проложили проводку для освещения тротуара, но школьный совет так и не подключил электричество».[65]

Афроамериканский историк Марвин Данн описал сегрегацию в Майами, Флорида, около 1950 г .:

Моя мама делала там покупки [Бурдинес Универмаг], но ей не разрешили примерить или вернуть одежду. Чернокожим не разрешалось пользоваться лифтом или есть в обеденном зале. В этом отношении все белые магазины были похожи. В Автобусная станция Greyhound были отдельные залы ожидания и туалеты для черных и белых. Чернокожие не могли есть за стойкой на автовокзале. Первые черные полицейские города были наняты в 1947 году ... но они не могли арестовывать белых. Мои родители были зарегистрированы как республиканцы до 1950-х годов, потому что им не разрешили вступать в Демократическую партию до 1947 года.[66]

На севере

Формальная сегрегация существовала и на Севере. Некоторые районы были ограничены для чернокожих, и профсоюзы отказывали им в возможности трудоустройства, например, в квалифицированных строительных профессиях. Чернокожие, переехавшие на север в Великая миграция после Первой мировой войны иногда можно было жить без угнетения в той же степени, что и на Юге, но расизм и дискриминация все еще существовали.

Несмотря на действия аболиционистов, жизнь свободных чернокожих была далека от идиллии из-за северного расизма. Большинство свободных чернокожих проживало в расовых анклавах в крупных городах Севера: Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии и Цинциннати. Там плохие жилищные условия привели к болезням и смерти. В исследовании, проведенном в Филадельфии в 1846 году, практически все бедные чернокожие младенцы умирали вскоре после рождения. Даже богатым черным было запрещено жить в белых кварталах из-за страха белых перед падением стоимости собственности.[67]

Белые арендаторы стремятся помешать черным переселиться в Соджорнер Трут Этот знак возведен жилищным проектом. Детройт, 1942.

Быстрый приток чернокожих во время Великого переселения народов нарушил расовый баланс в северных и западных городах, обострив враждебность между черными и белыми в двух регионах.[68] Ограничения на действия и ограничительные условия стал важным инструментом для насаждения расовой сегрегации в большинстве больших и малых городов, получив широкое распространение в 1920-х годах.[69] Такие заветы использовались многими застройщики «защитить» весь подразделения, с основным намерением сохранить "белый «белые кварталы». Девяносто процентов жилищных проектов, построенных в последующие годы. Вторая Мировая Война были расово ограничены такими заветами.[70] Города, известные своим широким использованием расовых заветов, включают: Чикаго, Балтимор, Детройт, Милуоки,[71] Лос-Анджелес, Сиэтл, и Святой Луи.[72]

«Указанные помещения не могут быть сданы внаем, сданы в аренду или переданы или заняты каким-либо лицом, кроме белой или кавказской расы».

— Расовый завет для дома в Беверли-Хиллз, Калифорния.[69]

Чикагский пригород Цицерон, например, прославился, когда защитник гражданских прав преп. Мартин Лютер Кинг младший. возглавил марш, выступая за открытое (беспристрастное) жилье.

Северные черные были вынуждены жить в условиях демократии белого человека, и, хотя они не были порабощены по закону, подпадали под определение своей расы. В своих полностью чернокожих общинах они продолжали строить свои собственные церкви и школы и создавать комитеты бдительности для защиты членов черного сообщества от враждебности и насилия.[67]

В сфере занятости экономические возможности для чернокожих были направлены на низший статус и ограничивали потенциальную мобильность. В 1900 году преподобный Мэтью Андерсон, выступая на ежегодном Хэмптонская негритянская конференция в Вирджинии, сказал, что «... границы большинства направлений получения заработной платы на севере более жесткие, чем на юге. По всей видимости, на севере, особенно в городах, предпринимаются очевидные усилия по недопущению доступа цветных рабочий пользуется всеми возможностями более высокооплачиваемого труда, что затрудняет улучшение его экономического положения даже на Юге ".[73] Однако в 1930-х годах дискриминация в сфере занятости прекратилась для многих афроамериканцев на Севере после того, как Конгресс промышленных организаций, один из ведущих профсоюзов Америки в то время, согласился интегрировать профсоюз.[74]

Школьная сегрегация на Севере также была серьезной проблемой.[75] В городах Иллинойса, Огайо, Пенсильвании и Нью-Джерси на юге этих штатов была введена школьная сегрегация, несмотря на то, что законы штата запрещали такую ​​практику.[75] Индиана также требует сегрегации школ по закону штата.[75] Однако в 1940-х годах судебные процессы NAACP быстро устранили сегрегацию в южных районах Иллинойса, Огайо, Пенсильвании и Нью-Джерси.[75] В 1949 году Индиана также официально отменила закон о сегрегации в школах.[75] Наиболее распространенная форма сегрегации в северных штатах пришла из анти-смешанные браки законы.[76]

Штат Орегон пошел дальше, чем любой из южных штатов, в частности запретив чернокожим въезд в штат или владение имуществом в нем. Школьная интеграция не происходила до середины 1970-х годов. По состоянию на 2017 год население Орегона составляло около 2% чернокожих.[77][78]

На Аляске

Дискриминация в ресторане в Джуно в 1908 году: «Все белые помогают».

Расовая сегрегация в Аляска был в первую очередь нацелен на Коренные жители Аляски.[79] В 1905 году Закон Нельсона определил систему образования для белых и одну для коренных жителей Аляски.[80] Общественные места, такие как детские площадки, бассейны и театры, также были разделены.[81] Такие группы, как Братство коренных жителей Аляски (ANB) устроили бойкот местам, поддерживающим сегрегацию.[81] В 1941 г. Елизавета Ператрович (Тлинкит ) и ее муж поспорили с губернатором Аляски, Эрнест Грюнинг, эта сегрегация была «очень неамериканской».[82] Грюнинг поддерживал антидискриминационные законы и настаивал на их принятии.[83] В 1944 г. Альберта Шенк (Инупиак ) устроили сидячую забастовку в секции только для белых театра в Номе, Аляска.[84] В 1945 г. был принят первый в США закон о борьбе с дискриминацией. Закон Аляски о равных правах, прошел на Аляске.[85] Закон объявил сегрегацию незаконной и запретил знаки, дискриминирующие по признаку расы.[85]

Спортивный

Смотрите также: Черные игроки в профессиональном американском футболе, Черные игроки в хоккей, и Раса и этническая принадлежность в НБА

Сегрегация в спорт в США также была серьезной национальной проблемой.[86] В 1900 году, всего через четыре года после того, как Верховный суд США отдельные, но равные конституционное постановление, сегрегация была проведена в скачки, вид спорта, в котором раньше многие афроамериканские жокеи выигрывали Тройная корона и другие крупные расы.[87] Широко распространенная сегрегация также будет существовать в велосипедных и автомобильных гонках.[87] Однако в 1890 году сегрегация афроамериканцев уменьшилась. легкая атлетика спортсмены из различных университетов и колледжей северных штатов согласились объединить свои команды по легкой атлетике.[87] Как легкая атлетика, футбольный был другой, который испытал низкий уровень сегрегации в первые дни сегрегации.[87] Многие колледжи и университеты в северных штатах также позволят афроамериканцам играть в свои футбольные команды.[87]

Сегрегация также практически не применялась в боксе.[87] В 1908 г. Джек Джонсон, станет первым афроамериканцем, выигравшим титул чемпиона мира в супертяжелом весе.[87] Однако личная жизнь Джонсона (то есть его публично признанные отношения с белыми женщинами) сделала его очень непопулярным среди многих кавказцев по всему миру.[87] Так было до 1937 года, когда Джо Луис побежденный немецкий боксер Макс Шмелинг, что американская общественность воспримет и с радостью примет афроамериканца как чемпиона мира в супертяжелом весе.[87]

В 1904 г. Чарльз Фоллис стал первым афроамериканцем, игравшим за профессиональную футбольную команду, Шелби Блюз,[87] а профессиональные футбольные лиги согласились разрешить объединение только ограниченного числа команд.[87] Однако в 1933 году НФЛ, теперь единственная крупная футбольная лига в Соединенных Штатах, изменила свою политику ограниченной интеграции и полностью разделила всю лигу.[87] Однако цветной барьер НФЛ окончательно сломался в 1946 году, когда Los Angeles Rams подписали Кенни Вашингтон и Вуди Строде и Кливленд Браун наняли Мэрион Мотли и Билл Уиллис.[87]

Театр Рекс для цветных, Леланд, Миссисипи, 1937

До 1930-х годов баскетбол также подвергался большой дискриминации.[87] Черные и белые играли в основном в разных лигах, и им обычно запрещали участвовать в межрасовых играх.[87] Однако популярность афроамериканской баскетбольной команды The Harlem Globetrotters изменила отношение американской общественности к афроамериканцам в баскетболе.[87] К концу 1930-х годов многие северные колледжи и университеты позволили афроамериканцам играть в своих командах.[87] В 1942 году цветной барьер для баскетбола был снят после Билл Джонс и трое других афроамериканских баскетболистов присоединились к Толедо Джим Уайт Chevrolet NBL франшизы, и пять Harlem Globetrotters присоединились к Чикаго Студебеккерс.[87]

В 1947 году сегрегация в профессиональном спорте сильно пострадала после цветная линия бейсбола был сломан, когда Негритянские лиги бейсболист Джеки Робинсон присоединился к Бруклин Доджерс и был прорывный сезон.[87]

Однако к концу 1949 года только в пятнадцати штатах не было действующих законов о сегрегации.[76] и только в восемнадцати штатах публичная сегрегация была запрещена. размещение.[76] Из оставшихся штатов в двадцати по-прежнему разрешена сегрегация в школах,[76] четырнадцати по-прежнему разрешено сегрегация в общественном транспорте[76] и 30 еще действующих законов, запрещающих смешанные браки.[76]

NCAA Дивизион I имеет две исторически черные спортивные конференции: Средневосточная атлетическая конференция (основан в 1970 г.) и Юго-западная атлетическая конференция (основан в 1920 году). В Центральная межвузовская спортивная ассоциация (основан в 1912 г.) и Южная межвузовская атлетическая конференция (основан в 1913 г.) являются частью NCAA Дивизион II, тогда как Атлетическая конференция побережья Мексиканского залива (основан в 1981 г.) является частью Национальная ассоциация межвузовской легкой атлетики Дивизион I.

В 1948 г. Национальная ассоциация межвузовского баскетбола стала первой национальной организацией, которая открыла свой межвузовский постсезон для чернокожих студентов-спортсменов. В 1953 году она стала первой коллегиальной ассоциацией, пригласившей исторически черные колледжи и университеты в ее состав.

Современная сегрегация

Насколько мне известно, то, что он делал в те дни - а это были тяжелые дни в 1937 году - позволило неграм получить шанс в бейсболе и других областях.

- Лайонел Хэмптон о Бенни Гудман,[88] которые помогли начать карьеру многих известных джазовых имен, и в эпоху сегрегация, он также руководил одной из первых музыкальных групп, интегрированных в расовом отношении.

Сегрегация между черными и белыми постоянно сокращается в большинстве мегаполисов и городов, хотя существуют географические различия. В 2000 году, например, Бюро переписи населения США обнаружило, что сегрегация по месту жительства в среднем снизилась с 1980 года на Западе и Юге, но меньше на Северо-Востоке и Среднем Западе.[89] Действительно, первая десятка самых сегрегированных городов находится в Пояс из ржавчины, где общая численность населения сократилась за последние несколько десятилетий.[90] Несмотря на эти распространенные модели, изменения в отдельных областях иногда незначительны.[91] Спустя 30 лет после эры гражданских прав Соединенные Штаты остаются сегрегированным по месту жительства обществом, в котором черные и белые по-прежнему часто населяют совершенно разные районы.[91][92]

Redlining это практика отказа или увеличения стоимости услуг, таких как банковское дело, страхование, доступ к работе,[93] доступ к медицинскому обслуживанию,[94] или даже супермаркеты[95] жителям определенных, часто определяемых по расовому признаку,[96] области. Самая разрушительная форма красной линии и наиболее распространенное использование этого термина относится к ипотечная дискриминация. Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции позволяют предположить, что в середине 20 века сегрегация была результатом коллективных действий белых, направленных на исключение чернокожих из своих районов.[97]

Создание скоростные дороги в некоторых случаях разделены и изолированы черные кварталы от товаров и услуг, часто в промышленных коридорах. Например, система автомагистралей между штатами Бирмингема пыталась поддерживать расовые границы, установленные в 1926 году законом о расовом зонировании города. Строительство межгосударственных автомагистралей через районы для чернокожих в городе привело к значительной потере населения в этих районах и связано с увеличением расовой сегрегации в районе.[98]

Желание некоторых белых не допускать, чтобы их дети посещали интегрированные школы, было одним из факторов. белый полет в пригород,[99] и в основе многочисленных академии сегрегации и частные школы которые большинство афроамериканских студентов, хотя им и разрешено заниматься, не могут себе позволить.[100] Недавние исследования в Сан-Франциско показали, что группы домовладельцев имеют тенденцию к самоизоляции, чтобы быть с людьми одного уровня образования и расы.[101] К 1990 году правовые барьеры, закрепляющие сегрегацию, были в основном заменены косвенными факторами, включая явление, когда белые платят больше, чем черные, чтобы жить в преимущественно белых районах.[97] Жилая и социальная сегрегация белых от черных в Соединенных Штатах создает процесс социализации, который ограничивает шансы белых на развитие значимых отношений с черными и другими меньшинствами. Сегрегация, которую испытывают белые и чернокожие, способствует раздельному образу жизни и побуждает их формировать положительные взгляды на себя и отрицательные взгляды на черных.[102]

Сегрегация затрагивает людей всех социальных классов. Например, исследование, проведенное в 2000 году, показало, что чернокожие из пригородов со средним уровнем дохода живут в районах, где гораздо больше белых, чем бедных чернокожих из городских районов. Но их районы не такие, как у белых, имеющих те же социально-экономические характеристики; и, в частности, черные представители среднего класса обычно живут с белыми соседями, которые менее обеспечены, чем они. Хотя в значительной степени они менее изолированы, чем бедные чернокожие, раса по-прежнему сильно влияет на их выбор жилья.[103]

Количество гиперсегрегированных внутренних городов сейчас начинает сокращаться. Изучив данные переписи, Рима Уилкс и Джон Исландия обнаружили, что девять мегаполисов, которые были гиперсегрегированы в 1990 году, не были к 2000 году.[104] Только два новых города, Атланта и Мобил, Алабама, стали гиперсегрегированными за тот же промежуток времени.[104] Это указывает на тенденцию к большей интеграции на большей части территории Соединенных Штатов.

Жилая сегрегация

Основная статья: Жилая сегрегация в США
Дальнейшая информация: Американские гетто
Карта, показывающая большую концентрацию чернокожих жителей в северной части столичного города Милуоки.
Жилая сегрегация в Милуоки, самый сегрегированный город в Америке по данным переписи населения США 2000 года. Группа синих точек представляет чернокожих жителей.[105]

Расовая сегрегация наиболее ярко выражена в жилищном секторе. Хотя в США люди разных рас могут работать вместе, маловероятно, что они будут жить в интегрированных районах. Эта модель отличается только степенью в разных мегаполисах.[106]

Сегрегация по месту жительства сохраняется по разным причинам. Сегрегированные кварталы могут быть усилены практикой "рулевое управление "агентами по недвижимости. Это происходит, когда агент по недвижимости делает предположения о том, где их клиент хотел бы жить, основываясь на цвете его кожи.[107] Жилищная дискриминация может иметь место, когда домовладельцы лгут о наличии жилья из-за расовой принадлежности заявителя или устанавливают другие условия проживания в зависимости от расы; например, требование, чтобы черные семьи платили более высокий гарантийный депозит, чем белые семьи.[108]

Redlining помог сохранить сегрегированный образ жизни для черных и белых в Соединенных Штатах, потому что дискриминация, мотивированная предрассудки часто зависит от расового состава районов, в которых испрашивается ссуда, и расы заявителя. Было показано, что кредитные учреждения по-разному относятся к темнокожим заявителям на ипотеку при покупке домов в белых кварталах, чем при покупке домов в черных кварталах в 1998 году.[109]

Такая дискриминационная практика является незаконной. В Закон о справедливом жилищном обеспечении от 1968 г. запрещает жилищную дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии, пола, семейного положения или инвалидности. В Управление справедливого жилищного строительства и равных возможностей отвечает за исполнение и обеспечение соблюдения законов о справедливом жилищном обеспечении. Любой человек, который считает, что столкнулся с жилищной дискриминацией по признаку расы, может подать жалобу на справедливое жилищное обеспечение.[110]

Домохозяйства были ограничены или ограничены деньгами, которые можно было заработать. Неравенство присутствовало в рабочей силе, которая перешла в жилые районы. Это исследование предоставляет такую ​​статистику: «Средний доход семьи афроамериканцев составлял 62 процента неиспаноязычных белых (27 910 долларов против 44 504 долларов)».[111] Однако система вынуждала черных жить в городских и бедных районах, в то время как белые жили вместе, имея возможность позволить себе более дорогие дома. Эти принудительные меры способствовали росту бедности и принижению черных.

Мэсси и Дентон предположили, что основная причина бедность среди афроамериканцев это сегрегация. Эта сегрегация создала черные городские гетто в центральной части города, которые создают ловушки бедности и не дать черным сбежать из низшего класса. Иногда утверждается, что в этих кварталах институционализирована чернокожая культура в центральной части города, которая подвергается негативной стигматизации и подразумевает экономическое положение чернокожего сообщества. Социолингвист Уильям Лабов[112] утверждает, что стойкая сегрегация поддерживает использование Афроамериканский английский (AAE), подвергая опасности его динамики. Хотя AAE подвергается стигматизации, социолингвисты, изучающие его, отмечают, что это законный диалект английского языка, столь же систематический, как и любой другой.[113] Артур Спирс утверждает, что в разговоре с ААЕ нет недостатка в образовании и что он существует в просторечии и в более стандартных формах.[114]

Исторически сложилось так, что жилая сегрегация разделяла сообщества между черным внутренним городом и белыми пригородами. Это явление связано с белый полет где белые активно покидают районы часто из-за присутствия черных. У этого есть больше, чем просто географические последствия: деньги уходят, бедность растет, уровень преступности подскакивает, а предприятия уходят вслед за деньгами. Это создает нехватку рабочих мест в сегрегированных районах и увековечивает экономическое неравенство в центральной части города. По мере того, как богатство и бизнес уходят из городских районов, налоговая база уменьшается, что отрицательно сказывается на финансировании образования. Следовательно, те, кто может позволить себе уехать из этого района в поисках лучших школ, еще больше сокращают налоговую базу для финансирования образования. Любой бизнес, который остался или рассматривает возможность открытия, не хочет инвестировать в место, где у кого нет денег, но где много преступлений, а это означает, что в этих сообществах остались только бедные черные люди с небольшими возможностями для работы или образования. . "[115]

Сегодня ряд белых готовы и могут платить больше, чтобы жить в преимущественно белых районах. Эквивалентное жилье в белых районах требует более высокой арендной платы.[116] Повышая цену на жилье, многие белые районы снова эффективно закрывают доступ чернокожим, потому что черные не хотят или не могут платить премию за вход в белые кварталы. Хотя некоторые ученые утверждают, что сегрегация по месту жительства продолжается, некоторые социологи назвали это "гиперсегрегация "или" Американский апартеид "[117]- Бюро переписи населения США показало, что сегрегация по месту жительства в целом сокращается с 1980 года.[118] Согласно исследованию 2012 года, «кредитные рынки позволили значительной части латиноамериканских семей жить в районах с меньшим количеством чернокожих семей, даже несмотря на то, что значительная часть чернокожих семей переезжала в более интегрированные в расовом отношении районы. В конечном итоге кредитные рынки увеличились. расовая сегрегация."[119]

По состоянию на 2015 год сегрегация по месту жительства приняла новые формы в Соединенных Штатах с черными меньшинство большинства пригороды, такие как Фергюсон, штат Миссури, вытесняя историческую модель черных внутренних городов, белых пригородов.[120] Между тем, в таких местах, как Вашингтон, округ Колумбия, джентрификация привело к развитию новых белых кварталов в исторически черных центральных городах. Сегрегация происходит из-за высоких цен на жилье белыми людьми в белых кварталах и исключения жилья для малоимущих.[121] а не с помощью правил, обеспечивающих сегрегацию. Черная сегрегация наиболее выражена; Латиноамериканская сегрегация в меньшей степени, а азиатская сегрегация - в меньшей степени.[122][123]

Коммерческая и промышленная сегрегация

Лила Аммонс обсуждает процесс создания банков, принадлежащих чернокожим, в течение 1880–1990-х годов как метод борьбы с дискриминационной практикой финансовых учреждений в отношении афроамериканских граждан Соединенных Штатов. В течение этого периода она описывает пять отдельных периодов, которые иллюстрируют процесс создания этих банков, а именно:

1888–1928

В 1851 году состоялась одна из первых встреч, на которой начался процесс создания банков, принадлежащих чернокожим, хотя идеи и реализация этих идей не использовались до 1888 года.[124]В течение этого периода было создано примерно 60 банков, принадлежащих чернокожим, что дало черным возможность получить доступ к кредитам и другим банковским потребностям, которые банки, не принадлежащие к меньшинствам, не могли предложить афроамериканцам.

1929–1953

За это время были открыты только пять банков, в то время как многие банки, принадлежащие чернокожим, закрылись, в результате чего ожидаемый срок службы этих банков составил девять лет.[125] Поскольку афро-американцы продолжают мигрировать в северные городские районы, они столкнулись с проблемой высокого уровня безработицы из-за того, что не из числа меньшинств, желающих выполнять работу, в которой ранее принимали участие афроамериканцы.[126] В то время вся банковская отрасль в США страдала, однако эти банки пострадали еще больше из-за того, что они были меньше, имели более высокие показатели закрытия, а также более низкие ставки погашения кредитов. Первые группы банков инвестировали свои финансы обратно в сообщество чернокожих, где банки, созданные в этот период, инвестировали свои финансы в основном в ипотечные кредиты, братские общества и государственные облигации США.[127]

1954–1969

В течение этого периода было создано еще около 20 банков, что также позволило афроамериканцам стать активными гражданами, приняв участие в различных социальных движениях, сосредоточенных на экономическом равенстве, улучшении жилищных условий, улучшении рабочих мест и десегрегации общества.[128] Однако в результате десегрегации эти банки больше не могли зависеть исключительно от черного сообщества в своем бизнесе и были вынуждены утвердиться на открытом рынке, выплачивая своим сотрудникам конкурентоспособную заработную плату, и теперь от них требовалось удовлетворять потребности всего общества, а не просто Черное сообщество.[128]

1970–1979

Городской деиндустриализация , в результате чего количество банков, принадлежащих чернокожим, значительно увеличилось, за это время было создано 35 банков.[129] Хотя это изменение в экономике позволило открывать больше банков, этот период еще больше нанес урон афроамериканскому сообществу, поскольку уровень безработицы еще больше повысился с переходом от неквалифицированной рабочей силы к государственным.[130]

1980–1990-е годы

За это время было создано около 20 банков, однако все банки конкурировали с другими финансовыми учреждениями, которые обслуживают финансовые потребности людей по более низкой цене.[131]

2000-е

Дэн Иммерглюк пишет, что в 2003 году малые предприятия в черных кварталах по-прежнему получали меньше ссуд, даже с учетом плотности бизнеса, размера бизнеса, структуры производства, дохода в районе и кредитного качества местных предприятий.[132] Грегори Д. Сквайрс писал в 2003 году, что ясно, что расовая принадлежность уже давно влияет и продолжает влиять на политику и практику страховой отрасли.[133] Рабочим, живущим в центральных американских городах, труднее найти работу, чем пригородным рабочим, и этот фактор непропорционально влияет на чернокожих рабочих.[134]

Рич Бенджамин книга, В поисках Уитопии: невероятное путешествие в самое сердце белой Америки, показывает состояние сегрегации по месту жительства, образования и социальной сегрегации. Анализируя расовую и классовую сегрегацию, книга документирует миграцию белых американцев из городских центров в небольшие городки, пригороды и сельские районы. На протяжении ХХ века расовая дискриминация была преднамеренной и преднамеренной. Сегодня расовая сегрегация и разделение являются результатом политики и институтов, которые больше не предназначены для дискриминации. Тем не менее, результаты этой политики и убеждений имеют негативные расовые последствия, а именно сегрегацию.[135]

Транспортная сегрегация

Местные автобусные компании практиковали сегрегацию в городских автобусах. Это было оспорено в Монтгомери, Алабама к Роза Паркс, которая отказалась уступить свое место белому пассажиру, и преподобным. Мартин Лютер Кинг младший., организовавший Бойкот автобуса Монтгомери (1955–1956). Федеральный суд в Алабаме, Браудер против Гейл (1956), был успешным на уровне окружного суда, который признал законы Алабамы об сегрегации автобусов незаконными. Он был поддержан на уровне Верховного суда.

В 1961 г. Конгресс за расовое равенство директор Джеймс Фармер, другие участники CORE и некоторые Студенческий координационный комитет ненасильственных действий участники путешествовали как группа смешанной расы, Наездники свободы, на автобусах Greyhound из Вашингтона, округ Колумбия, направлялись в Жители Нового Орлеана. В нескольких штатах путешественники подверглись насилию. В Энистон, Алабама то Ку-клукс-клан напали на автобусы, в результате чего один из них поджег. После генерального прокурора США Роберт Ф. Кеннеди сопротивлялся принятию мер и призвал гонщиков к сдержанности, Кеннеди уступил. Он призвал Межгосударственная торговая комиссия издать приказ о десегрегации автобусов, поездов и их промежуточных объектов, таких как станции, туалеты и фонтаны.[136][137]

Последствия

Образование

"Школа цветных" в Южной Каролине, ок. 1878 г.
Дальнейшая информация: Школьная интеграция в США и Неравенство в образовании в США

Сегрегация в образование имеет серьезные социальные последствия. Предрассудки, с которыми сталкиваются многие молодые афроамериканцы, вызывают у них чрезмерный стресс, который, как было доказано, подрывает когнитивное развитие. Эрик Ханушек и его соавторы рассмотрели расовую концентрацию в школах и обнаружили большие и важные последствия. Похоже, что чернокожие ученики систематически и физически получают травмы из-за большей концентрации черных учеников в их школе. Эти эффекты не распространяются ни на белых, ни на латиноамериканских учеников в школе, подразумевая, что они связаны с взаимодействием со сверстниками, а не с качеством школы.[138] Более того, оказывается, что влияние концентрации чернокожих в школах больше всего на успешных чернокожих учащихся.[139]

Даже афроамериканцы из бедных городских кварталов, которые посещают университеты, продолжают страдать от учебы из-за стресса, который они испытывают из-за того, что семья и друзья все еще живут в бедных городских районах.[140] Образование также используется как средство сохранения гиперсегрегации. Агенты по недвижимости часто неявно используют школьный расовый состав как способ заманить белых покупателей в изолированное кольцо, окружающее центр города.[141]

Процент чернокожих детей, которые сейчас ходят в интегрированные государственные школы, составляет[когда? ] на самом низком уровне с 1968 года.[142] Слова «американский апартеид» использовались в отношении неравенства между школами для белых и черных в Америке. Те, кто сравнивает это неравенство с апартеидом, часто указывают на неравное финансирование школ, в которых преобладают чернокожие.[143]

В Чикаго к 2002–2003 учебному году 87 процентов учащихся государственных школ были чернокожими или латиноамериканцами; менее 10 процентов детей в школах были белыми. В Вашингтоне, округ Колумбия, 94 процента детей были черными или латиноамериканцами; менее 5 процентов были белыми.

Джонатан Козол расширил эту тему в своей книге Позор нации: Восстановление школы апартеида в Америке.

«Новый американский апартеид» относится к утверждениям о том, что политика США в отношении наркотиков и преступность на практике нацелены на чернокожих по признаку расы. Леворадикальный веб-журнал ZNet содержала серию из 4 статей о «Новом американском апартеиде», в которых проводились параллели между обращением с черными в американской системе правосудия и апартеидом:

Современные заключенные занимают самые низкие ступени социальной лестницы, и они всегда занимали их. Современная тюремная система (наряду с местными тюрьмами) представляет собой совокупность гетто или богадельни, предназначенных в первую очередь для неквалифицированных, необразованных и бессильных. Эта система все чаще используется для расовых меньшинств, особенно для чернокожих, поэтому мы называем ее Новым американским апартеидом. Это тот же сегмент американского общества, который испытал некоторые из наиболее резких сокращений доходов и стал мишенью для их причастности к наркотикам и последующего насилия, которое проистекает из отсутствия законных средств достижения цели.[144]

Эта статья обсуждалась в Центре ювенальной юстиции и уголовного правосудия и в нескольких школьных советах, пытающихся решить проблему продолжающейся сегрегации.

В высшем образовании некоторые обездоленные группы теперь требуют отдельных академических и социальных анклавов, включая общежития, ознакомительные занятия и церемонии вручения дипломов. Это служит тому, чтобы сделать цветным учащимся более комфортным и подчеркнуть проблемы, с которыми они сталкиваются в кампусах, где исторически преобладали белые, хотя это может ухудшить способность таких учащихся взаимодействовать с людьми за пределами их конкретной группы.[145]

Поскольку образование финансируется в основном за счет местных и государственных доходов, качество образования сильно различается в зависимости от географического положения школы. В некоторых областях образование в основном финансируется за счет поступлений от налогов на собственность; следовательно, в некоторых областях существует прямая корреляция между ценой на дома и суммой денег, выделяемых на обучение молодежи в этом районе.[146] Перепись населения США 2010 года показала, что 27,4% всех афроамериканцев жили за чертой бедности, что является самым высоким процентом среди любой другой этнической группы в Соединенных Штатах.[147] Поэтому в преимущественно афроамериканских районах, также известных как «гетто», количество денег, доступных на образование, чрезвычайно мало. Это называется «сегрегацией финансирования».[146] Эта сомнительная система финансирования образования может рассматриваться как одна из основных причин, по которой современная расовая сегрегация продолжает процветать. В основном это регионы Кавказа, где больше денег направляется в начальные и средние учебные заведения, что дает своим ученикам ресурсы для академического успеха и получения дипломов о высшем образовании. Эта практика продолжает разделять Америку в этническом, социальном и экономическом плане.

Альтернативные программы аттестации были введены во многих школах в центре города и в сельской местности. Эти программы выдают человеку лицензию на преподавание, даже если он / она не получил традиционной педагогической степени. Эта программа вступила в силу в 80-х годах прошлого века в большинстве штатов в ответ на сокращение числа людей, стремящихся получить среднее образование.[148] Эта программа вызвала очень много споров. Это «бум, несмотря на немногие более чем анекдотические свидетельства их успеха. […] Есть опасения по поводу того, как они будут работать в качестве учителей, особенно потому, что они с большей вероятностью окажутся в бедных районах, обучая студентов в сложных ситуациях».[149] Выпускники с альтернативным сертификатом обычно преподают афроамериканцам и другим этническим меньшинствам в городских школах и школах в бедных небольших сельских городках. Следовательно, обнищавшие меньшинства вынуждены мириться не только с наименьшими ресурсами для своих учебных заведений, но и с наименее подготовленными учителями в стране. Валори Делп, мать, проживающая в центральной части города, чей ребенок посещает школу под руководством учителей, получивших сертификат альтернативной программы, отмечает:

Один из наших знакомых учителей, участвующих в этой программе, сказал, что у него было видение прийти, чтобы «спасти» детей и школу, и он действительно верит, что эта идея была как бы разожжена в его программе. Никто никогда не говорит, что у вас могут быть дети, которые угрожают вам ножом, или называют вас отвратительными именами, или не умеют читать, несмотря на то, что учатся в 7-м классе.[150]

Delp демонстрирует, что, хотя многие выпускники этих программ сертификации имеют благородные намерения и являются образованными, умными людьми, существует причина, по которой учителям традиционно приходилось проходить значительный объем подготовки, прежде чем официально получить сертификат учителя. Опыт, который они получают в ходе практических занятий и обширный школьный опыт, дает им инструменты, необходимые для обучения современной молодежи.

Были приняты некоторые меры, чтобы попытаться дать менее обеспеченным семьям возможность давать образование своим детям. Президент Рональд Рейган представила Закон Маккинни-Венто о помощи бездомным 22 июля 1987 года.[151] Этот закон был призван дать детям возможность добиться успеха, если их семьи не имеют постоянного места жительства. Лео Стэгман, одинокий афроамериканский родитель, проживающий в Беркли, штат Калифорния, чья дочь получила большую помощь от Закона 20 октября 2012 года, написал 20 октября 2012 года, что «во время обучения она [дочь Лео] имела право на программа бесплатного обеда и получила помощь в соответствии с Законом об образовании бездомных McKinney-Vento. Я знаю, что успеваемость моей дочери принадлежит ей, но мне интересно, где бы она была без помощи, полученной в соответствии с Законом McKinney-Vento. Многие студенты BHS обязаны их выпуск и успех к помощи в соответствии с этим законом ».[152]

Затем Лео отмечает, что «большинство студентов, получающих помощь по закону, - черные и коричневые».[152] Были приняты различные другие законы, чтобы попытаться помочь бедной молодежи получить шанс на успех. Один из этих законов включает Закон 2001 года «Ни одного оставленного ребенка» (NCLB). Этот закон был призван повысить подотчетность государственных школ и их учителей путем создания стандартизированного тестирования, которое дало бы обзор успешности способности школы обучать своих учеников.[153] Школы, которые неоднократно показывали плохие результаты, получили бы повышенное внимание и помощь со стороны федерального правительства.[153] Одним из предполагаемых результатов Закона было сужение классового и расового разрыв в достижениях в Соединенных Штатах устанавливая общие ожидания для всех студентов.[153] Результаты тестов показали, что у меньшинств улучшаются, однако, они улучшаются с той же скоростью и у белых детей. Таким образом, этот закон мало что сделал для устранения разрыва в образовании между детьми кавказской национальности и детьми меньшинств.[154]

Также существовала проблема с получением образования представителями меньшинств из-за страха быть обвиненным в «действии белых». Трудно определить это определение, однако это негативный термин, который преимущественно используется афроамериканцами, поскольку проявление интереса к учебе является предательством афроамериканской культуры, поскольку человек пытается быть частью белого общества, а не оставаться верным своим корням. Роланд Дж. Фрайер-младший из Гарвардского университета отметил, что «обязательно существует компромисс между хорошими достижениями и отказом со стороны сверстников, когда вы выходите из группы с традиционно низкими достижениями, особенно когда эта группа вступает в контакт с больше посторонних ".[155] Таким образом, существуют не только экономические и доисторические причины расовой сегрегации в образовании, но также существуют социальные концепции, которые продолжают оставаться препятствиями, которые необходимо преодолеть, прежде чем группы меньшинств смогут добиться успеха в образовании.

Миссисипи - один из штатов США, где некоторые государственные школы до сих пор остаются сильно изолированными, как и в 1960-х годах, когда дискриминация чернокожих была очень распространена.[156] Во многих сообществах, где чернокожие дети составляют большинство, белые дети - единственные, кто поступает в небольшие частные школы. Университет Миссисипи, ведущее учебное заведение штата, принимает неоправданно мало молодых афроамериканцев и латиноамериканцев. Предполагается, что эти школы будут олицетворять передовые достижения с точки зрения образования и выпуска, но происходит обратное.[157] Частные школы, расположенные в Джексон-Сити, включая небольшие городки, населены большим количеством белых студентов. Продолжающаяся сегрегация в школах существует в Миссисипи, Южной Каролине и других общинах, где белые отделены от черных.[158]

Сегрегация распространяется не только на районы Глубокого Юга, но и на такие места, как Нью-Йорк. Штат был более изолирован для чернокожих студентов по сравнению с любым другим южным штатом. Это случай двойной сегрегации, потому что студенты оказались изолированными как по расе, так и по семейному доходу. В Нью-Йорке в 19 из 32 школьных округов меньше белых учеников.[159] Верховный суд США пытался рассмотреть вопрос о сегрегации в школах более шести десятилетий назад, но бедные и цветные учащиеся до сих пор не имеют равного доступа к возможностям получения образования.[160] Несмотря на эту ситуацию, Счетная палата правительства распространила 108-страничный отчет, показывающий, что с 2000 по 2014 год процент обездоленных чернокожих или латиноамериканских учащихся в американских государственных школах K-12 увеличился с 9 до 16 процентов.[161]

Здоровье

Еще одно влияние гиперсегрегации можно найти в здоровье жителей определенных районов. В более бедных городских районах часто отсутствует медицинское обслуживание, доступное за пределами города. То, что многие внутренние города настолько изолированы от других слоев общества, также является большой причиной плохого состояния здоровья, которое часто наблюдается у жителей городских районов. Переполненные жилищные условия в центре города, вызванные гиперсегрегацией, означают, что распространение инфекционных заболеваний, таких как туберкулез, встречается гораздо чаще.[162] Это известно как «эпидемическая несправедливость», потому что расовые группы, ограниченные определенной территорией, страдают гораздо чаще, чем группы, живущие за ее пределами.

Бедным жителям центральной части города также приходится бороться с другими факторами, негативно влияющими на здоровье. Исследования доказали, что в каждом крупном американском городе чернокожие с гиперсегрегированной структурой гораздо чаще подвергаются опасному воздействию токсинов в воздухе.[163] Ежедневное воздействие этого загрязненного воздуха означает, что афроамериканцы, живущие в этих районах, подвергаются большему риску заболеваний.

Преступление

Одна из областей, где гиперсегрегация, кажется, имеет наибольший эффект, - это насилие, которому подвергаются жители. Количество насильственных преступлений в США в целом упало. Количество убийств в США упало на 9% с 1980-х по 1990-е годы.[164] Несмотря на это число, уровень преступности в гиперсегрегированных центральных городах Америки продолжал расти. По состоянию на 1993 год у молодых афроамериканцев вероятность быть убитым в одиннадцать раз выше, а вероятность быть убитой в девять раз выше, чем у их белых сверстников.[117] Бедность, высокий уровень безработицы и неполные семьи - все факторы, более распространенные в гиперсегрегированных центральных городах, - все это в значительной степени способствует неравному уровню насилия, с которым сталкиваются афроамериканцы. Исследования доказали, что чем более изолированным будет окружающее белое пригородное кольцо, тем выше будет уровень насильственных преступлений во внутренних районах города, но, аналогичным образом, преступность во внешних районах будет снижаться.[164]

Бедность

Одно исследование показало, что расовая сегрегация в районе проживания увеличивает уровень бедности чернокожих и в целом черных и белых в мегаполисах. неравенство доходов, сокращая темпы белой бедности и неравенство среди белого населения.[165]

Единоличное отцовство

Одно исследование показало, что афроамериканцы, живущие в сегрегированных городских районах, имеют более высокую вероятность быть единственным родителем, чем чернокожие, живущие в более интегрированных местах.[166]

Государственные расходы

Исследования показывают, что сегрегация по расовому признаку способствует неравенству общественных благ. Белые и черные с гораздо большей вероятностью поддержат разных кандидатов на пост мэра, чем белые и черные в более интегрированных местах, что делает их менее способными к достижению консенсуса. Отсутствие консенсуса приводит к снижению уровня государственных расходов.[167]

Расходы

В апреле 2017 года Столичный совет по планированию в Чикаго и Институт городского развития, аналитический центр, расположенный в Вашингтоне, округ Колумбия, опубликовали исследование, в котором говорится, что расовая и экономическая сегрегация ежегодно обходится США в миллиарды долларов. Были проанализированы статистические данные (1990–2010 гг.) По крайней мере из 100 городских центров. В этом отчете сообщается, что экономическая сегрегация, затрагивающая чернокожих, связана с более высоким уровнем убийств.[168]

Сегрегация как кастовая система

Ученые, включая У. Ллойд Уорнер,[169] Джеральд Берреман[170] и Изабель Вилкерсон описали широко распространенную практику расовой сегрегации в Америке как аспект кастовая система собственно для Соединенных Штатов.

В ее книге 2020 года Каста: истоки нашего недовольства, Вилкерсон описал систему расовой сегрегации и дискриминации в Соединенных Штатах как один из примеров кастовой системы, сравнив ее с кастовые системы Индии и нацистская Германия. По ее мнению, все три системы демонстрируют определяющие черты касты: божественное или естественное оправдание системы, наследственность касты, эндогамия, вера в чистоту, профессиональную иерархию, дегуманизацию и стигматизацию низших каст, террор и жестокость как методы принуждения и контроля, а также вера в превосходство доминирующей касты.[171]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ К. Ванн Вудворд, Странная карьера Джима Кроу (3-е изд. 1947).
  2. ^ Гарвард Ситкофф, Борьба за равенство черных (2008)
  3. ^ Леон Литвак, Джим Кроу Блюз, Исторический журнал (OAH Publications, 2004)
  4. ^ «Наследие Барака Обамы: улучшил ли он расовые отношения в США?». BBC. Проверено 5 июня 2020 г.
  5. ^ Марго, Роберт А. (1990). Раса и образование на Юге, 1880–1950: экономическая история. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 68. ISBN  978-0-226-50510-7.
  6. ^ "Браун против Совета по образованию Топики (1)". Oyez. Получено 24 сентября, 2019.
  7. ^ "Харт оф Атланта Мотель, Инк. Против Соединенных Штатов". Oyez. Получено 24 сентября, 2019.
  8. ^ «Решение суда - раздельное не равно». americanhistory.si.edu. Получено 24 сентября, 2019.
  9. ^ "Взлет и падение Джима Кроу. Национальная борьба. Верховный суд | PBS". www.thirteen.org. Получено 24 сентября, 2019.
  10. ^ Джуди Л. Хасдей, Закон о гражданских правах 1964 года: конец расовой сегрегации (2007).
  11. ^ Крысан, Мария; Краудер, Кайл (2017). Цикл сегрегации: социальные процессы и жилищная стратификация. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа. ISBN  978-0871544902.
  12. ^ Ли, Рассел (июль 1939 г.). «Негр пьет у кулера с цветной водой на остановке трамвая, Оклахома-Сити, Оклахома». Интернет-каталог эстампов и фотографий. Библиотека Конгресса Дома. Получено 23 марта, 2005.
  13. ^ Барбара Дж. Филдс (1982). «Идеология и раса в американской истории». В J. Morgan Kousser; Джеймс М. Макферсон (ред.). Регион, раса и реконструкция: очерки в честь К. Ванна Вудворда. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 163. ISBN  978-0-19-503075-4.
  14. ^ Ричард Зучек (2015). Реконструкция: историческая энциклопедия американской мозаики. ABC-CLIO. п. 172. ISBN  9781610699181.
  15. ^ Berea College в Кентукки было главным исключением до тех пор, пока закон штата в 1904 году не привел к его сегрегации. Хекман, Ричард Аллен; Холл, Бетти Джин (1968). "Berea College and the Day Law". Реестр Исторического общества Кентукки. 66 (1): 35–52. JSTOR  23376786.
  16. ^ Хэмптонская негритянская конференция (1901). Браун, Хью; Круз, Эдвина; Уокер, Томас С .; Мотон, Роберт Русса; Уилок, Фредерик Д. (ред.). Годовой отчет Хэмптонской негритянской конференции. 5. Хэмптон, Вирджиния: Hampton Institute Press. п. 59. HDL:2027 / chi.14025704. Архивировано из оригинал 26 октября 2018 г.
  17. ^ Джо М. Ричардсон, Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы с юга, 1861–1890 гг. (1986).
  18. ^ К. Ванн Вудворд, Странная карьера Джима Кроу (3-е изд. 1974 г.)
  19. ^ Касдорф, Пол Д. (15 июня 2010 г.). "Лилино-белое движение". Справочник Техаса онлайн. Историческая ассоциация штата Техас. Получено 23 июля, 2017.
  20. ^ Армстед Л. Робинсон (2005). «Полный веры, полный надежды: афроамериканский опыт от эмансипации до сегрегации». У Уильяма Р. Скотта; Уильям Г. Шейд (ред.). Афроамериканский читатель: очерки афроамериканской истории, культуры и общества. Вашингтон: Государственный департамент США. С. 105–123. OCLC  255903231.
  21. ^ Мэрион Пост Уолкотт (октябрь 1939 г.). «Негр входит в цветной вход в кинотеатр в субботу днем, Белзони, дельта Миссисипи, Миссисипи». Интернет-каталог эстампов и фотографий. Библиотека Конгресса Дома. Получено 29 января, 2009.
  22. ^ Плесси против Фергюсона, 163 U.S. 537, 540 (1896) (цитируется статут Луизианы). Из Финдлоу. Проверено 30 декабря, 2012.
  23. ^ "Школы Джима Кроу". Американская федерация учителей. 8 августа 2014 г.. Получено 29 мая, 2018.
  24. ^ Робак, Дженнифер (1986). «Политическая экономия сегрегации: случай сегрегированных трамваев». Журнал экономической истории. 56 (4): 893–917. Дои:10.1017 / S0022050700050634.
  25. ^ Камминг против Совета по образованию, 175 U.S. 528 (1899); Berea College против Кентукки, 211 U.S. 45 (1908); Гонг Лам против Райса, 275 U.S. 78 (1927); Миссури экс отн. Гейнс против Канады, 305 U.S. 337 (1938); Сипуэль против Попечительского совета, 332 U.S. 631 (1948); Свэт против художника, 339 U.S. 629 (1950)
  26. ^ Чарльз Л. Лампкинс (2008). Американский погром: расовое восстание в Восточном Сент-Луисе и политика черных. Огайо UP. п. 179. ISBN  9780821418031.
  27. ^ Шерил Линн Гринберг (2009). Просить о равных шансах: афроамериканцы в Великой депрессии. Роуман и Литтлфилд. п. 59. ISBN  9780742551893.
  28. ^ Энтони Дж. Бэджер (2011). Новый курс / Новый Юг: Читатель Энтони Дж. Бэджера. U. of Arkansas Press. п. 38. ISBN  9781610752770.
  29. ^ Кей Риппельмейер (2015). Гражданский корпус охраны природы в Южном Иллинойсе, 1933–1942 гг.. Южный Иллинойс Пресс. С. 98–99. ISBN  9780809333653.
  30. ^ Филип А. Клинкнер; Роджерс М. Смит (2002). Неустойчивый марш: рост и падение расового равенства в Америке. U of Chicago Press. п.130. ISBN  9780226443416.
  31. ^ Гарольд Икес, Секретный дневник Гарольда Л. Икеса Vol. 2: Внутренняя борьба, 1936–1939 гг. (1954) стр.115
  32. ^ Дэвид Л. Чаппелл (2009). Камень надежды: пророческая религия и смерть Джима Кроу. С. 9–11. ISBN  9780807895573.
  33. ^ Винсент Н. Паррилло (2008). Энциклопедия социальных проблем. Публикации SAGE. п. 508. ISBN  9781412941655.
  34. ^ Дадли Л. Постон; Майкл Миклин (2006). Справочник населения. Springer. п. 499. ISBN  9780387257020.
  35. ^ Дуглас С. Мэсси; Нэнси А. Дентон (август 1989 г.). «Гиперсегрегация в мегаполисах США: чернокожая и латиноамериканская сегрегация по пяти измерениям». Демография. 26 (3): 373–391. Дои:10.2307/2061599. ISSN  0070-3370. JSTOR  2061599. OCLC  486395765. PMID  2792476. S2CID  37301240.
  36. ^ Чарльз Э. Херст (2007). Социальное неравенство: формы, причины и последствия (6-е изд.). Бостон: Пирсон. ISBN  978-0-205-69829-5.
  37. ^ Дэвид Р. Уильямс; Чикита Коллинз. «Расовая сегрегация по месту жительства: основная причина расового неравенства в отношении здоровья». Отчеты общественного здравоохранения. 116 (5 ): 404–416. ISSN  0033-3549.
  38. ^ Рима Уилкс; Джон Исландия (2004). «Гиперсегрегация в двадцать первом веке». Демография. 41 (1): 23–361. Дои:10.1353 / dem.2004.0009. JSTOR  1515211. OCLC  486373184. PMID  15074123. S2CID  5777361.
  39. ^ «Вот почему крупные банки ссужают меньше чернокожих и латиноамериканцев». Удача. Получено 29 мая, 2018.
  40. ^ «Великая депрессия и новый курс». web.stanford.edu. Получено 29 мая, 2018.
  41. ^ «Когда город становится белым, что происходит с его черной историей?». historynewsnetwork.org. Получено 29 мая, 2018.
  42. ^ "Еще одно открытое письмо Вудро Вильсону У. Б. Дюбуа, сентябрь 1913 г.". Teachingamericanhistory.org. Архивировано из оригинал 28 марта 2013 г.. Получено 28 февраля, 2013.
  43. ^ Великое переселение народов, Период: 1920-е гг. В архиве 21 января 2008 г. Wayback Machine
  44. ^ История жилищной сегрегации В архиве 14 ноября 2004 г. Wayback Machine
  45. ^ «Отдельная служба отдельными пехотными подразделениями». Worldwar1.com. 16 апреля 1918 г.. Получено 28 февраля, 2013.
  46. ^ "Джеймс Риз Европа и Гарлемская группа Hellfighters, Гленн Уоткинс". Worldwar1.com. Получено 28 февраля, 2013.
  47. ^ а б Фонер, Эрик (1 февраля 2012 г.). Дай мне свободу!: Американская история (3-е изд.). W. W. Norton & Company. п. 696. ISBN  978-0393935530.
  48. ^ "На подрезанных крыльях". 9 мая 2006 года. Архивировано 28 ноября 2006 года.. Получено 18 мая, 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  49. ^ "Уильям А. Скотт, III и Холокост: встреча афроамериканских освободителей и выживших евреев в Бухенвальде, автор - Аса Р. Гордон, исполнительный директор Института государственного управления Дугласа". Asagordon.byethost10.com. Получено 28 февраля, 2013.
  50. ^ Морден, Бетти Дж. (2000) [1990]. "Глава I Женский армейский корпус, 1942–1945 гг.". Женский армейский корпус. Армейский исторический сериал. Центр военной истории армии США. CMH Pub 30–14. Архивировано из оригинал 29 июля 2010 г.
  51. ^ а б МакГрегор-младший, Моррис Дж. (1985). «ГЛАВА 2» Вторая мировая война: Армия"". Интеграция вооруженных сил: 1940–1965 гг.. Серия оборонных исследований. Центр военной истории армии США. (связь: IAF-fm.htm ).
  52. ^ Элла Фицджеральд. Издательство Холлоуэй Хаус. 1989. с. 27.
  53. ^ а б Абрамович, Сет (19 февраля 2015 г.). «Первая черная обладательница Оскара приняла свою честь в сегрегированном отеле« No Blacks »в Лос-Анджелесе» Голливудский репортер. Получено 10 августа, 2017.
  54. ^ а б c «Битлз запретили раздельную аудиторию, контрактные шоу». BBC. Проверено 17 июля, 2017
  55. ^ "Ферма Парчмана и испытание правосудия Джима Кроу". Архивировано из оригинал 26 августа 2006 г.. Получено 28 августа, 2006.
  56. ^ «Новый американский апартеид». ZMag.org. 22 июня 2004 г. Архивировано с оригинал 4 июля 2004 г.. Получено 28 февраля, 2013.
  57. ^ а б Сарат, Остин (1997). Раса, закон и культура: размышления о Брауне V. Совет по образованию. стр.55 и 59. ISBN  978-0-19-510622-0.
  58. ^ Шаффер, Гэвин (2007). "'«Снова научный» расизм? »: Реджинальд Гейтс, The Mankind Quarterly и вопрос« расы »в науке после Второй мировой войны». Журнал американских исследований. 41 (2): 253–278. Дои:10.1017 / S0021875807003477.
  59. ^ Джексон, Джон П. (август 2005 г.). Наука в интересах сегрегации: раса, закон и аргументы против Брауна V. Совет по образованию. п.148. ISBN  978-0-8147-4271-6.
  60. ^ например., Арвидссон, Стефан (2006). Арийские идолы: индоевропейская мифология как идеология и наука. перевод Сони Вихманн. Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press. ISBN  978-0-226-02860-6.
  61. ^ Вспоминая Джима Кроу - Общественное радио Миннесоты
  62. ^ ""Джим Кроу "Законы". Служба национальных парков. Архивировано из оригинал 21 августа 2006 г.
  63. ^ Федеральный писательский проект (1939), Флорида. Путеводитель по самому южному штату, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 229
  64. ^ а б История Джим Кроу В архиве 2 июня 2006 г. Wayback Machine
  65. ^ «Студенты помнят, как получали книжки, форму». Палм-Бич Пост (Уэст-Палм-Бич, Флорида ). 16 января 2000 г. с. 27.
  66. ^ Данн, Марвин (2016). История Флориды черными глазами. Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 225. ISBN  978-1519372673.
  67. ^ а б «Африканцы в Америке» - Серия PBS - Часть 4 (2007)
  68. ^ Майкл О. Эмерсон, Кристиан Смит (2001). Разделенные верой: евангелическая религия и проблема расы в Америке. п. 42. Oxford University Press
  69. ^ а б «Расистский язык все еще присутствует в домашних делах по всей Америке. Стереть его непросто, и некоторые не хотят».. CNN. Получено 5 декабря, 2020.
  70. ^ Кеннеди, Стетсон (1959). "Кто где может жить". Путеводитель Джима Кроу: как это было.
  71. ^ Мишель Матерновски и Джой Пауэрс (3 марта 2017 г.). «Как метро Милуоки стало настолько изолированным?». WUWM.com.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  72. ^ «Расовые ограничительные пакты: обеспечение сегрегации по соседству в Сиэтле - Проект гражданских прав и истории труда Сиэтла». Вашингтонский университет. Получено 5 декабря, 2020.
  73. ^ Мэтью, Андерсон (1900). «Экономический аспект негритянской проблемы». В Брауне, Хью; Круз, Эдвина; Уокер, Томас С .; Мотон, Роберт Русса; Уилок, Фредерик Д. (ред.). Годовой отчет Хэмптонской негритянской конференции. 4. Хэмптон, Вирджиния: Издательство Хэмптонского института. п. 39. HDL:2027 / chi.14025588.
  74. ^ Брейггеманн, Джон; Босуэлл, Терри (1998). «Реализация солидарности: источники межрасового юнионизма во время Великой депрессии». Работа и профессии. 25 (4): 436–482. Дои:10.1177/0730888498025004003. S2CID  154406653.
  75. ^ а б c d е «Вопросы и ответы с Дугласом: северная сегрегация | Отношения с университетом». Web.wm.edu. 13 декабря 2005 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 28 февраля, 2013.
  76. ^ а б c d е ж Фальк, Сьюзен. «Обзор законодательства Джима Кроу». Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 18 февраля, 2016.
  77. ^ «Законы об исключении чернокожих в Орегоне». Получено 6 марта, 2019.
  78. ^ "Черные в Орегоне". Получено 6 марта, 2019.
  79. ^ Коул 1992, п. 430.
  80. ^ Коул 1992, п. 431.
  81. ^ а б Коул 1992, п. 434.
  82. ^ Коул 1992, п. 435-436.
  83. ^ Коул 1992, п. 436.
  84. ^ «Ператрович и ANB работают над прекращением де-юре сегрегации на Аляске». KCAW. 16 февраля 2017 г.. Получено 11 ноября, 2020.
  85. ^ а б Воан, Карсон (20 марта 2019 г.). «Больше не упускают из виду: Элизабет Ператрович, защитник прав коренных жителей Аляски». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 11 ноября, 2020.
  86. ^ http://www.jimcrowhistory.org/geography/sports.htm В архиве 7 марта 2011 г. Wayback Machine
  87. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Уэст, Жан М. "Джим Кроу и спорт". История Джима Кроу. Архивировано из оригинал 19 октября 2002 г.
  88. ^ "Там же"; Файерстоун, Росс, стр. 183–184.
  89. ^ "стр. 72" (PDF). Получено 28 февраля, 2013.
  90. ^ "64, 72" (PDF). Получено 28 февраля, 2013.
  91. ^ а б Сетхи, Раджив; Соманатан, Рохини (2004). «Неравенство и сегрегация». Журнал политической экономии. 112 (6): 1296–1321. CiteSeerX  10.1.1.1029.4552. Дои:10.1086/424742.
  92. ^ Дуглас С. Мэсси (Август 2004 г.). «Сегрегация и страфикация: биосоциальная перспектива». Обзор Дюбуа: социальные исследования расы. 1 (1): 7–25. Дои:10.1017 / S1742058X04040032.
  93. ^ «Расовая дискриминация и красная линия в городах» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 30 ноября 2007 г.. Получено 28 февраля, 2013.
  94. ^ Видеть: Раса и здоровье
  95. ^ Эйзенхауэр, Элизабет (2001). «В плохом состоянии здоровья: красная линия супермаркетов и городское питание». GeoJournal. 53 (2): 125–133. Дои:10.1023 / А: 1015772503007. S2CID  151164815.
  96. ^ Табит, Уолтер (2003). Как Восточный Нью-Йорк превратился в гетто. п. 42. ISBN  978-0-8147-8267-5.
  97. ^ а б Катлер, Дэвид М .; Glaeser, Edward L .; Вигдор, Джейкоб Л. (1999). «Взлет и упадок американского гетто». Журнал политической экономии. 107 (3): 455–506. Дои:10.1086/250069. S2CID  134413201.
  98. ^ Коннерли, Чарльз Э. (2002). «От расового зонирования к расширению прав и возможностей сообщества: система автомагистралей между штатами и афроамериканское сообщество в Бирмингеме, Алабама». Журнал планирования образования и исследований. 22 (2): 99–114. Дои:10.1177 / 0739456X02238441. S2CID  144767245.
  99. ^ Сегрегация в США - MSN Encarta В архиве 30 апреля 2007 г. Wayback Machine
  100. ^ Гленда Элис Рэбби, Боль и обещание: борьба за гражданские права в Таллахасси, Флорида, Афины, Джорджия, University of Georgia Press, 1999 г., ISBN  082032051X, п. 255.
  101. ^ Статья новостей AP[мертвая ссылка ]
  102. ^ Бонилья-Сильва, Эдуардо; Эмбрик, Дэвид Г. (2007). "'В каждом месте есть гетто ... »: значение социальной и жилищной сегрегации белых». Символическое взаимодействие. 30 (3): 323–345. Дои:10.1525 / si.2007.30.3.323.
  103. ^ Альба, Ричард Д .; Логан, Джон Р .; Стулс, Брайан Дж. (2000). «Насколько сегрегированы афроамериканцы среднего класса?». Социальные проблемы. 47 (4): 543–558. Дои:10.2307/3097134. JSTOR  3097134.
  104. ^ а б Wilkes, R .; Исландия, Дж. (2004). «Гиперсегрегация в двадцать первом веке». Демография. 41 (1): 23–36. Дои:10.1353 / dem.2004.0009. PMID  15074123. S2CID  5777361.
  105. ^ "стр. 72-73" (PDF). Получено 28 февраля, 2013.
  106. ^ Китинг, Уильям Деннис (1994). Расовая дилемма пригородов: жилье и микрорайоны. Издательство Темплского университета. ISBN  978-1-56639-147-4.
  107. ^ деВиз, Пьер (2005). "Рулевое управление". Энциклопедия Чикаго. Чикагское историческое общество. Получено 7 октября, 2012.
  108. ^ Томас, Даниэль (26 февраля 2004 г.). «Расследование выявляет вопиющую жилищную дискриминацию на побережье». WLOX. Архивировано из оригинал 16 июня 2013 г.. Получено 7 октября, 2012.
  109. ^ Холлоуэй, Стивен Р. (1998). «Изучение непредвиденных обстоятельств расовой дискриминации по соседству при ипотечном кредитовании в Колумбусе, штат Огайо». Летопись Ассоциации американских географов. 88 (2): 252–276. Дои:10.1111/1467-8306.00093.
  110. ^ «Онлайн-форма жалобы на жилищную дискриминацию - HUD». Portal.hud.gov. Архивировано из оригинал 5 октября 2013 г.. Получено 3 октября, 2013.
  111. ^ Гаскинс, Даррелл Дж. (Весна 2005 г.). «Расовые различия в здоровье и богатстве: последствия рабства и прошлой дискриминации». Обзор черной политической экономии. 32 3/4 (2005): 95. Дои:10.1007 / s12114-005-1007-9. S2CID  154156857.
  112. ^ Лабов (2008) Вымирающие диалекты, Вымирающие люди. In King, K., N. Shilling-Estes, N. Wright Fogle, JJ Lou, and B. Soukup (eds.), Sustaining Linguistic Diversity: Endangered and Minorages Languages ​​and Language Variety (Georgetown University Round Table on Languages ​​and Linguistics Proceedings) ). Издательство Джорджтаунского университета, стр. 219–238.
  113. ^ Грин, Лиза. 2002. Афро-американский английский: лингвистическое введение. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  114. ^ Спирс, Артур. 2001. «Эбоника» и афроамериканский английский. В Клинтоне Кроуфорде (ред.) Эбоника и языковое образование студентов африканского происхождения. Бруклин, Нью-Йорк: Sankofa World Publishers. С. 235–247.
  115. ^ Ньюман, Кэтрин (1999). В моей игре нет стыда: работающие бедняки во внутреннем городе. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  978-0-375-40254-8.
  116. ^ Киль, К. А .; Забель, Дж. Э. (1996). «Разница в ценах на жилье в городах США: расовые эффекты домохозяйств и микрорайонов». Журнал экономики жилищного строительства. 5 (2): 143–165. Дои:10.1006 / jhec.1996.0008.
  117. ^ а б Дуглас С. Мэсси; Нэнси А. Дентон (1993). Американский апартеид. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01820-4. OCLC  185399837.
  118. ^ "стр. 59-60, 68, 72" (PDF). Получено 28 февраля, 2013.
  119. ^ Амин Уазад, Ромен Рансьер, Способствовал ли бум ипотечного кредитования снижению расовой сегрегации в США?, VoxEU, 2012 г.
  120. ^ Дэниел Фаулер (28 июля 2015 г.). «С уменьшением расовой сегрегации между соседями, сегрегация теперь принимает новую форму» (Выпуск новостей). asanet.org. Американская социологическая ассоциация. Получено 4 августа, 2015. Расовый состав Фергюсона за 20 лет изменился с примерно 25 процентов черных до 67 процентов.
  121. ^ Алана Семуэльс (2 июня 2015 г.). «Где жить бедным?». Атлантический океан. Получено 4 августа, 2015. На протяжении более чем столетия муниципалитеты по всей стране разрабатывали постановления о зонировании, направленные на ограничение многоквартирного (читай: доступного) жилья в пределах города. Такая политика, известная как исключительное зонирование, привела к усилению расовой и социальной сегрегации, которая, как указывает растущий объем работы, ограничивает возможности получения образования и трудоустройства для семей с низкими доходами.
  122. ^ Алана Семуэльс (30 июля 2015 г.). «Бегство белых никогда не кончилось. Сегодняшние города могут быть в целом более разнообразными, но люди разных рас все еще не живут рядом друг с другом». CityLabs. Атлантический океан. Получено 4 августа, 2015.
  123. ^ Дэниел Т. Лихтер; Доменико Паризи; Майкл К. Такино (август 2015 г.). «К новой макро-сегрегации? Разрушение сегрегации внутри мегаполисов и пригородов и между ними». Американский социологический обзор. 80 (4): 843–873. Дои:10.1177/0003122415588558. S2CID  53632555.
  124. ^ Аннонс, Лила (март 1996). «Эволюция банков с черным владением». Черные Исследования. 26 (4): 469.
  125. ^ Аммонс, Лила (март 1966 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 473.
  126. ^ Тиблот, А. (1970). Негры в банковской сфере: Отчет № 9. Филадельфия: Университет Пенсильвании, Школа финансов и торговли Wharton, Департамент промышленности.
  127. ^ Аммонс, Лила (март 1996 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 476.
  128. ^ а б Аммонс, Лила (март 1996 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 477.
  129. ^ Аммонс, Лила (март 1996 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 478–80.
  130. ^ Аммонс, Лила (март 1996 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 479–80.
  131. ^ Аммонс, Лила (март 1996 г.). «Эволюция банков, принадлежащих чернокожим в Соединенных Штатах между 1880-ми и 1990-ми годами». Черные Исследования. 26 (5): 484.
  132. ^ Иммерглюк, Дэн (2002). "Redlining Redux". Обзор городских дел. 38 (1): 22–41. Дои:10.1177/107808702401097781. S2CID  153818729.
  133. ^ Сквайрс, Грегори Д. (2003). «Расовое профилирование, стиль страхования: красная линия в страховании и неравномерное развитие мегаполисов». Журнал городских дел. 25 (4): 391–410. Дои:10.1111 / 1467-9906.t01-1-00168. S2CID  10070258.
  134. ^ Зену, Ив; Боккар, Николас (2000). «Расовая дискриминация и красная линия в городах». Журнал экономики города. 48 (2): 260–285. CiteSeerX  10.1.1.70.1487. Дои:10.1006 / juec.1999.2166.
  135. ^ Бенджамин, Рич. В поисках Уитопии: невероятное путешествие в самое сердце белой Америки. (Нью-Йорк: Hachette Books, 2009).
  136. ^ "Freedom Rides", Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга (Стэнфорд) https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/freedom-rides
  137. ^ «Наездники свободы покончили с расовой сегрегацией в общественном транспорте юга США, 1961 г.», Глобальная база данных по ненасильственным действиям, 2009 г., 2011 г. https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/freedom-riders-end-racial-segregation-sicious-us-public-transit-1961
  138. ^ Эрик А. Ханушек, Джон Ф. Кейн и Стив Г. Ривкин, «Новые свидетельства о Браун против Совета по образованию: комплексное влияние школьного расового состава на успеваемость», Журнал экономики труда 27 (3), июль 2009 г.: 349–383.
  139. ^ Эрик А. Ханушек и Стивен Г. Ривкин, «Нанесение вреда лучшим: как школы влияют на разрыв в успеваемости черных и белых». Журнал анализа политики и управления 28 (3), лето 2009: 366–393.
  140. ^ Камилла З. Чарльз; Гниша Динвидди; Дуглас С. Мэсси (21 декабря 2004 г.). «Продолжающиеся последствия сегрегации: семейный стресс и успеваемость в колледже». Ежеквартальный журнал социальных наук. 85 (5): 1353–1373. Дои:10.1111 / j.0038-4941.2004.00280.x. ISSN  1540-6237. OCLC  4708543.[мертвая ссылка ]
  141. ^ Институт расы и бедности. Изучение взаимосвязи между жильем, образованием и устойчивой сегрегацией: заключительный отчет. Отчет в Фонд Макнайта, июнь 2007 г.
  142. ^ Апартеид в Америке: Джонатан Козол выступает против системы государственных школ, которая, спустя 50 лет после Брауна против Совета по образованию, все еще глубоко - и позорно - изолирована. В архиве 2008-09-05 на Wayback Machine рецензия на книгу Сары Карнасевич для salon.com
  143. ^ Певец Алан. Американский апартеид: гонка и политика школьного финансирования на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк.
  144. ^ Шелден, Рэндалл Г. и Уильям Б. Браун. Новый американский апартеид
  145. ^ Пьер, Дион (29 апреля 2019 г.). "Разделены, но снова равны". Национальная ассоциация ученых. Получено 28 июня, 2019.
  146. ^ а б Мэсси, Дуглас С. 2004. «Новая география неравенства в городской Америке», в С. Майкл Генри, изд. Раса, бедность и внутренняя политика. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  147. ^ Доход, бедность и медицинское страхование в Соединенных Штатах: 2010 ". Бюро переписи населения США
  148. ^ Файстрицер, Эмили (1 февраля 2006 г.). «Аттестация альтернативного учителя». Национальный центр альтернативной сертификации
  149. ^ Морган Смит и Ник Пандольфо (26 ноября 2011 г.). «Коммерческая сертификация учителей переживает бум». Нью-Йорк Таймс. Получено 4 ноября, 2012.
  150. ^ Валори Дельп. «Моя история о внутреннем городе: почему альтернативные программы сертификации не работают, образование для родителей». Получено 4 ноября, 2012.
  151. ^ Департамент образования, Управление начального и среднего образования, "Программа McKinney-Vento по образованию для бездомных детей и молодежи: Уведомление о правилах приема в школу"
  152. ^ а б Олень, Лев (24 октября 2012 г.). «Расизм и классизм на улицах и в школах Беркли». Национальная черная газета San Francisco Bay View. Получено 4 ноября, 2012.
  153. ^ а б c «НАЧАЛЬНОЕ И СРЕДНЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ: План реформы: повторное действие Закона о начальном и среднем образовании». Министерство образования США. 27 мая 2011 г.
  154. ^ «Прокладывая курс: государства решают основные положения, не оставляя детей без внимания». Министерство образования США.
  155. ^ «Действующий белый». Роланд Г. Фрайер младший. Образование следующее. Зима 2006 г. (т. 6, № 1).
  156. ^ «История сегрегации все еще очевидна в регионе Миссисипи». The Irish Times. Получено 18 июля, 2018.
  157. ^ «Флагманский университет Миссисипи оставляет позади черных студентов | Миссисипи сегодня». Миссисипи сегодня. 29 января 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  158. ^ «Расовая сегрегация продолжает влиять на качество образования в Миссисипи и по всей стране - доклад Хечингера». Отчет Хечингера. 25 апреля 2013 г.. Получено 18 июля, 2018.
  159. ^ Ресмовиц, Джой (26 марта 2014 г.). «Самые сегрегированные школы страны - не там, где вы могли бы подумать». Huffington Post. Получено 18 июля, 2018.
  160. ^ «История - Браун против Совета по делам просвещения, реконструкция». Суды США. Получено 18 июля, 2018.
  161. ^ «В годовщину дела Браун против Совета появилось новое свидетельство того, что школы в США перегруппировываются». Вашингтон Пост. Получено 18 июля, 2018.
  162. ^ Асеведо-Гарсия, Долорес (2000). «Жилищная сегрегация и эпидемиология инфекционных заболеваний». Социальные науки и медицина. 51 (8): 1143–1161. Дои:10.1016 / S0277-9536 (00) 00016-2. PMID  11037206.
  163. ^ Лопес, Р. (2002). «Сегрегация и различия между черными и белыми в воздействии токсичных веществ в воздух в 1990 году». Перспективы гигиены окружающей среды. 110 (Приложение 2): 289–295. Дои:10.1289 / ehp.02110s2289. JSTOR  3455065. ЧВК  1241175. PMID  11929740.
  164. ^ а б Дуглас С. Мэсси (Май 1995 г.). «Преодоление убийства: сегрегация и насильственные преступления в городской Америке». Обзор права Пенсильванского университета. 143 (5): 1203–1232. Дои:10.2307/3312474. JSTOR  3312474.
  165. ^ Ананат, Элизабет Олтманс (1 апреля 2011 г.). «Изнаночная сторона следов: Причинные последствия расовой сегрегации для городской бедности и неравенства». Американский экономический журнал: прикладная экономика. 3 (2): 34–66. CiteSeerX  10.1.1.637.8290. Дои:10.1257 / app.3.2.34. ISSN  1945-7782.
  166. ^ Катлер, Дэвид М .; Глэзер, Эдвард Л. (1 августа 1997 г.). "Гетто - хорошее или плохое?". Ежеквартальный журнал экономики. 112 (3): 827–872. Дои:10.1162/003355397555361. ISSN  0033-5533. S2CID  28330583.
  167. ^ Трунстин, Джессика (1 октября 2015 г.). «Сегрегация и неравенство в общественных благах». Американский журнал политологии. 60 (3): 709–725. Дои:10.1111 / ajps.12227. ISSN  1540-5907.
  168. ^ «Исследование: расовая сегрегация обходится стране в миллиарды». Новости NBC. Получено 29 мая, 2018.
  169. ^ Уорнер, У. Ллойд (1936). «Американская каста и класс». Американский журнал социологии. 42 (2): 234–237. Дои:10.1086/217391.
  170. ^ Берреман, Джеральд (сентябрь 1960). «Каста в Индии и США». Американский журнал социологии. 66 (2): 120–127. Дои:10.1086/222839. JSTOR  2773155.
  171. ^ Вилкерсон, Изабель (2020). Каста: истоки нашего недовольства (Первое изд.). Нью-Йорк. стр. 99 и след. ISBN  978-0-593-23025-1. OCLC  1147928120.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка